قناة: خالد بهاء الدين

الحمد لله وحده.

تنبيه خاص مؤكد بليلة ست وعشرين.
ليلة السادس والعشرين من رمضان، إحدى أرجى الليالي عندي أن تكون ليلة القدَر والشرف، والعطاء الجزيل!

(1) هي إحدى ليالي السبع الأواخر، وقد سبق أن في السبع الأواخر حثًّا خاصًّا، كما قال ﷺ لأصحابه: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وهو في الصحيحين.
وكما في صحيح مسلم قوله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).

(2) خصَّها رسول الله ﷺ بالذِّكر، كما:
1- روى البخاري في (باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر)، قول رسول الله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في "خامسة تبقى").
فقد حسب رسول الله ﷺ، بالليالي الباقية.
وقد روى البخاري بعده قول ابن عباس صراحة: (التمسوا ليلة أربع وعشرين)، فهو تفسير (سابعة تبقى).
فتكون: (خامسة تبقى)، في كلام رسول الله ﷺ، هي: ليلتنا هذه، ليلة ست وعشرين، بلا شكّ.

2- روى مسلم في صحيحه:
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: (التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة).
قال أبو نضرة للصحابي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا).
فأجابه: (أجل، نحن أحق بذلك منكم)!
فسأله أبو نضرة: (ما التاسعة والسابعة والخامسة)؟
فقال أبو سعيد الخدري: (إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة).

■ أقول:
فهذا نحن، قد مضت خمس وعشرون، فالليلة الآتية هي (الخامسة)، التي أمرنا رسول الله ﷺ أن نلتمس فيها ليلة القدر.
وهي ليلة ست وعشرين.

■ ولا بأس أن نتذكر جزءا من فتيا شيخ الإسلام ابن تيمية التي سبق نشرها، فقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن ليلة القدر، وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة 706، فأجاب رضي الله عنه:
(الحمد لله. ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صحّ عن النبيّ ﷺ أنه قال: (هي في العشر الأواخر من رمضان)، وتكون في الوتر منها.
- لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتُطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين.
- ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي ﷺ: (لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى)، فعلى هذا: إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين وعشرين: تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين: سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح... ).

■ فالخلاصة: أنَّ قول النبي ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ... في خامسة تبقى)، معناه: ليلة (ست وعشرين) الآتية، وبذا فسر أبو سعيد الخدري الحديث، وهو أعلم بالعدد منَّا، وقد صام مع رسول الله ﷺ رمضان.

■ فإن قلت لي: فلماذا هي من أرجى الليالي عندك؟
أقول لك: لأنَّ كثيرًا من الناس يغفل عنها، أو يتهاون بها، مع أن رسول الله ﷺ قد خصّها بالتنبيه، في حديثين، في الصحيحين!

ومع ذلك فيعتني بها المحبون، والصادقون فيما يطلبون، والحريصون، وليلة القدر شريفة جدًّا.. وثوابها عظيم جدا، وسلعة الله غالية.

فلا يبعد أن يخص الله بها من يخصّه.
فاللهم لا تحرمنا..
واقبلنا في الطائعين يا كريم!!

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

www.group-telegram.com/hk/Kbahaa.com/1011

35.9K viewsApr 4 at 12:48

الحمد لله وحده.

تنبيه خاص مؤكد بليلة ست وعشرين.
ليلة السادس والعشرين من رمضان، إحدى أرجى الليالي عندي أن تكون ليلة القدَر والشرف، والعطاء الجزيل!

(1) هي إحدى ليالي السبع الأواخر، وقد سبق أن في السبع الأواخر حثًّا خاصًّا، كما قال ﷺ لأصحابه: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وهو في الصحيحين.
وكما في صحيح مسلم قوله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).

(2) خصَّها رسول الله ﷺ بالذِّكر، كما:
1- روى البخاري في (باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر)، قول رسول الله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في "خامسة تبقى").
فقد حسب رسول الله ﷺ، بالليالي الباقية.
وقد روى البخاري بعده قول ابن عباس صراحة: (التمسوا ليلة أربع وعشرين)، فهو تفسير (سابعة تبقى).
فتكون: (خامسة تبقى)، في كلام رسول الله ﷺ، هي: ليلتنا هذه، ليلة ست وعشرين، بلا شكّ.

2- روى مسلم في صحيحه:
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: (التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة).
قال أبو نضرة للصحابي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا).
فأجابه: (أجل، نحن أحق بذلك منكم)!
فسأله أبو نضرة: (ما التاسعة والسابعة والخامسة)؟
فقال أبو سعيد الخدري: (إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة).

■ أقول:
فهذا نحن، قد مضت خمس وعشرون، فالليلة الآتية هي (الخامسة)، التي أمرنا رسول الله ﷺ أن نلتمس فيها ليلة القدر.
وهي ليلة ست وعشرين.

■ ولا بأس أن نتذكر جزءا من فتيا شيخ الإسلام ابن تيمية التي سبق نشرها، فقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن ليلة القدر، وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة 706، فأجاب رضي الله عنه:
(الحمد لله. ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صحّ عن النبيّ ﷺ أنه قال: (هي في العشر الأواخر من رمضان)، وتكون في الوتر منها.
- لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتُطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين.
- ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي ﷺ: (لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى)، فعلى هذا: إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين وعشرين: تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين: سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح... ).

■ فالخلاصة: أنَّ قول النبي ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ... في خامسة تبقى)، معناه: ليلة (ست وعشرين) الآتية، وبذا فسر أبو سعيد الخدري الحديث، وهو أعلم بالعدد منَّا، وقد صام مع رسول الله ﷺ رمضان.

■ فإن قلت لي: فلماذا هي من أرجى الليالي عندك؟
أقول لك: لأنَّ كثيرًا من الناس يغفل عنها، أو يتهاون بها، مع أن رسول الله ﷺ قد خصّها بالتنبيه، في حديثين، في الصحيحين!

ومع ذلك فيعتني بها المحبون، والصادقون فيما يطلبون، والحريصون، وليلة القدر شريفة جدًّا.. وثوابها عظيم جدا، وسلعة الله غالية.

فلا يبعد أن يخص الله بها من يخصّه.
فاللهم لا تحرمنا..
واقبلنا في الطائعين يا كريم!!

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

BY قناة: خالد بهاء الدين