group-telegram.com/RossiyaNeEvropa/40411
Last Update:
А.В. Буренков
РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ДОКТРИНА: РОССИЯ – НЕ ЕВРОПА, РОССИЯ – СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ (Образ Будущего и Дорожная карта к нему)
8
Нет пророка в своём Отечестве
Но Марксистское учение – даже дополненное идеей Ленина о возможности победы социалистической/коммунистической революции в отдельно взятой стране – такой, как Россия – не подтвердилось длительной исторической практикой: опыт «коммунистического строительства» продлился всего до 1991 г., а если взять за ориентир 1985 г., когда к власти пришёл Горбачёв и запустил процесс саморазрушения СССР, то этот срок составляет всего лишь срок жизни человека (меньше 70 лет). Значит причины неустойчивости могут и должны быть выяснены с помощью другой общественной теории. Такой теорией, по нашему глубокому убеждению, является Цивилизационная историософия Данилевского, и с её позиции Марксистская теория является «Искусственной научной системой», верной только в некоторых своих положениях и по большей части только для народов Западной цивилизации.
В доказательство наличия в прошлом возможности судьбоносного выбора русской элитой иной идеологии укажем на следующие факты, которые как раз и свидетельствуют о Промыслительной помощи ей в обретении национальной идеологии: книга «Россия и Европа» издана в 1869 г., первый том «Капитала» (основной труд Маркса) вышел на немецком языке в 1867 г., а первый его перевод на русский язык появился в 1872 г.; другой важнейший труд Маркса (с Энгельсом) – «Манифест коммунистической партии» – на немецком языке был впервые издан в 1848 г. небольшим тиражом, но интерес к нему возник только после образования I Интернационала в 1864 г. и Парижской коммуны в 1871 г.; на русском же языке Манифест вышел только в 1869 г. в Женеве небольшим тиражом; Плеханов начал свою марксистскую пропаганду только в начале 1880-х гг., а Владимир Ульянов (будущий Ленин) только родился в 1870 г., то есть, через год после издания книги «Россия и Европа»! Маркс (1818-1883 гг.) и Данилевский (1822-1885 гг.) – ровесники.
Мы сравниваем Цивилизационную историософию Данилевского с Марксизмом только по одной причине: обе теории претендуют на то, чтобы не только объяснить законы общественного развития, но и преобразовать его в соответствии с заранее теоретически сформулированным целеполаганием. На данное свойство Марксизма верно в своё время указал В.И. Ульянов (Ленин). Однако марксистское учение не выдержало испытания временем, оказавшись Искусственной научной системой. Теория культурно-исторических типов Данилевского выдержала испытание временем, является Естественной научной системой.
История вариативна: направление исторического движения складывается в результате сложения множества человеческих воль, важнейшей из которых является политическая воля первого лица государства. Промысел Божий (или Случай у материалистов) позаботился, чтобы Верховной власти было из чего выбирать направление движения вверенного ей корабля под названием Российская Империя, но самобытным вариантом исторического движения, предложенным Данилевским, власть не воспользовалась. Большевики, понятное дело, не нуждались в иной теории, кроме Марксистско-Ленинской. Только сегодня сложились все «необходимые и достаточные условия», чтобы донести до Верховной Власти сам факт наличия у России собственного, самобытного общественного учения. Ядром этого учения является творческое наследие Данилевского. Оно же является Учением о многополярном мире, за который сегодня борется Россия.
НАЗАД ВПЕРЕД
Купить книгу.
Полный текст книги
BY Россия не Европа
Share with your friend now:
group-telegram.com/RossiyaNeEvropa/40411