Эти две иллюстрации показывают как бы два полюса среди республик РФ. Наилучшая демографическая ситуация в Ингушетии - очень молодое население и почти поголовное знание родного языка (регион моноэтничный). На другом полюсе карелы, у которых демографическая катастрофа (в 1926 г. - 37,4% населения Карелии, в 2021 г. - 5,5%). А где мы? Из-за полиэтничности наших регионов адыги и карачаево-балкарцы движутся в сторону Карелии: Адыгея быстрее, КБР медленнее. О сохранении родных языков много пишут, но лично для меня это всё будет бесполезно, пока на улицах наших поселений не появятся 2- или 3-язычные дорожные указатели и не начнётся обязательное дублирование вывесок на языках коренного населения. Это для начала. А тот, кто скажет, что это дорого, пускай сходит на ... очередной фестиваль индийских красок в Атажукинском саду или скейт-площадку для неформалов. И там увидит, есть ли у властей города деньги и какие у них приоритеты.
Forwarded from PAN CAUCASUS
Сражение с черкесами под Бжедуговской 2 марта 1863 г.
Художник: Лев Лагорио (1827-1905)
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
#арт
Pan Caucasus
Художник: Лев Лагорио (1827-1905)
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
#арт
Pan Caucasus
https://www.group-telegram.com/ADIGITUT/5327
Как черкесская мать с ребёнком могла участвовать в сражении? Какая битва могла произойти в 1864 г. в Кабарде, "замирённой" за 39 лет до этого? Кто бы доверил младенцу нести флаг в сражении? Какая 2-летняя девочка может выкрикивать политические лозунги и не уронить знамя после своей гибели? Так много вопросов...
Думаю, пока рано доверять ИИ ведение канала. Пусть даже настолько сообразительному, что может придумывать фейковые источники с псевдоархивными реквизитами. Эксперимент вышел из-под контроля)
Наверное, проблема в том, что в Сети недостаточно информации об истории черкесов, нет целостной картины. ИИ трудно сопоставлять данные и выбирать наиболее правдоподобные. Приходится придумывать самому на основе весьма обрывочных сведений.
Как черкесская мать с ребёнком могла участвовать в сражении? Какая битва могла произойти в 1864 г. в Кабарде, "замирённой" за 39 лет до этого? Кто бы доверил младенцу нести флаг в сражении? Какая 2-летняя девочка может выкрикивать политические лозунги и не уронить знамя после своей гибели? Так много вопросов...
Думаю, пока рано доверять ИИ ведение канала. Пусть даже настолько сообразительному, что может придумывать фейковые источники с псевдоархивными реквизитами. Эксперимент вышел из-под контроля)
Наверное, проблема в том, что в Сети недостаточно информации об истории черкесов, нет целостной картины. ИИ трудно сопоставлять данные и выбирать наиболее правдоподобные. Приходится придумывать самому на основе весьма обрывочных сведений.
Telegram
ADIGI_TUT
💚 Лидеры Черкессии.
(Часть 208)
✊ Самая юная героиня Русско-Черкесской войны Сатаней Шаова (1862–1864)— 2-летняя Черкесская девочка-знаменосец, ставшая символом несломленного духа адыгов в последние дни Русско-Черкесской войны (1864 г.). Ее подвиг долго…
(Часть 208)
✊ Самая юная героиня Русско-Черкесской войны Сатаней Шаова (1862–1864)— 2-летняя Черкесская девочка-знаменосец, ставшая символом несломленного духа адыгов в последние дни Русско-Черкесской войны (1864 г.). Ее подвиг долго…
✅ "НАРТСАНЭ" В ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКАХ (начало)
Кисловодские минеральные источники по-адыгски называются "напитком нартов" (нарт санэ), а по-тюркски - "горькой водой" (ащы сув, ачы суу). Так же называлась и речка, на которой основан г. Кисловодск. Позже название Нартсанэ в речи адыгов закрепилось за этим городом. Ниже приведены наиболее ранние упоминания названий "нарзан", "нартсана" и их перевод в источниках 18-19 вв.:
~ 1785 г., премьер-майор кн. А. Ураков, "Описание рекам, озёрам и выпадающим в них речкам и ручьям, также и горам, принадлежащих к землям абазинских и кабардинских народов": "Речка Нартсана близ которой из горы исходит кислая вода. Жители называют оную Нарт саной (что значит богатырский напиток)."
~ 1793-1794 гг., П.-С. Паллас, "Заметки о путешествии в южные наместничества Российского государства в 1793-1794 годах": "Минеральные источники Александрова, по-абазински и по-черкесски именуемые «Нарт-сана», то есть напиток гигантов или джиннов, а по-татарски - «Аче-су», или кислая вода..."
~ 1793-1794 гг., "Карта страны между Каспийским и Чёрным морями" времени последнего путешествия П.-С. Палласа (Carte de la contrée entre la mer Caspienne et la mer Noire. Dernier voyage de la Pallas. Scheffner S.C.): в верховьях р. Подкумок рядом с надписью Eaux minerale указано название реки Narazan.
~ 1806-1807 гг., П. Г. Бутков, "Топография обоих Кабард": "Источнику сему черкесы дают название Нарцана, что значит на языке их Богатырская вода."
~ 1807-1808 гг., Г. Ю. Клапрот, "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах": "От этого места до минерального источника близ речки Нарзан, в переводе «Напиток нартов», 12 верст."
~ 1811 г., Ф. И. Гааз, "Моё путешествие на Александровские воды" (Москва): "Тот, кто не знаком с детальным описанием его, будет заинтересован, узнав о глубоком признании, коим сия вода пользовалась у прежних владельцев - черкесов, которые будучи народом бесстрашным, назвали её Духом Героев - «Нарзана»... Кислый железистый источник в 35 верстах от Константиногорска был известен под своим черкесским названием «Нарзан» - Дух Героев или, как говорят русские, Богатырская вода."
~ 1816 г., "Подробная (100-листовая) карта Российской империи и близлежащих заграничных владений": река "Нарцанъ", на которой расположен Кисловодск.
~ 1823 г., С. М. Броневский, "Карта Кавказских земель с частью Великой Армении": река "Нарзанъ", на которой расположен Кисловодск.
~ 1824 г., П. Свиньин, "Отечественные записки", №17: "Источник кислой воды, называемый по-татарски Аче-су или собственно Нар-зан, Богатырская вода..."
#адıғэ_тхıдэ #аdıɣә_txıdә #адыгэ_тхыдэ #300
Кисловодские минеральные источники по-адыгски называются "напитком нартов" (нарт санэ), а по-тюркски - "горькой водой" (ащы сув, ачы суу). Так же называлась и речка, на которой основан г. Кисловодск. Позже название Нартсанэ в речи адыгов закрепилось за этим городом. Ниже приведены наиболее ранние упоминания названий "нарзан", "нартсана" и их перевод в источниках 18-19 вв.:
~ 1785 г., премьер-майор кн. А. Ураков, "Описание рекам, озёрам и выпадающим в них речкам и ручьям, также и горам, принадлежащих к землям абазинских и кабардинских народов": "Речка Нартсана близ которой из горы исходит кислая вода. Жители называют оную Нарт саной (что значит богатырский напиток)."
~ 1793-1794 гг., П.-С. Паллас, "Заметки о путешествии в южные наместничества Российского государства в 1793-1794 годах": "Минеральные источники Александрова, по-абазински и по-черкесски именуемые «Нарт-сана», то есть напиток гигантов или джиннов, а по-татарски - «Аче-су», или кислая вода..."
~ 1793-1794 гг., "Карта страны между Каспийским и Чёрным морями" времени последнего путешествия П.-С. Палласа (Carte de la contrée entre la mer Caspienne et la mer Noire. Dernier voyage de la Pallas. Scheffner S.C.): в верховьях р. Подкумок рядом с надписью Eaux minerale указано название реки Narazan.
~ 1806-1807 гг., П. Г. Бутков, "Топография обоих Кабард": "Источнику сему черкесы дают название Нарцана, что значит на языке их Богатырская вода."
~ 1807-1808 гг., Г. Ю. Клапрот, "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах": "От этого места до минерального источника близ речки Нарзан, в переводе «Напиток нартов», 12 верст."
~ 1811 г., Ф. И. Гааз, "Моё путешествие на Александровские воды" (Москва): "Тот, кто не знаком с детальным описанием его, будет заинтересован, узнав о глубоком признании, коим сия вода пользовалась у прежних владельцев - черкесов, которые будучи народом бесстрашным, назвали её Духом Героев - «Нарзана»... Кислый железистый источник в 35 верстах от Константиногорска был известен под своим черкесским названием «Нарзан» - Дух Героев или, как говорят русские, Богатырская вода."
~ 1816 г., "Подробная (100-листовая) карта Российской империи и близлежащих заграничных владений": река "Нарцанъ", на которой расположен Кисловодск.
~ 1823 г., С. М. Броневский, "Карта Кавказских земель с частью Великой Армении": река "Нарзанъ", на которой расположен Кисловодск.
~ 1824 г., П. Свиньин, "Отечественные записки", №17: "Источник кислой воды, называемый по-татарски Аче-су или собственно Нар-зан, Богатырская вода..."
#адıғэ_тхıдэ #аdıɣә_txıdә #адыгэ_тхыдэ #300
✅ "НАРТСАНЭ" В ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКАХ (окончание)
~ 1834 г., В. Б. Броневский, "История Донского войска, описание Донской земли и Кавказских Минеральных вод": "... называются Черкесами Нарзаном, то есть богатырской водой."
~ 1835 г., "Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель; в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. Часть 2. (С-Петербург): "Построена в 1803 году, для удобства и защиты приезжающих пользоваться кислыми водами (Нарзан), столь славными своими целительными свойствами, и издревле носящими название богатырской воды."
~ 1836 г., Хан-Гирей, "Записки о Черкесии": "Малая Кума, или Подкумок (по-черк. Кумцук), выходит из одного кряжа с Большой Кумой... приняв в себя несколько речек, и в том числе Нартсан, своим названием напоминающий черкесам о славных нартах или богатырях - героях народных их преданий". "Из числа сих обстоятельств примечательнейшие суть: название кавказских кислых вод, около Пятигорска, нартсан (вино нартов)."
~ 1839 г., Ш. Б. Ногмов, "История адыхейского народа" (издана в 1861 г.): "Нарт-сана зовётся разными наименованиями: первое Нарт-сана; второе - Санох (вместо Псина-ху) - значит «светлый или священный колодезь»; третье - Санох-фадде (вместо Псинах-фадде) - «священный колодезный напиток»".
~ 1861 г., В. Лядов, "Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях": "Между Кавказскими источниками особенно замечателен Нарзан, что по Черкесски значит напиток гигантов или духов."
~ 1861 г., Ф. Баталин, "Пятигорский край и Кавказские минеральные воды. Часть 1" (Санкт-Петербург): "кислый же источник Шобера - нечто иное, как Нарзан - черкесов, Кислая вода - русских и Аче-су - татар".
~ 1872 г., У. Лаудаев, "Чеченское племя". Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис. Вып. VI.: "адыгейские народы ближе всех знакомы с ними, они зовут их поименно и сложили песни про их дела. Известный ключ в Кисловодске — нарзан (нарт-сана) получил название от нартов."
~ 1881 г., В. С. Богословский, "Пятигорские и с ними смежные минеральные воды (с 4-мя планами)" (Москва): "источник называется по-прежнему Нарзаном, т.е. богатырским ключём".
~ 1887 г., С. Филиппов, "Поволжье, Дон и Кавказ. Путевые эскизы и силуэты" (Москва): "Нарзан - кабардинское слово и значит богатырь."
~ 1894 г., П.Н. Ковалевский, журнал „Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии" (Кисловодск): "Само название «Нарзан», что значит «богатырский источник» показывает, что источник пользовался у черкeсов особенной славой и благоволением."
#адıғэ_тхıдэ #аdıɣә_txıdә #адыгэ_тхыдэ
~ 1834 г., В. Б. Броневский, "История Донского войска, описание Донской земли и Кавказских Минеральных вод": "... называются Черкесами Нарзаном, то есть богатырской водой."
~ 1835 г., "Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель; в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. Часть 2. (С-Петербург): "Построена в 1803 году, для удобства и защиты приезжающих пользоваться кислыми водами (Нарзан), столь славными своими целительными свойствами, и издревле носящими название богатырской воды."
~ 1836 г., Хан-Гирей, "Записки о Черкесии": "Малая Кума, или Подкумок (по-черк. Кумцук), выходит из одного кряжа с Большой Кумой... приняв в себя несколько речек, и в том числе Нартсан, своим названием напоминающий черкесам о славных нартах или богатырях - героях народных их преданий". "Из числа сих обстоятельств примечательнейшие суть: название кавказских кислых вод, около Пятигорска, нартсан (вино нартов)."
~ 1839 г., Ш. Б. Ногмов, "История адыхейского народа" (издана в 1861 г.): "Нарт-сана зовётся разными наименованиями: первое Нарт-сана; второе - Санох (вместо Псина-ху) - значит «светлый или священный колодезь»; третье - Санох-фадде (вместо Псинах-фадде) - «священный колодезный напиток»".
~ 1861 г., В. Лядов, "Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях": "Между Кавказскими источниками особенно замечателен Нарзан, что по Черкесски значит напиток гигантов или духов."
~ 1861 г., Ф. Баталин, "Пятигорский край и Кавказские минеральные воды. Часть 1" (Санкт-Петербург): "кислый же источник Шобера - нечто иное, как Нарзан - черкесов, Кислая вода - русских и Аче-су - татар".
~ 1872 г., У. Лаудаев, "Чеченское племя". Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис. Вып. VI.: "адыгейские народы ближе всех знакомы с ними, они зовут их поименно и сложили песни про их дела. Известный ключ в Кисловодске — нарзан (нарт-сана) получил название от нартов."
~ 1881 г., В. С. Богословский, "Пятигорские и с ними смежные минеральные воды (с 4-мя планами)" (Москва): "источник называется по-прежнему Нарзаном, т.е. богатырским ключём".
~ 1887 г., С. Филиппов, "Поволжье, Дон и Кавказ. Путевые эскизы и силуэты" (Москва): "Нарзан - кабардинское слово и значит богатырь."
~ 1894 г., П.Н. Ковалевский, журнал „Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии" (Кисловодск): "Само название «Нарзан», что значит «богатырский источник» показывает, что источник пользовался у черкeсов особенной славой и благоволением."
#адıғэ_тхıдэ #аdıɣә_txıdә #адыгэ_тхыдэ
Forwarded from Языковедьма
Реконструкция облика мужчины из дольменной культуры
Каждый, кто бывал в Краснодарском крае, скорее всего, видел множество дольменов, разбросанных по горным склонам. Общность людей, которая их делала, так и назвали - дольменной культурой (2900 - 1300 гг. до н.э.).
Судя по генетике и находкам, это предки абхазо-адыгов, уже знавшие земледелие и скотоводство. А если копать в прошлое, то предшествующая им новосвободненская культура и ещё более ранняя майкопская (IV-III тыс. до н.э.) во многом испытали влияние Ближнего Востока - Анатолии и Месопотамии (Убейд и Урук).
Уже майкопцы начали сооружать дольмены, здесь же появляется древнейший на Кавказе гончарный круг (вероятно, перенятый из Месопотамии), обнаружены ближневосточные печати. На севере эти ребята пересекались с ямниками, а новосвободненская культура обнаруживает сходства с европейскими культурами шнуровой керамики и воронковидных кубков.
При этом генетически майкопцы с ямниками совершенно не были родственны. Они частично происходят от кавказских охотников-собирателей (популяция, отделившаяся ещё во время последнего ледникового периода от анатолийских охотников-собирателей), и имеют родство с культурой шаровидных амфор (а это смесь ранних европейских земледельцев с западными охотниками-собирателями, слегка затронутые влиянием первых индоевропейских миграций).
Разобраться в генетической истории человечества очень хочется, но очень трудно, работаем постепенно. Но ясно, что уже в бронзовом веке все были со всеми связаны, изобретения распространялись по континенту, люди перемещались и смешивались. Интересно, как они общались между культурами без переводчиков. Или переводчики уже были?)
😎 Изображения взяла с археологического канала Archeo
😎 Информация про культуры нравится на сайте генофонд.рф, но, может быть, у кого-нибудь найдутся советы по другим источникам? Книги, лекции, сайты?)
Каждый, кто бывал в Краснодарском крае, скорее всего, видел множество дольменов, разбросанных по горным склонам. Общность людей, которая их делала, так и назвали - дольменной культурой (2900 - 1300 гг. до н.э.).
Судя по генетике и находкам, это предки абхазо-адыгов, уже знавшие земледелие и скотоводство. А если копать в прошлое, то предшествующая им новосвободненская культура и ещё более ранняя майкопская (IV-III тыс. до н.э.) во многом испытали влияние Ближнего Востока - Анатолии и Месопотамии (Убейд и Урук).
Уже майкопцы начали сооружать дольмены, здесь же появляется древнейший на Кавказе гончарный круг (вероятно, перенятый из Месопотамии), обнаружены ближневосточные печати. На севере эти ребята пересекались с ямниками, а новосвободненская культура обнаруживает сходства с европейскими культурами шнуровой керамики и воронковидных кубков.
При этом генетически майкопцы с ямниками совершенно не были родственны. Они частично происходят от кавказских охотников-собирателей (популяция, отделившаяся ещё во время последнего ледникового периода от анатолийских охотников-собирателей), и имеют родство с культурой шаровидных амфор (а это смесь ранних европейских земледельцев с западными охотниками-собирателями, слегка затронутые влиянием первых индоевропейских миграций).
Разобраться в генетической истории человечества очень хочется, но очень трудно, работаем постепенно. Но ясно, что уже в бронзовом веке все были со всеми связаны, изобретения распространялись по континенту, люди перемещались и смешивались. Интересно, как они общались между культурами без переводчиков. Или переводчики уже были?)
😎 Изображения взяла с археологического канала Archeo
😎 Информация про культуры нравится на сайте генофонд.рф, но, может быть, у кого-нибудь найдутся советы по другим источникам? Книги, лекции, сайты?)
Forwarded from PAN CAUCASUS
Финикийские стеклянные бусины с масками из подкурганных святилищ вблизи аула Уляп в Адыгее, IV в. до н.э.
Раскопки 1981-1983 гг. Государственного музея искусства народов Востока, Москва.
Pan Caucasus
Раскопки 1981-1983 гг. Государственного музея искусства народов Востока, Москва.
Pan Caucasus