Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/anthropad/-188-189-190-): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Блокнот антрополога | Telegram Webview: anthropad/190 -
Telegram Group & Telegram Channel
К концу XVIII века жители Новой Англии прекрасно знали, что на территории их родных колоний, недавно ставших штатами, давно нет никаких индейцев – когда-то противостоявшие колонистам «дикари» были сметены неостановимым маршем прогресса. Вселявших в сердца первых поселенцев суеверный страх индейцев теперь можно было жалеть, ими можно было даже в какой-то степени восхищаться (чуть позже, в XIX веке, колоссальную популярность приобретет, например, пьеса «Метамора, или Последний из Вампаноаг», главным героем которой стал Метаком\Филипп, возглавлявший противостоящий англичанам альянс во время Войны короля Филиппа). Сценический Метаком оказался классическим благородным дикарем, ключевое свойство которого, впрочем, в том, что он все равно дикарь и неизбежно должен исчезнуть, в современном обществе ему не место.

На самом деле, конечно, индейцы никуда не исчезали, потомки тех же вампаноаг продолжали жить в Новой Англии – в переписях населения их помещали в недавно оформленную категорию «цветных». Они, собственно, и сегодня никуда не делись. Отдельного интереса заслуживает сам процесс, то, как индейцев «исчезали» и как, несмотря на это, им удалось сохранить самостоятельную идентичность, пусть и неизбежно трансформировавшуюся по сравнению с доконтактным и даже колониальным периодом. По этому поводу написано немало интересных исследовательских работ (интересующимся можно порекомендовать, например, сборник After King Philip’s War под редакцией Колина Кэллоуэя и книгу Джил Лепор The Name of War: King Philip’s War and the Origins of American Identity). А иногда проиллюстрировать этот процесс может и история отдельных достопримечательностей.

На фотографиях выше – здание, в котором сегодня размещается Natick Historical Society, краеведческое общество\библиотека\музей городка Натик (минут двадцать от центра Бостона на электричке). Чудесное здание, еще и очень уютное внутри, но есть у него одна интересная особенность. Дело в том, что Натик изначально был основан как поселение «молящихся», т.е. принявших христианство, индейцев. Которые даже после потрясений Войны короля Филиппа никуда не исчезли и жили бок о бок с белыми поселенцами, которых в Натик с конца XVII в. становилось все больше. Первая городская церковь Натик довольно долго была одной из очень немногих «смешанных» церквей, среди прихожан, дьяконов и даже пасторов которой были индейцы. Но где-то веку к XIX в. вспоминать об этом стало как-то неловко, индейцев-то уже вроде как быть особо не должно. Так что церковь постепенно «побелела», и чуть ли не единственным напоминанием о том, что когда-то она была смешанной, осталось старое кладбище, преимущественно индейское. Вот участок земли, где оно располагалось, и отдали под новое здание библиотеки (историческое общество туда въехало чуть позже), кладбище же снесли, а часть могильных плит без особого пиетета «закатали» в фундамент новой постройки – каменная, а не кирпичная, стена, которую видно на одной из фотографий, частично из них и состоит. А что такого, индейцев-то уже нет, обижаться некому, тем более могильные плиты у них даже без надписей… Так что «дом, стоящий на старом индейском кладбище» – это не только клише из фильмов ужасов, но иногда и вполне повседневная реальность. Справедливости ради, нынешние сотрудники Исторчиеского общества прекрасно понимают, насколько непростая, мягко говоря, ситуация, особенно с точки зрения индейцев-потомков, захороненных на том самом кладбище, которые по-прежнему живут в Натик, но что с этим делать, как и нужно ли вообще – решить окончательно пока не могут.

#впечатления
#все_обо_всем

@anthropad
@icahse



group-telegram.com/anthropad/190
Create:
Last Update:

К концу XVIII века жители Новой Англии прекрасно знали, что на территории их родных колоний, недавно ставших штатами, давно нет никаких индейцев – когда-то противостоявшие колонистам «дикари» были сметены неостановимым маршем прогресса. Вселявших в сердца первых поселенцев суеверный страх индейцев теперь можно было жалеть, ими можно было даже в какой-то степени восхищаться (чуть позже, в XIX веке, колоссальную популярность приобретет, например, пьеса «Метамора, или Последний из Вампаноаг», главным героем которой стал Метаком\Филипп, возглавлявший противостоящий англичанам альянс во время Войны короля Филиппа). Сценический Метаком оказался классическим благородным дикарем, ключевое свойство которого, впрочем, в том, что он все равно дикарь и неизбежно должен исчезнуть, в современном обществе ему не место.

На самом деле, конечно, индейцы никуда не исчезали, потомки тех же вампаноаг продолжали жить в Новой Англии – в переписях населения их помещали в недавно оформленную категорию «цветных». Они, собственно, и сегодня никуда не делись. Отдельного интереса заслуживает сам процесс, то, как индейцев «исчезали» и как, несмотря на это, им удалось сохранить самостоятельную идентичность, пусть и неизбежно трансформировавшуюся по сравнению с доконтактным и даже колониальным периодом. По этому поводу написано немало интересных исследовательских работ (интересующимся можно порекомендовать, например, сборник After King Philip’s War под редакцией Колина Кэллоуэя и книгу Джил Лепор The Name of War: King Philip’s War and the Origins of American Identity). А иногда проиллюстрировать этот процесс может и история отдельных достопримечательностей.

На фотографиях выше – здание, в котором сегодня размещается Natick Historical Society, краеведческое общество\библиотека\музей городка Натик (минут двадцать от центра Бостона на электричке). Чудесное здание, еще и очень уютное внутри, но есть у него одна интересная особенность. Дело в том, что Натик изначально был основан как поселение «молящихся», т.е. принявших христианство, индейцев. Которые даже после потрясений Войны короля Филиппа никуда не исчезли и жили бок о бок с белыми поселенцами, которых в Натик с конца XVII в. становилось все больше. Первая городская церковь Натик довольно долго была одной из очень немногих «смешанных» церквей, среди прихожан, дьяконов и даже пасторов которой были индейцы. Но где-то веку к XIX в. вспоминать об этом стало как-то неловко, индейцев-то уже вроде как быть особо не должно. Так что церковь постепенно «побелела», и чуть ли не единственным напоминанием о том, что когда-то она была смешанной, осталось старое кладбище, преимущественно индейское. Вот участок земли, где оно располагалось, и отдали под новое здание библиотеки (историческое общество туда въехало чуть позже), кладбище же снесли, а часть могильных плит без особого пиетета «закатали» в фундамент новой постройки – каменная, а не кирпичная, стена, которую видно на одной из фотографий, частично из них и состоит. А что такого, индейцев-то уже нет, обижаться некому, тем более могильные плиты у них даже без надписей… Так что «дом, стоящий на старом индейском кладбище» – это не только клише из фильмов ужасов, но иногда и вполне повседневная реальность. Справедливости ради, нынешние сотрудники Исторчиеского общества прекрасно понимают, насколько непростая, мягко говоря, ситуация, особенно с точки зрения индейцев-потомков, захороненных на том самом кладбище, которые по-прежнему живут в Натик, но что с этим делать, как и нужно ли вообще – решить окончательно пока не могут.

#впечатления
#все_обо_всем

@anthropad
@icahse

BY Блокнот антрополога





❌Photos not found?❌Click here to update cache.


Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropad/190

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed.
from hk


Telegram Блокнот антрополога
FROM American