Чёрное и белое

Upd: комментарий от любимых читателей:
"По всем законам и понятиям публичный наезд на викария Патриарха - это наезд на самого СПК. Чем это заканчивается, видим из решений последних синодов".

***
Суздальское восстание православных женщин против местного митрополита Тихона оказалось только началом и репетицией.

Бунт москвичей-"сысоевцев" против главы синодального Миссионерского отдела епископа Евфимия, в связи с закрытием Школы православного миссионера (ШПМ) - явно превзошëл суздальский по масштабу. Причëм если в Суздале всë длится почти год, то москвичи, в соответствии со столичными темпами и благодаря изначальной сетевой организованности "сысоевского" сообщества, подобных "успехов" достигли всего за несколько дней.

Публичный протест московских православных патриотов против церковного начальства - яркий пример раскачки ситуации в РПЦ через правых радикалов. Что, конечно, вызывает беспримесный восторг у либеральных медиа. Более эффективной антиклерикальной акции - сложно себе представить. Главное, в отличие от прежних перформансов, всë это - естественно и не-постановочно.

Особенность право-радикального протеста, в отличие от либерального, - в том, что он всегда резкий, скандальный и неожиданный. Это почти мгновенный переход от полной лояльности в жëсткую оппозицию. Более ранними эпизодами того же самого процесса было выступление И. Стрелкова против патриарха Кирилла и атака А. Машковой-Благих и еë последователей на Санкт-Петербургскую епархию, священника Александра Дягилева и архиепископа Калининградского Серафима (Мелконяна).

Иерей Георгий Максимов в интонациях и стилистике покойного главы ФБК* проводит денежные рассчëты и демонстрирует конкретные суммы, которые якобы стоят за закрытием ШПМ, обвиняет епископа Евфимия в "непотизме", а прот. Александра Тимофеева в православном "сциентизме", и в том, что тот - "простой учитель археологии". Праворадикальный протест пока явно менее профессионален, чем либеральный. В отличие от коллег- профессионалов, иерей Максимов всë-таки "проговаривается", и признаëт, что устраивает епископу скандал. Причëм, получается так, что имел место шантаж, и у епископа был шанс "откупиться", если бы "сысоевской" ШПМ дали хотя бы статус миссионерской школы при Центральном викариатстве (см. видеобращение Максимова на 47:51).

Слова о том, что "осиповцев" (т.е. последователей профессора А. Осипова) , схлестнувшихся с "сысоевцами" (т.е. последователями покойного иерея Даниила Сысоева), сейчас "уберут дугинцы" (последователи А. Г. Дугина), "а потом и их самих уберут", - выглядят одним из вероятных сценариев.

Фундаментальная внутрицерковная проблема современной РПЦ, о которой, опять же, по ошибке проговаривается о. Максимов, - это состояние дел во всех церковных структурах, связанных с миссионерской деятельностью. Закрытие миссионерских факультетов в ПСТГУ и РПУ, как и нынешняя реформа в синодальном Миссионерском отделе, упомянутые о. Максимовым, - действительно, выглядят составляющими одного процесса. Миссионерские структуры в их нынешнем виде в последние годы практически не занимались собственно миссией,- зато стали постоянными генераторами внутрицерковных скандалов и потенциальными платформами для внутрицерковной оппозиции.

❗️Само слово "православное миссионерство" настолько дискредитировано, в том числе и нынешними событиями, что, возможно, в перспективе структурам Русской Церкви от него придëтся вообще временно отказаться.

* - признан в РФ экстремистской организацией

www.group-telegram.com/hk/blacknwhitepress.com/2132

3.7K viewsedited  Aug 9, 2024 at 08:03

Upd: комментарий от любимых читателей:
"По всем законам и понятиям публичный наезд на викария Патриарха - это наезд на самого СПК. Чем это заканчивается, видим из решений последних синодов".

***
Суздальское восстание православных женщин против местного митрополита Тихона оказалось только началом и репетицией.

Бунт москвичей-"сысоевцев" против главы синодального Миссионерского отдела епископа Евфимия, в связи с закрытием Школы православного миссионера (ШПМ) - явно превзошëл суздальский по масштабу. Причëм если в Суздале всë длится почти год, то москвичи, в соответствии со столичными темпами и благодаря изначальной сетевой организованности "сысоевского" сообщества, подобных "успехов" достигли всего за несколько дней.

Публичный протест московских православных патриотов против церковного начальства - яркий пример раскачки ситуации в РПЦ через правых радикалов. Что, конечно, вызывает беспримесный восторг у либеральных медиа. Более эффективной антиклерикальной акции - сложно себе представить. Главное, в отличие от прежних перформансов, всë это - естественно и не-постановочно.

Особенность право-радикального протеста, в отличие от либерального, - в том, что он всегда резкий, скандальный и неожиданный. Это почти мгновенный переход от полной лояльности в жëсткую оппозицию. Более ранними эпизодами того же самого процесса было выступление И. Стрелкова против патриарха Кирилла и атака А. Машковой-Благих и еë последователей на Санкт-Петербургскую епархию, священника Александра Дягилева и архиепископа Калининградского Серафима (Мелконяна).

Иерей Георгий Максимов в интонациях и стилистике покойного главы ФБК* проводит денежные рассчëты и демонстрирует конкретные суммы, которые якобы стоят за закрытием ШПМ, обвиняет епископа Евфимия в "непотизме", а прот. Александра Тимофеева в православном "сциентизме", и в том, что тот - "простой учитель археологии". Праворадикальный протест пока явно менее профессионален, чем либеральный. В отличие от коллег- профессионалов, иерей Максимов всë-таки "проговаривается", и признаëт, что устраивает епископу скандал. Причëм, получается так, что имел место шантаж, и у епископа был шанс "откупиться", если бы "сысоевской" ШПМ дали хотя бы статус миссионерской школы при Центральном викариатстве (см. видеобращение Максимова на 47:51).

Слова о том, что "осиповцев" (т.е. последователей профессора А. Осипова) , схлестнувшихся с "сысоевцами" (т.е. последователями покойного иерея Даниила Сысоева), сейчас "уберут дугинцы" (последователи А. Г. Дугина), "а потом и их самих уберут", - выглядят одним из вероятных сценариев.

Фундаментальная внутрицерковная проблема современной РПЦ, о которой, опять же, по ошибке проговаривается о. Максимов, - это состояние дел во всех церковных структурах, связанных с миссионерской деятельностью. Закрытие миссионерских факультетов в ПСТГУ и РПУ, как и нынешняя реформа в синодальном Миссионерском отделе, упомянутые о. Максимовым, - действительно, выглядят составляющими одного процесса. Миссионерские структуры в их нынешнем виде в последние годы практически не занимались собственно миссией,- зато стали постоянными генераторами внутрицерковных скандалов и потенциальными платформами для внутрицерковной оппозиции.

❗️Само слово "православное миссионерство" настолько дискредитировано, в том числе и нынешними событиями, что, возможно, в перспективе структурам Русской Церкви от него придëтся вообще временно отказаться.

* - признан в РФ экстремистской организацией

BY Чёрное и белое