Ступа тогдена Амтрина в Ташидинге 🙏❤️

--
Кармапа Ургьен Тинлей Дордже

Взаимосвязь

Жизнь в глобальном сообществе

Его Святейшество 14-й Далай-лама и Его Преосвященство 10-й Панчен-лама посетили Индию в 1956 году для участия в праздновании 2500-летия со дня рождения Будды. Во время пребывания в Индии они также совершили паломничество по важнейшим буддийским святыням страны.

О связи коренного учителя Намкая Норбу Ринпоче с Восьмым Кхамтрулом Ринпоче

История жизни VIII Кхамтрула Ринпоче была написана Бонгтулом Ринпоче в двух томах. Старейшины тогдены рассказали мне истории о том, как Кхамтрул Ринпоче посетил Гонджо в Кхаме, где находилась ретритная зона Мастера Чангчуба Дордже. Когда Кхамтрул Ринпоче был в Гонджо, Мастер Чангчуб Дордже пригласил его в свой монастырь. Вы, возможно, знаете, что Чангчуб Дордже не приглашал многих мастеров. Он не простирался и не признавал никого выдающимся, если только он не был действительно особенным. У Чангчуба Дордже было чувство, что VIII Кхамтрул Ринпоче был истинной эманацией Гуру Падмасамбхавы. Когда он пригласил его, Чангчуб Дордже сделал простирания и получил благословения из-за своего большого уважения к нему. Вот почему Норбу Ринпоче питал огромное уважение к VIII Кхамтрулу Ринпоче, и именно так между ними возникла связь.

Высокоуважаемый монах Чолха в Другу, пришедший из области Кхампагар, написал о своем путешествии к Чангчубу Дордже, чтобы получить учения. Чангчуб Дордже рассказал Чолхе о сне, который он видел, в котором он отправился в Зангдок Палри, чистую землю, где обитает Гуру Ринпоче, и увидел, что трон Гуру Ринпоче пуст. Он спросил даков и дакини, где находится Гуру Ринпоче. Они сказали ему, что Гуру Ринпоче отправился в Дзамбулинг, а оттуда в Тибет и Кхам, где в Кхампагаре Гуру Ринпоче тогда проявился как Кхамтрул Ринпоче. Поэтому сам Чангчуб Дордже знал, что Кхамтрул Ринпоче был эманацией Гуру Ринпоче; это было не потому, что кто-то другой сказал ему. Вот почему он делал простирания и испытывал большое уважение к VIII Кхамтрулу Ринпоче.

Позже Чанчуб Дордже сделал предсказание о том, что произойдет в Тибете, когда огромный шатер, в котором проходили танцы Гуру Ринпоче Ламы в Гонджо, рухнул в результате сильного шторма. Он сказал, что это знак того, что больше не будет больших танцев Гуру Ринпоче Ламы в Кхампагаре и что Тибету грозит разрушение. Многие люди слышали это.

Район монастырей Его Преосвященства Кхамтрула Ринпоче, Дорзонга Ринпоче и меня был близок к месту ретрита Чанчуба Дордже. Двое старших тогденов Кхамтрула Ринпоче, Тогден Чолег и Тогден Амтрин, часто приходили к Чанчубу Дордже, чтобы получить учения. У них была очень сильная связь с ним. Благодаря этому я слышал много историй от этих старших тогденов.

Другу Чогьял Ринпоче

Слонёнок попросил попить 🐘 ❤️

Всем доброго дня!❤️

Тибетский термин для випассаны — лхатонг, что означает «запредельное видение» или «прозрение в истинную природу вещей». При правильном понимании многие культурные и религиозные практики Бутана, Тибета, Непала и Сиккима — такие как традиционные танцы, общинные собрания и повторение мантр — можно рассматривать как формы випассаны. Аналогично, практики Чистой Земли в китайском буддизме, например визуализация обители Будды Амитабхи, также могут считаться випассаной, если они выполняются с глубокой созерцательностью.

Хотя в традициях Тхеравады действительно были разработаны весьма изощрённые методы шаматхи и випассаны, ошибочно полагать, что в Махаяне, особенно в тибетском буддизме, эти практики отсутствуют. Популярность випассаны на Западе объясняется её ощутимыми преимуществами — снижением уровня стресса, улучшением сна, укреплением психического здоровья — а также тем, что она преподносится в упрощённой и доступной форме.

Эта тенденция к упрощению прослеживается и в других областях. Такие учителя, как Ошо и Садхгуру, представляют буддийские идеи в современном ключе, делая их понятными широкой аудитории, хотя зачастую и в изменённом или неполном виде. Похожий пример — йога, которая изначально включала глубокую ментальную подготовку, но сегодня часто сводится лишь к физическим упражнениям. Хотя подобные адаптации могут быть полезны, они также способны затушевать всю глубину исходных практик для тех, кто ищет подлинное духовное понимание.

Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Как ни странно, но именно тех, кто прибегает к различным эффектным трюкам, многие восхищённо принимают и уважают. Похоже, подавляющее большинство людей интересует исключительно гадание и предсказания судьбы. Недавно я побывал в нескольких городах региона Хань, и когда посетил одну из тюрем, на меня обрушился поток вопросов от сотрудников.

— Наставник, вы можете предсказать мою судьбу? — А что скажете о моей физиогномике? Меня ждёт хорошая жизнь? Я разбогатею?

На всё это я мог лишь ответить: «Я больше не читаю лица. Раньше умел, но теперь уже нет».

Жаль, что люди не понимают: так называемая «судьба» или «удача» находятся в их собственных руках. Ни гадание, ни прорицание не способны ничего изменить. На самом деле именно физические, словесные и ментальные поступки человека определяют его жизненные обстоятельства. Как сказано в этой краткой сутре, десять добродетелей тела, речи и ума — это базовые принципы, ведущие к счастью как в этой, так и в будущих жизнях. И для каждого человека — будь он буддистом или атеистом — добродетельное поведение непременно принесёт благие плоды, тогда как десять недобродетелей неизбежно ведут к страданиям.

Именно поэтому я искренне считаю, что чрезвычайно важно донести до большинства людей основы буддийского учения, особенно закон кармы — причинно-следственную связь между поступками и их последствиями. Этот принцип не принадлежит только буддистам. Напротив, понимание закона кармы полезно для всех — и для монахов, и для мирян, и даже для тех, кто никогда не принимал прибежища в Трёх Драгоценностях.

Любимейший Кхенпо Содаргье

--
Беседы Будды с царём нагов Сагарой.

«Сутра Благородного Великого Пути: Вопросы царя нагов Сагары» — это благородная сутра Махаяны, в которой вопросы задаёт царь нагов Сагара. На санскрите «сагара» означает «океан». Царь нагов Сагара является одним из восьми великих царей нагов, и он часто приглашал Будду Шакьямуни дать учения Дхармы в своём дворце нагов. Поэтому эта сутра является частью цикла сутр, посвящённых царю нагов Сагаре. В тибетском каноне есть три сутры под названием «Вопросы царя нагов Сагары». Эти сутры различаются по длине: одна весьма длинная, другая средней длины, а третья — очень короткая. Все они имеются в китайском каноне.

Сутра, которую мы изучаем, является средней по длине. В 2011 году я специально разместила самую короткую версию на своём китайском аккаунте в Weibo, поскольку это краткая, но замечательная сутра, говорящая о четырёх печатях Дхармы. Её китайский перевод был выполнен Ицзин в эпоху Тан и был назван «Сутра о Печати Дхармы, произнесённая Буддой царю нагов Сагаре». В этом коротком тексте Будда объясняет, что произнесение четырёх печатей Дхармы приравнивается к произнесению всех 84 000 учений Дхармы и составляет неисчерпаемую доктрину бодхисаттв. Таким образом, читая этот короткий текст, можно накопить огромное благословение и получить великие заслуги.

Комментарий Кхенпо Содаргье (англ.)

Всех с наступающим месяцем Сага Дава!❤️

Буддийское учение является высшим, поскольку оно безупречно в своей способности выдерживать любое исследование. Вера, которая не была проверена, является не более чем суеверием, и следует быть уверенным, что не стоит бездумно принимать на веру какие-либо вводящие в заблуждение идеи.

Кхенпо Содаргье

НА ЗАМЕТКУ КНИГОЛЮБАМ

«Путь бодхисаттвы» Шантидевы (Bodhicaryāvatāra) по праву считается одним из величайших шедевров индийского буддизма и самым влиятельным текстом по этической теории махаяны. Написанный около VIII века, он с тех пор непрерывно вдохновляет живую традицию, особенно в Тибете, а сегодня — и на Западе, благодаря все большему числу доступных переводов. Поэтичные строки, воспевающие дух пробуждения, позволяют читателю проникнуть в сознание бодхисаттвы.

Самый обширный комментарий к этому произведению на любом языке — тот, что переведен в настоящем издании. Его автор — выдающийся мастер XIX века Миньяк Кунсанг Сонам. Комментарий получил название «Великий ХУМ», поскольку занимает целиком третий том (том «ХУМ») в собрании сочинений автора. Цитируя сотни сутр, он показывает, как стихи Шантидевы органично вплетены в ткань буддийского канона, как они отражают и выражают суть буддийского учения. Особенно ярко он связывает строки «Пути бодхисаттвы» с «Собранием наставлений» — тематической компиляцией писаний, также составленной Шантидевой, — создавая тонко проработанную мозаику махаянской мысли и практики.

Настоящий том представляет собой комментарий Кунсанга Сонама к первым восьми главам, посвящённым зарождению духа пробуждения, развитию благих качеств и практике медитации. Комментарий включает в себя и новый перевод стихов Шантидевы, превращая это издание в уникальное руководство — как для глубокого понимания их смысла, так и для живого применения в личной практике и повседневной жизни.

Источник #фундаменталочка

Во время друбчена Сампа Лхундруб и последующего пятдневного бумцога в Церинг Джонге (Бир, Индия) совершается подношение ста тысяч светильников. 🙏 Все великие мастера Дзогчена придают огромное значение подношению светильников — это связано с наставлениями о связи ригпа с внешним светом. 🙏

Статуэтка-куцаб под названием «Сиддхи, пылающие великолепием» (dngos grub dpal 'bar) и желтые свитки, содержащие цикл учений, открытые Чогьюром Лингпой 🙏☝️

Приветствую инициативу моих товарищей по Дхарме — профессиональных переводчиков, которые создают российский портал по типу Lotsawa House — Лоцава.ру.

Учитывая развитие машинного перевода и ожидаемое в ближайшие годы появление общего искусственного интеллекта (AGI), возможность обучаться на качественных, профессиональных переводах принесёт гораздо больше пользы в будущем.

Солнечный свет мудрости ☀️

Учение под таким названием Авикрита Ваджра Ринпоче даст 31 мая в 6:00 по московскому времени. Онлайн-трансляция организуется проектом 84000 и сопровождается переводом на русский.