У тебя новый анонимный вопрос:
Является ли ложная философия философией? Когда непрофессионалы рассуждают о глубоких вещах, ранее никак не касаясь темы, и пытаются подражать тяжёлым для понимания речам.
Любые рассуждения об абстракциях, которые являются значимой частью философии, так или иначе являются подражанием. Я не случайно говорил о поиске знания — за тысячелетия письменной культуры люди создали немало систем и иерархий. Вопрос заключается лишь в том, какими философскими тропами идёте вы, какое знание прорастает именно в вас. Мимезис «ложной философии» сам по себе может быть неумелым, поверхностным, мятежным, но если он пробуждает в вас что-то личное — значит, сокровища мыслей существуют и там.
На мой взгляд, более всего философию предают идеологи и коучи — не все и не во всём, но тем не менее. Первые используют концепты, чтобы гнуть реальность в бараний рог, вторые используют концепты ради личной выгоды. И то, и другое вообще свойственно людям, но отсутствие вкуса и меры я воспринимаю с личным отвращением. Тем не менее, выписывать кого-то в ложную философию я пока не берусь — слишком зыбкое основание.
Является ли ложная философия философией? Когда непрофессионалы рассуждают о глубоких вещах, ранее никак не касаясь темы, и пытаются подражать тяжёлым для понимания речам.
Любые рассуждения об абстракциях, которые являются значимой частью философии, так или иначе являются подражанием. Я не случайно говорил о поиске знания — за тысячелетия письменной культуры люди создали немало систем и иерархий. Вопрос заключается лишь в том, какими философскими тропами идёте вы, какое знание прорастает именно в вас. Мимезис «ложной философии» сам по себе может быть неумелым, поверхностным, мятежным, но если он пробуждает в вас что-то личное — значит, сокровища мыслей существуют и там.
На мой взгляд, более всего философию предают идеологи и коучи — не все и не во всём, но тем не менее. Первые используют концепты, чтобы гнуть реальность в бараний рог, вторые используют концепты ради личной выгоды. И то, и другое вообще свойственно людям, но отсутствие вкуса и меры я воспринимаю с личным отвращением. Тем не менее, выписывать кого-то в ложную философию я пока не берусь — слишком зыбкое основание.
У тебя новый анонимный вопрос:
Отличный канал, великолепные тексты! Мой вопрос: почему мещанство - это плохо?
Разве ж я писал, что это плохо? Мещанство — это прекрасно. Особенно когда тебе примерно столетие истории твердят, что ты не можешь жить мелким мирным интересом, быть обычным человеком и интересоваться обычными вещами. Если человек с комиссарской эстатурой спрашивает, когда ты уже перетопишь мелочный эгоизм в новую человечность на кузнице истории — поинтересуйтесь, что комиссарская эстатура прячет в своём бездонном кошелёчке. Уверяю, открытия воспоследуют.
Отличный канал, великолепные тексты! Мой вопрос: почему мещанство - это плохо?
Разве ж я писал, что это плохо? Мещанство — это прекрасно. Особенно когда тебе примерно столетие истории твердят, что ты не можешь жить мелким мирным интересом, быть обычным человеком и интересоваться обычными вещами. Если человек с комиссарской эстатурой спрашивает, когда ты уже перетопишь мелочный эгоизм в новую человечность на кузнице истории — поинтересуйтесь, что комиссарская эстатура прячет в своём бездонном кошелёчке. Уверяю, открытия воспоследуют.
У тебя новый анонимный вопрос:
Как относитесь к психоанализу? Проходили ли сами? Вопрос скорее не про философские концепты (сложно охватить в одном вопросе, скажем, Фрейда, Лакана и Кляйн), а про доверие идее
Идей много, и они очень разные — часть смыкается с философией, часть опровергает предыдущие. К методам копания в человеке я в целом отношусь настороженно (кто копает? каким инструментом? какая агенда и санкции?), однако отрицать, что эдипальный психоанализ и его последующее опровержение Делёзом-Гваттари оказали существенное влияние на качество мысли и развитие философских методов, наверное, сложно.
Как относитесь к психоанализу? Проходили ли сами? Вопрос скорее не про философские концепты (сложно охватить в одном вопросе, скажем, Фрейда, Лакана и Кляйн), а про доверие идее
Идей много, и они очень разные — часть смыкается с философией, часть опровергает предыдущие. К методам копания в человеке я в целом отношусь настороженно (кто копает? каким инструментом? какая агенда и санкции?), однако отрицать, что эдипальный психоанализ и его последующее опровержение Делёзом-Гваттари оказали существенное влияние на качество мысли и развитие философских методов, наверное, сложно.
У тебя новый анонимный вопрос:
Привет! Спасибо за твой труд, очень интересно читать
Хотелось бы уточнить, как ты относишься к концепциям транс- и пост- гуманизма и как ты их трактуешь?
Постгуманизм — широчайшая дискуссия о человеке будущего, и она касается многих вопросов. Отношения с медиа, вопросы морали и этики, критика ветхих оснований прошлого, и далее, и далее. Поскольку технологии и изменения в мире каждый день подкидывают нам новые проклятые вопросы, дискуссии о них необходимы.
Трансгуманизм является довольно однозначным методом расширения и преодоления границ человеческого, пагубным изменением и без того хрупкой формы. Это бездумное забивание гвоздей микроскопами, вмешательство косных идиотов во всё, что составляет человеческое существо. Такое вмешательство никогда не проходит без ярких и жутких последствий — некоторые мы уже наблюдаем воочию. В робких дискуссиях об этической стороне этого ужаса всё чаще побеждают богачи с мессианскими идеями преобразования человека — что особенно тревожно.
Привет! Спасибо за твой труд, очень интересно читать
Хотелось бы уточнить, как ты относишься к концепциям транс- и пост- гуманизма и как ты их трактуешь?
Постгуманизм — широчайшая дискуссия о человеке будущего, и она касается многих вопросов. Отношения с медиа, вопросы морали и этики, критика ветхих оснований прошлого, и далее, и далее. Поскольку технологии и изменения в мире каждый день подкидывают нам новые проклятые вопросы, дискуссии о них необходимы.
Трансгуманизм является довольно однозначным методом расширения и преодоления границ человеческого, пагубным изменением и без того хрупкой формы. Это бездумное забивание гвоздей микроскопами, вмешательство косных идиотов во всё, что составляет человеческое существо. Такое вмешательство никогда не проходит без ярких и жутких последствий — некоторые мы уже наблюдаем воочию. В робких дискуссиях об этической стороне этого ужаса всё чаще побеждают богачи с мессианскими идеями преобразования человека — что особенно тревожно.
У тебя новый анонимный вопрос:
приветствую! мне очень понравилась ваша идея о том что советский союз это \\\\\\"не взлетевшие\\\\\\" адептус механикус. теперь не могу не видеть параллели между советским проектом и заводным городом сота сила из серии игр the elder scrolls :)
Трибунал как развитие заочной дискуссии между Лениным, Сталиным и Троцким. Прелесть.
Кто есть кто в этой триаде сомнительных божественных авантюристов, можно додумывать самостоятельно.
приветствую! мне очень понравилась ваша идея о том что советский союз это \\\\\\"не взлетевшие\\\\\\" адептус механикус. теперь не могу не видеть параллели между советским проектом и заводным городом сота сила из серии игр the elder scrolls :)
Трибунал как развитие заочной дискуссии между Лениным, Сталиным и Троцким. Прелесть.
Кто есть кто в этой триаде сомнительных божественных авантюристов, можно додумывать самостоятельно.
У тебя новый анонимный вопрос:
Какого ты мнения о Карле Юнге?
Большая фигура уровня Проппа, Бахтина или Мосса, важный исследователь символических структур, дискуссионный мыслитель, достойный хранитель гностических и алхимических традиций.
Читать его труды при этом совершенно невозможно. Но вклад несомненен.
Какого ты мнения о Карле Юнге?
Большая фигура уровня Проппа, Бахтина или Мосса, важный исследователь символических структур, дискуссионный мыслитель, достойный хранитель гностических и алхимических традиций.
Читать его труды при этом совершенно невозможно. Но вклад несомненен.
У тебя новый анонимный вопрос:
Рекомендую изучить соционику. Знаешь про неё,?
))0)
Обожаю.
Да, разумеется, знаю. Имел удовольствие типироваться, читал про отношения социотипов и функции. Много лет назад, в какой-то теперь уже далёкой юной жизни.
(Кто отгадает мой социотип, тот получит великолепное ничего — полагаю, эта фраза сама по себе должна служить разгадкой).
((Каюсь, грешен, психософия была тоже — хотя с ней такого же впечатляющего флирта не вышло)).
Рекомендую изучить соционику. Знаешь про неё,?
))0)
Обожаю.
Да, разумеется, знаю. Имел удовольствие типироваться, читал про отношения социотипов и функции. Много лет назад, в какой-то теперь уже далёкой юной жизни.
(Кто отгадает мой социотип, тот получит великолепное ничего — полагаю, эта фраза сама по себе должна служить разгадкой).
((Каюсь, грешен, психософия была тоже — хотя с ней такого же впечатляющего флирта не вышло)).
У тебя новый анонимный вопрос:
Раздай базы по моральному нигилизму
Моральные вопросы требуют определённой переоценки, если общество меняется. При этом я считаю, что всегда есть некое ядро человеческого, и касаться его не стоит ни при каких обстоятельствах — форма, повторюсь, хрупка.
Нигилизм в любой из возможных мутаций ограниченно интересен, как разосновывающий вызов для коснеющих философских подходов. За этой узкой границей обличителя частностей нигилизм является обыкновенной субкультурной забавой — хотя бы потому, что у человека всегда есть неотторгаемые личные основания.
Раздай базы по моральному нигилизму
Моральные вопросы требуют определённой переоценки, если общество меняется. При этом я считаю, что всегда есть некое ядро человеческого, и касаться его не стоит ни при каких обстоятельствах — форма, повторюсь, хрупка.
Нигилизм в любой из возможных мутаций ограниченно интересен, как разосновывающий вызов для коснеющих философских подходов. За этой узкой границей обличителя частностей нигилизм является обыкновенной субкультурной забавой — хотя бы потому, что у человека всегда есть неотторгаемые личные основания.
Ладно, на этом я завершаю безумный многочасовой марафон ответов.
Огромное спасибо за ваши глубокие и сложные вопросы! Я проигнорировал все просьбы посоветовать книжки (невозможно составлять нормальные списки в этом лихорадочном мальстрёме, увы) и не смог ответить на вопросы, требующие глубокого копания литературы. Даже без этого вопросов оказалось неимоверное количество — поскольку я лишь маленький человечек в божьей руце, что-то наверняка осталось без внимания.
До следующего безумного марафона! Если только я сумею решиться.
Огромное спасибо за ваши глубокие и сложные вопросы! Я проигнорировал все просьбы посоветовать книжки (невозможно составлять нормальные списки в этом лихорадочном мальстрёме, увы) и не смог ответить на вопросы, требующие глубокого копания литературы. Даже без этого вопросов оказалось неимоверное количество — поскольку я лишь маленький человечек в божьей руце, что-то наверняка осталось без внимания.
До следующего безумного марафона! Если только я сумею решиться.
Меня зовут Стас Ай Как Просто. Мне 35 лет. Я создаю многочасовые передачи в жанре аудиовизуального слабительного и прихожу домой не позднее 8 вечера. Я не курю, но иногда запиваю собачьи антидепрессанты хуевухой.
Я ложусь спать в 11 вечера, и убеждаюсь, что я получаю ровно восемь часов сна, несмотря ни на что. Выпив стакан тёплого лимонада и насладившись лучами поноса от хейтеров минут двадцать перед сном, я обычно без проблем сплю до утра. Словно ребёнок, я просыпаюсь утром, временами забывая, как правильно дышать. На моём последнем осмотре мне сказали, что процесс разжижения мозговины не усугубился — а значит, мои программы будут идти ещё дольше.
Я пытаюсь донести, что я реинкарнация пражского Голема, стендап-комик и новая Ивлеева в одном лице. Я забочусь о том, чтобы каждый враг и завистник почувствовал мою непредсказуемость — когда они знают, что я могу заработать на социализме, по полгода диссить хейтера-ноунейма и сесть за собственное пиздобольство, они начинают меня бояться. Я понял ход гения, я освоил философию Джокера-грёбаного-циника. Я отношусь к обществу с мягкой шизоиронией Гарри Дюбуа, и я знаю, что это приносит мне счастье. Хотя, если бы мне пришлось сражаться, я бы легко захуярил себя сам.
Я ложусь спать в 11 вечера, и убеждаюсь, что я получаю ровно восемь часов сна, несмотря ни на что. Выпив стакан тёплого лимонада и насладившись лучами поноса от хейтеров минут двадцать перед сном, я обычно без проблем сплю до утра. Словно ребёнок, я просыпаюсь утром, временами забывая, как правильно дышать. На моём последнем осмотре мне сказали, что процесс разжижения мозговины не усугубился — а значит, мои программы будут идти ещё дольше.
Я пытаюсь донести, что я реинкарнация пражского Голема, стендап-комик и новая Ивлеева в одном лице. Я забочусь о том, чтобы каждый враг и завистник почувствовал мою непредсказуемость — когда они знают, что я могу заработать на социализме, по полгода диссить хейтера-ноунейма и сесть за собственное пиздобольство, они начинают меня бояться. Я понял ход гения, я освоил философию Джокера-грёбаного-циника. Я отношусь к обществу с мягкой шизоиронией Гарри Дюбуа, и я знаю, что это приносит мне счастье. Хотя, если бы мне пришлось сражаться, я бы легко захуярил себя сам.
Всегда помните о том, что никакого будущего не существует. И лично у вас, и вообще. Коровки, которых вы считаете перед сном, могут быть ласковыми и покорно прыгать через забор — но однажды они вырастут, выйдут из вашего уха в безбрежную реальность и сметут её рогами, превратив в пыль всё, что казалось незыблемым. Будущего нет, потому что его никогда и не было. Наш физический мир — прихотливая случайность, соглашение между игральными костями, которым однажды повезло упасть и застыть конкретным значением. Но констант не существует. Любой порядок волен обернуться тем, чем он умеет обернуться.
Если вам кажется, что мир не может истечь розовой патокой, что летающие слоны никогда не покажутся в звёздном небе, что гравитация не начнёт течь вверх, а земля не превратится в клейстер — ваше неведение спасительно. Да, все эти вещи не обязательно произойдут завтра, послезавтра или через тысячу лет. Но любая малая вещь из миллиардов таких же малых вещей может случиться. А значит, будущее — лишь уютная иллюзия.
Физические законы кажутся стабильными, вечными и покорными. Стакан наполовину полон, пока вы не решитесь его разбить. Всё закономерно, причины порождают следствия. Пока это так, мир предсказуем, а значит, мы можем сохранять осторожный оптимизм по поводу завтрашнего дня.
Но физические законы только кажутся законами. Они совершенно точно не подчинены однозначности придуманного порядка — особенно если этот порядок человеческий.
В следующую секунду мир может радикально измениться. Если этого не случилось — перечитайте предложение снова.
Если вам кажется, что мир не может истечь розовой патокой, что летающие слоны никогда не покажутся в звёздном небе, что гравитация не начнёт течь вверх, а земля не превратится в клейстер — ваше неведение спасительно. Да, все эти вещи не обязательно произойдут завтра, послезавтра или через тысячу лет. Но любая малая вещь из миллиардов таких же малых вещей может случиться. А значит, будущее — лишь уютная иллюзия.
Физические законы кажутся стабильными, вечными и покорными. Стакан наполовину полон, пока вы не решитесь его разбить. Всё закономерно, причины порождают следствия. Пока это так, мир предсказуем, а значит, мы можем сохранять осторожный оптимизм по поводу завтрашнего дня.
Но физические законы только кажутся законами. Они совершенно точно не подчинены однозначности придуманного порядка — особенно если этот порядок человеческий.
В следующую секунду мир может радикально измениться. Если этого не случилось — перечитайте предложение снова.
Сегодня день философии. Лучший повод напомнить, что разновидностей времени может быть сколько угодно, а философия — сокровище, доступное каждому восприимчивому человеку. Прямо сейчас философия прорастает в закоулках его личных выборов, сопровождает его шаги по канату над бездной, врастает в личную экзистенцию и расправляет крылья над телосом и намерением.
А потому любой человек может принять день философии за концепт, разобрать этот концепт изнутри и ускользнуть из «дня» в другую временную форму. Превратить хронос в эон, например, чтобы спокойно чиллить на пляжах философских миров.
Делайте время вечным, делайте философию зримой.
А потому любой человек может принять день философии за концепт, разобрать этот концепт изнутри и ускользнуть из «дня» в другую временную форму. Превратить хронос в эон, например, чтобы спокойно чиллить на пляжах философских миров.
Делайте время вечным, делайте философию зримой.
Под так называемую ядерную эскалацию хорошо слушать Боба Дилана.
В одной из песен Боба Дилана переживший ярость атома герой ходит по дну мёртвых океанов, углубляется в чрево кладбищ, трогает истекающие кровью чёрные ветви и спускается по белой лестнице под водой. Вокруг бегают младенцы с мечами и ружьями, пепельные волки, барабанщики с пылающими руками, мужчины с любовными шрамами, умирающие поэты и плачущие клоуны. Одна женщина на пути лирического героя горит, а другая дарит ему сияние. Фоном идёт жестокий дождь, реки полнятся ядом, и впереди только скрученный атомный лес.
Очень полезное приключение с ярким опытом. По итогу ещё и красивые стихи напишут. Куда лучше страха и отвращения графика пять на два.
В одной из песен Боба Дилана переживший ярость атома герой ходит по дну мёртвых океанов, углубляется в чрево кладбищ, трогает истекающие кровью чёрные ветви и спускается по белой лестнице под водой. Вокруг бегают младенцы с мечами и ружьями, пепельные волки, барабанщики с пылающими руками, мужчины с любовными шрамами, умирающие поэты и плачущие клоуны. Одна женщина на пути лирического героя горит, а другая дарит ему сияние. Фоном идёт жестокий дождь, реки полнятся ядом, и впереди только скрученный атомный лес.
Очень полезное приключение с ярким опытом. По итогу ещё и красивые стихи напишут. Куда лучше страха и отвращения графика пять на два.
Forwarded from Res Ludens
Грустные люди любят игры, потому что они сохраняют мгновение — подобно тому, как сохраняется насекомое в янтаре. Мечтательные люди любят игры, потому что из связей между игровыми локусами и впечатлениями игрока рождается ностальгия. Деятельные люди любят игры, потому что они предоставляют лучший из возможных инструментов работы со временем — пусть даже и тем временем, которого как бы не существует.
Каждая игра в той или иной степени являет собой инструмент темпорального делания. Кто-то пользуется им, чтобы запечатлеть своё настоящее, которое обязательно станет прошлым. Кому-то нужна ностальгия и окно в миры воображения. Игра позволяет действие и созерцание — и даже оба модуса одновременно, без потребности в резком переключении. Сохранение и загрузка становятся берроузовским cut-up, методом монтажа игровой ситуации. Лутономика позволяет «покупать» себе биографии, чудесным образом проваливаться из одного вымышленного образа в другой, чуть более привлекательный. Параллельные миры выборов, янтарь сохранения, в котором запечатана важная концовка или меняющая всё сцена (хрестоматийная встреча с Долорес Деи) — так линейный поток распадается на множество замкнутых хронотопов. Игрок волен делать с ними, что пожелает.
Игра достаёт из недр шкатулки с программным кодом время чистой потенциальности. Она же позволяет править и редактировать его течение: замедлять, перестраивать, играть с фракталами последствий. Время присутствия игрока в игре тоже становится частью этого общего времени — внутри шкатулки с ним можно сделать многое. Запустить любимую игру во время праздника, чтобы часть его света навсегда осталась в запускаемом шедевре. Привязать игру к важному событию, чтобы спустя годы вновь раскрутить цепочку ассоциаций.
Игры реальны, как реально любое другое искусство. Они позволяют работать с мгновениями и их ощущением. Если человеку однажды будут доступны инструменты для редактуры темпоральностей, то игры, вероятно, смогут стать предтечами таковых.
Каждая игра в той или иной степени являет собой инструмент темпорального делания. Кто-то пользуется им, чтобы запечатлеть своё настоящее, которое обязательно станет прошлым. Кому-то нужна ностальгия и окно в миры воображения. Игра позволяет действие и созерцание — и даже оба модуса одновременно, без потребности в резком переключении. Сохранение и загрузка становятся берроузовским cut-up, методом монтажа игровой ситуации. Лутономика позволяет «покупать» себе биографии, чудесным образом проваливаться из одного вымышленного образа в другой, чуть более привлекательный. Параллельные миры выборов, янтарь сохранения, в котором запечатана важная концовка или меняющая всё сцена (хрестоматийная встреча с Долорес Деи) — так линейный поток распадается на множество замкнутых хронотопов. Игрок волен делать с ними, что пожелает.
Игра достаёт из недр шкатулки с программным кодом время чистой потенциальности. Она же позволяет править и редактировать его течение: замедлять, перестраивать, играть с фракталами последствий. Время присутствия игрока в игре тоже становится частью этого общего времени — внутри шкатулки с ним можно сделать многое. Запустить любимую игру во время праздника, чтобы часть его света навсегда осталась в запускаемом шедевре. Привязать игру к важному событию, чтобы спустя годы вновь раскрутить цепочку ассоциаций.
Игры реальны, как реально любое другое искусство. Они позволяют работать с мгновениями и их ощущением. Если человеку однажды будут доступны инструменты для редактуры темпоральностей, то игры, вероятно, смогут стать предтечами таковых.
Тогда посадили они Поднебесного. И разверзлись бездны, и вышли из людей трихины, и стали они свидетельствовать. Свидетельствовали они о бесчисленных сексуальных злодеяниях, о ящерицах, похожих на людей, об их жутких покушениях на женщин рода человеческого. Были горькие вопли о снятых презервативах, об избиениях беззащитных, о несправедливости и глумлении. И возникли в пустоте треды на нечеловеческих, смутных языках.
Оглянулись тогда дети инцелибата. Но не было рядом с ними Поднебесного, чтобы привести любовные энергии в порядок.
А в расколотых небесах пылал язык космической мерзости. А трихины свидетельствовали об ужасах, что свершались и свершаются.
Оглянулись тогда дети инцелибата. Но не было рядом с ними Поднебесного, чтобы привести любовные энергии в порядок.
А в расколотых небесах пылал язык космической мерзости. А трихины свидетельствовали об ужасах, что свершались и свершаются.
Ложь постмодерна
Тогда посадили они Поднебесного. И разверзлись бездны, и вышли из людей трихины, и стали они свидетельствовать. Свидетельствовали они о бесчисленных сексуальных злодеяниях, о ящерицах, похожих на людей, об их жутких покушениях на женщин рода человеческого.…
Серьёзных соображений по третьему (или уже пятому?) сексуальному скандалу за месяц ровно два:
1. У некоторых людей стоило бы отбирать гениталии. Выдавать на короткий срок при предоставлении прав на ношение, потом снова прятать под ключ.
2. Безотносительно личностей обвиняемых троглодитов и степени правдивости твиттерских историй замечу, что истерическое обсуждение всего этого пиздеца в медийке выглядит совершенно инфернально. Какой-то нездоровый карнавал с поломанными социальными механизмами, на котором ещё и собирают реакты общественности.
1. У некоторых людей стоило бы отбирать гениталии. Выдавать на короткий срок при предоставлении прав на ношение, потом снова прятать под ключ.
2. Безотносительно личностей обвиняемых троглодитов и степени правдивости твиттерских историй замечу, что истерическое обсуждение всего этого пиздеца в медийке выглядит совершенно инфернально. Какой-то нездоровый карнавал с поломанными социальными механизмами, на котором ещё и собирают реакты общественности.
А спизженные с новогодней ёлки свастики это сколько пунктов фашизма по Умберто Эко?
(Хороший Гринч знает, что нужно красть у маленьких любителей рунной магии)
(Хороший Гринч знает, что нужно красть у маленьких любителей рунной магии)
Во сне видел серое вязкое море от горизонта до горизонта. В середине моря — остров из проволоки и скрученной бумаги. На острове — чёрная ониксовая башня с сигилами и цифрами.
Поднялся я до верха башни. А там сидит ветхий старичок с длинной бородой, которая привязана к рядам железных скоб. Считает что-то себе на палочках, помогает абакусом, выписывает результаты на шкуру, растянутую по мраморной плитке. Ряды из тысяч чисел, и плитка уходит в черноту потолка — конца ей не видать.
Разговорился со старичком. Оказался пифагорейцем, заведующим по гармонии сфер местного хронопотока. Высчитывает углы наклона небесных камней, прогоняет по формуле. Что записывает — то становится скорбным фактом реальности.
И вот рассказывает всякое старичок, а сам так ехидно смотрит. И тянется, тянется острым пером к шкуре — точно паскудство хочет учинить.
— Чего ты, старче, делать собрался? — спрашиваю с подозрением.
— А вот я циферку сейчас конфузную нарисую — и у вас столько доллар будет стоить, — сказал пифагореец. И захохотал, как жаба задорная.
И ведь нарисовал! Успел, негодяй такой.
Только я собирался взять старика за химок и его бородой нарисовать небесные миллиарды на своём банковском счёте — прозвенел будильник, собака.
А конфузное сбылось, получается. Такие уж противные нынче пифагорейцы.
Поднялся я до верха башни. А там сидит ветхий старичок с длинной бородой, которая привязана к рядам железных скоб. Считает что-то себе на палочках, помогает абакусом, выписывает результаты на шкуру, растянутую по мраморной плитке. Ряды из тысяч чисел, и плитка уходит в черноту потолка — конца ей не видать.
Разговорился со старичком. Оказался пифагорейцем, заведующим по гармонии сфер местного хронопотока. Высчитывает углы наклона небесных камней, прогоняет по формуле. Что записывает — то становится скорбным фактом реальности.
И вот рассказывает всякое старичок, а сам так ехидно смотрит. И тянется, тянется острым пером к шкуре — точно паскудство хочет учинить.
— Чего ты, старче, делать собрался? — спрашиваю с подозрением.
— А вот я циферку сейчас конфузную нарисую — и у вас столько доллар будет стоить, — сказал пифагореец. И захохотал, как жаба задорная.
И ведь нарисовал! Успел, негодяй такой.
Только я собирался взять старика за химок и его бородой нарисовать небесные миллиарды на своём банковском счёте — прозвенел будильник, собака.
А конфузное сбылось, получается. Такие уж противные нынче пифагорейцы.
Ожидание: капитал акселерировал, Николай Земля был прав во всём, Киберия вторгается в органический универсум, время распадается, мир заполняют мехафеминные сфинксы, сексуальные гиноиды-убийцы и демонические роевые интеллекты.
Реальность: капитал акселерировал, грустно смотришь на котировки, пока по телевизору ругают грязную зелёную бумажку.
Реальность: капитал акселерировал, грустно смотришь на котировки, пока по телевизору ругают грязную зелёную бумажку.