Гендиректор ВЦИОМ Валерий Фёдоров считает, что двери для мигрантов в России нужно открыть, т.к. сегодня существует некое "табу".
Т.е. тех миллионов, которые были завезены, многие из которых получили гражданство Российской Федерации, господину Фёдорову мало. Он пугает общественность "восстанием машин".

Вообще ВЦИОМ интересная организация, как и её директор. А изучать общественное мнение, вероятно, научили в Институте 
массовых политических движений РАУ (Российско-американского университета), где Валерий Фёдоров работал в 1991–1993 годах.

Дивны дела Твои, Господи.
Псалом 103:6.

И что теперь с этим делать жителям Краснодарского края!?

Сегодня день памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы. Первый - из числа двенадцати, второй - от семидесяти. Апо‌столы (от греч. ἀπόστολος – посланник) – ближайшие ученики Господа Иисуса Христа, которых Он избрал и послал в мир нести благую весть о Царстве Божьем, о спасении души, о Церкви и Её строе. Первые были призваны 12, они стали сподвижниками и свидетелями живого служения Сына Божьего Иисуса Христа. Кроме двенадцати Господь избирает «и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти…» (Лк. 10, 1-2). 

По-разному сложились судьбы этих людей. Среди них оказался предатель, были те, кто не выдержал трудностей и отпал. Но в целом избранные Христом посланники понесли свой Крест до конца. Большинство закончили свою земную дорогу мученичеством, повторяя путь Учителя. Кто-то принял мирную кончину, до последних дней проповедуя и уча народ Слову Божьему. Нужно помнить, что свет евангельского учения эти смелые мужи возжигали в тёмных, неготовых душах, во мраке язычества и на заре перемен.

Мощь и глубина апостольского служения, сила деяний дошли до наших дней. А значит избранные Богом посланники исполнили свою миссию. Их жертвы не стали напрасными, а труды просвещают людей по сей день.

В общем, это то, что беспокоит сегодня миллионы людей. И здесь, прежде всего, не так страшно "государево око", а то, что это око под видом государства будет использовано всеми - от нечистоплотных чиновников до преступного элемента. Что иногда трудно между собой различить.
Люди имеют все шансы потерять свою самоидентичность, дарованную Богом. И, конечно, прежде чем нечто подобное внедрять, необходимо внимательно изучить Конституцию Российской Федерации в части о правах человека.
Глава 2. Права и свободы человека и гражданина.

УК РФ Статья 35.
Совершение преступления группой лиц, группой лиц по предварительному сговору, организованной группой или преступным сообществом (преступной организацией).

Кафедра международного права Юридического института.
РУДН - вы лучшие!

Давайте сразу расставим точки над "и". Если уже автор, священник, взялся за гуж нелёгкой профессии адвоката диавола, то мы рассмотрим детали. Именно те, которыми устлана дорога сами знаете куда. Сам заголовок уже кричит, и из-под пера священнослужителя должен выглядеть примерно так: "Православная традиция и лгбт". Ну да ладно, он художник, он так видит.

Далее нам преподаётся урок библеистики и самые различные ссылки на Священное Писание, где поразительным образом смешиваются понятия и имеет место прямая линия замещения. Аккуратненько так, по Овертону, автор рассуждает, что Церковь плохо понимает реалии современного мира, что на заре веков иудеохристиане (сам термин, вдумайтесь, не евреи принявшие Христа, не крестившиеся иудеи, а именно иудеохристиане) тоже были в раздумьях о принятии в лоно Церкви язычников (что автор имеет в виду я так и не понял, ибо во Христе "нет ни эллина, ни иудея" и уж тем паче язычника, которых Церковь просто обязана просвещать).

Далее, я с удивлением узнал, что оказывается "истоки христианского отношения к преданию и новому опыту надо искать именно в еврейской традиции" на примере раввинов, которые "вслушивались в голос Божий, звучавший в Писании, и отвечали, как того требовали пастырские задачи места и времени". А ещё, что согласно иудейской традиции, те, кто устно трактует Тору могут ошибаться. В общем, кто не был в шаббат в синагоге, может смело не каяться, прочитав эту статью.

Затем автор приводит мнение (и с ним, соглашается) известного исследователя учения апостола Павла, Эда Сандерса. Последний гениально заявляет, что мол да, к апостолу Павлу надо прислушиваться, но он в наше время не жил, а, следовательно, нам не указ и нужно поступать согласно требованиям современного мира. Мужик! Когда ты будешь стоять у неких Дверей, не проси ключи, тебе могут ответить - открывай смартфоном.

Заключительная часть статьи состоит из трогательных воспоминаний о тех, кто уже ушёл на суд Божий. Как они терпеливо подходили к многим вопросам веры и человеческих отношений. Нет там одного, что эти люди твёрдо называли грех - грехом.
Церковь не осуждает людей в полном смысле этого слова. Она осуждает грех. И искать "правильные" слова для оправдания того или иного извращения, осуждённого и в Ветхом Завете, и в Новом - прямой путь в погибель. Людям, кто разделяет лгбт повестку, всегда есть место в Церкви, при условии осознания греха и желания от него избавиться.
И если уж протоиерей Джон вспоминает лихие годы становления апостола Павла, то дайте уже кто-нибудь батюшке Библию в руки, чтобы он освежил в памяти слова того же апостола Павла в Первом послании к Коринфянам 1 Кор. 6, 9.

Биография протоиерея Джона А. Джиллионса, чтобы вы не искали. Почему я не удивлён?

Бывший канцлер Православной Церкви в Америке и директор-основатель Института православных христианских исследований в Кембридже, Англия. Он был доцентом кафедры богословия в Институте восточно-христианских исследований им. Шептицкого (Университет Св. Павла, Оттава), доцентом кафедры религии и культуры в Свято-Владимирской семинарии, а также является адъюнкт-профессором Фордэмского университета. Имеет дипломы Университета Макгилла (бакалавр), Владимирской семинарии (MDiv, DMin) и Университета Аристотеля в Салониках (доктор философии, Новый Завет). Служил в приходах Австралии, Греции, Англии, Канады и США. Он является вице-президентом Православного богословского общества в Америке и автором книги "Божественное водительство: уроки для сегодняшнего дня из мира раннего христианства (Oxford University Press, 2020). Он живет в Хартфорде, штат Коннектикут.

https://www.group-telegram.com/vv_volodin/1139

Правильные и верные шаги. Но когда человек получил гражданство, лишить его (прежде всего, предоставив соответствующую правовую доказательства базу) будет намного сложнее. Добавим к этому и коррупционную составляющую.

Почему не практиковать вид на жительство? В течение первых 10 лет соискатель на получение гражданства Российской Федерации имеет ВНЖ. За это время он проходит период ассимиляции, проявляет свои качества внутри государства. Государство наблюдает за ним и по истечении десятилетнего срока, при отсутствии вопросов, торжественно выдаёт гражданство России.

Касаемо тех, кто уже приобрёл гражданство.
В целях государственной безопасности должны быть ограничения, как минимум, до второго, а лучше до третьего поколения:
- на принятие абитуриентов с приобретённым гражданством в институты военного, силового, специального и управленческого направления;
- на занимание любых должностей в сфере управления, властевых, силовых и военных структурах людьми с приобретённым гражданством.

Отдельно нужно сказать о праве избирать и быть избранным.
Согласно статье 12 Федерального закона от 25.07.2002 №115-ФЗ «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации», иностранные граждане не имеют права избирать и быть избранными в федеральные органы государственной власти и органы государственной власти субъектов Российской Федерации.

Однако Закон наделяет иностранных граждан, постоянно проживающих в РФ, правом избирать и быть избранными в органы местного самоуправления, а также участвовать в местном референдуме. Эту возможность гарантирует п.1 ст.3 Федерального закона об общих принципах организации местного самоуправления, а также п.10 ст. 4 Федерального закона об основных гарантиях избирательных прав.

Миллионные притоки мигрантов в Россию существенно увеличивают риски. Добавим сложную демографическую составляющую и на выходе получим неутешающий результат. Поэтому защищать свою базовую самоидентичность необходимо. В том числе, и в виде ограничений для определённого круга лиц.