زكاة العلم .pdf
52 MB
وقد أتاحه المؤلف -جزاه الله خيراً- للنشر الإلكتروني.
مروءات راسخة
رغم طرافة القصة إلا أن القارئ يعجب أيما إعجاب بأخلاق هذا الشيخ، التي أبت عليه أن يتخيّل -مجرد تخيّل- أن يكون جاسوساً على قومه أو على جارهم.
هذا الانتماء الحقيقي، والشعور بمسؤولية الفرد تجاه مجتمعه وبلده، وهذه كرامة النفس وعزتها ومروءتها.
وماذا سيقول البعيث بن حريث الحنفي لو علم به، وهو القائل:
ولستُ وإن قُرِبتُ يوماً ببائعٍ
خَلاقي ولا قومي ابتغاء التحُبُّبِ
ويعتدُّه قومٌ كثيرٌ تجارةً
ويمنعني من ذاك دِيني ومَنصبي
رغم طرافة القصة إلا أن القارئ يعجب أيما إعجاب بأخلاق هذا الشيخ، التي أبت عليه أن يتخيّل -مجرد تخيّل- أن يكون جاسوساً على قومه أو على جارهم.
هذا الانتماء الحقيقي، والشعور بمسؤولية الفرد تجاه مجتمعه وبلده، وهذه كرامة النفس وعزتها ومروءتها.
وماذا سيقول البعيث بن حريث الحنفي لو علم به، وهو القائل:
ولستُ وإن قُرِبتُ يوماً ببائعٍ
خَلاقي ولا قومي ابتغاء التحُبُّبِ
ويعتدُّه قومٌ كثيرٌ تجارةً
ويمنعني من ذاك دِيني ومَنصبي
كيف نضمِّن مناهج التربية للشباب -ذكوراً وإناثاً- موادّ عن الزوجية؟!
ألا يستحق منا التفكير في ذلك؟
ألا يستحق منا التفكير في ذلك؟
قال الشافعي: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. [تاريخ الإسلام ٧١٣/٤].
كثيراً ما نقول: أين العلماء؟
لكننا لا نقول: أين أصحاب العلماء وتلاميذ العلماء ومحبو العلماء؟
كثيراً ما نقول: أين العلماء؟
لكننا لا نقول: أين أصحاب العلماء وتلاميذ العلماء ومحبو العلماء؟
Forwarded from بين يدي الساعة
صراع_الماديات_والمبادئ_أيباد.pdf
451.8 KB
صراع الماديات والمبادئ
إن تضخم المادة في القلوب مؤذن بفساد الإيمان ونبذ القيم. وتأتي معادلة "الاستهلاك والسعادة" تحقيقاً لهذا القانون المزيف، لأن عالَم القيم والإيمان عالَم روحي نفساني، بينما الاستهلاك معني بالمادة والجسد، فتُفخّم الشهوات واللذائذ الحسية ويروَّج لها ويعلى من شأنها، وربما صارت مثالاً على الخير، كما جعلت أوروبا -الآن ومن قبل- من الجسد القوي دليلاً على الخير الداخلي.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال ﷺ: أمعك سورة البقرة؟
قال: نعم.
قال ﷺ: فاذهب فأنت أميرهم.
الترمذي ٢٨٧٦
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
https://www.group-telegram.com/fayz_zhr.com/638
يبدو أننا نميل إلى قبول الاختزال، ونصفق لمن يسوقه إلى عقولنا ووجداننا..
يبدو أننا نميل إلى قبول الاختزال، ونصفق لمن يسوقه إلى عقولنا ووجداننا..
Telegram
قناة فايز الزهراني
الاختزال الإعلامي
الاختزال في وسائل الإعلام يشير إلى عملية تبسيط وتجزئة المعلومات المعقدة إلى أجزاء صغيرة وسطحية. هذا يمكن أن يؤدي إلى فقدان السياق والعمق في تناول القضايا، مما يجعل الجمهور يحصل على صورة غير كاملة أو مشوهة عن الأحداث والمواضيع.
الدكتور…
الاختزال في وسائل الإعلام يشير إلى عملية تبسيط وتجزئة المعلومات المعقدة إلى أجزاء صغيرة وسطحية. هذا يمكن أن يؤدي إلى فقدان السياق والعمق في تناول القضايا، مما يجعل الجمهور يحصل على صورة غير كاملة أو مشوهة عن الأحداث والمواضيع.
الدكتور…
الشباب وإمامة التراويح
من أجلّ ما يستثمر فيه الشاب شهر رمضان: أن يؤم الناس في صلاة التراويح والقيام، بحيث يقرأ في الصلاة من حفظه، ولو لم يختم، بل ولو قرأ نصف القرآن أو ثلثه. ولو لم يكن حافظاً إلا (١٠) أجزاء فقط.
إن الشاب حين يؤم الناس لصلاة التراويح والقيام في رمضان من حفظه فإنه يكون:
يا شباب.. ينبغي أن لا تفوتكم هذه الفرصة الثمينة، وينبغي ألا تخسروا في موسم الأرباح.
خذوا على أنفسكم بالعزيمة، وانتصروا على النفس والشيطان، وبادروا إلى إمامة التراويح والقيام، واعمروا المساجد بترتيل القرآن وتحبيره.
وكذلك الفتاة، يمكنها فعل ذلك في بيتها: تصلي القيام بوِردٍ قرآني تتلوه من حفظها، وتلتزم بذلك، ولو كان قليلاً.
ومن الحسَن أن تقيم المؤسسة القرآنية أو الدعوية دورة قصيرة فيما يحتاجه الإمام من فقه الإمامة وفن التعامل مع المصلين ونحو ذلك.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يولي أمر التعليم الشرعي عنايته، لذلك أشار على أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن يُبقي معاذ بن جبل رضي الله عنه في المدينة، وأبدى اعتراضه على خروجه إلى الثغر في الشام.
قال عمر: (لقد أخلَّ خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه، وفيما كان يفتيهم به، ولقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه، فأبى عليَّ، وقال: رجل أراد وجهاً، يعني الشهادة، فلا أحبسه).
سير أعلام النبلاء ٤٥٢/١
قال عمر: (لقد أخلَّ خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه، وفيما كان يفتيهم به، ولقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه، فأبى عليَّ، وقال: رجل أراد وجهاً، يعني الشهادة، فلا أحبسه).
سير أعلام النبلاء ٤٥٢/١
قليل من العمل على كتاب الوابل الصيب، أسأل الله تعالى أن ييسره في العشر الأولى من رمضان.
اللهم بلغني والمتابعين ومن نحب شهر رمضان، ووفقنا فيه للصيام والقيام وحسن العمل.
اللهم بلغني والمتابعين ومن نحب شهر رمضان، ووفقنا فيه للصيام والقيام وحسن العمل.
قناة فايز الزهراني
أمومة عظيمة تتساءل بعض النساء المسلمات: لماذا لا نجد في النساء عالِمات أو مُقرءات أو مصنِّفات بقدر الرجال! والجواب عن ذلك أن طاقاتهن كانت موجهة في تربية العلماء والعظماء وصناعة القادة والمجاهدين وحراس المجتمع. ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة الإمام سفيان…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وأبرح ما يكون الشوق يوماً
إذا دنت الخيام من الخيامِ
قُرب شهر رمضان يبعث الفرحة، ويبعث الخوف على فقد المحبوب وقد اقترب وصاله..
اعتدنا أن نرى ونسمع في كل عام بوفيات قبل رمضان بيوم أو يومين، فيثير في أنفسنا هاجس فوات الشهر المبارك.. لذلك ينبغي أن نستشعر معنى أن يبلغك الله رمضان، ثم يعينك على إدراك مقصوده من التقوى والصيام والمغفرة والرحمة.
ماذا يقول قلبك وأنت تدعو: اللهم بلغنا رمضان؟
إذا دنت الخيام من الخيامِ
قُرب شهر رمضان يبعث الفرحة، ويبعث الخوف على فقد المحبوب وقد اقترب وصاله..
اعتدنا أن نرى ونسمع في كل عام بوفيات قبل رمضان بيوم أو يومين، فيثير في أنفسنا هاجس فوات الشهر المبارك.. لذلك ينبغي أن نستشعر معنى أن يبلغك الله رمضان، ثم يعينك على إدراك مقصوده من التقوى والصيام والمغفرة والرحمة.
ماذا يقول قلبك وأنت تدعو: اللهم بلغنا رمضان؟
مما يُغبط عليه الشاب في المحاضن التربوية والعلمية أن يتدارس مع معلميه وزملائه كتاب "حلية طالب العلم" وكتاب "التعالم" للعلامة المحرر بكر أبو زيد رحمه الله.
هذا الكتاب الصغير في حجمه والغزير في مضمونه يبني منهجية أدبية وسلوكية للشباب الذين سلكوا طريق الاستقامة، وشرعوا في تعلم أمور دينهم: كيف يتعلمون؟ ومتى يتصدرون؟ وأي شيء يتجنبون؟ وكيف يكون التعلم لهم "أسلوب حياة" كما يقال.
وكثير ممن تعلموا هذه المنهجية الأدبية لطالب العلم ترى عليهم سيماء الورع والأدب: الورع عن تقحم المسائل العويصة والمشتبهة،والأدب في التعامل مع العلماء والأشياخ وإخوة العلم.
ولذلك تلاحظ الفرق بين نمطين:
نمط يتحرج من الظهور في الشاشة، ويفضل البعد عن الأضواء، فهو يعمل ويقدم ويعلم بعيداً عن الشهرة، وإذا كتب شيئاً فإنه يعرضه على من يثق به ويراجعه مراراً حتى يستنفد جهده ويزكيه إخوته.
ونمط يبادر إلى الشاشة وهو لا يزال شاباً حدثاً، ويشتغل بالردود ولم يتضلع بعد، وينسى تعليم ما يحتاجه الناس لأنه منهمك في تتبع السقطات والزلات، فأي بركة في هذا! اللهم اعصمنا.
احذر يا فتى العلم والإصلاح من هذه المزالق، واسأل ربك أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح وأن يجعلك للمتقين إماماً. والزم "لا أدري" و "لا أعلم" فهما مفتاح الخير والفائدة.
ويا ليت ألا تغيب عن جِواء المحاضن التربوية والمؤسسات العلمية تلك الكتب التي تبني المنهجيات الأدبية والمسلكية، لتصنع الاتزان وتضبط الاتجاه.
هذا الكتاب الصغير في حجمه والغزير في مضمونه يبني منهجية أدبية وسلوكية للشباب الذين سلكوا طريق الاستقامة، وشرعوا في تعلم أمور دينهم: كيف يتعلمون؟ ومتى يتصدرون؟ وأي شيء يتجنبون؟ وكيف يكون التعلم لهم "أسلوب حياة" كما يقال.
وكثير ممن تعلموا هذه المنهجية الأدبية لطالب العلم ترى عليهم سيماء الورع والأدب: الورع عن تقحم المسائل العويصة والمشتبهة،والأدب في التعامل مع العلماء والأشياخ وإخوة العلم.
ولذلك تلاحظ الفرق بين نمطين:
نمط يتحرج من الظهور في الشاشة، ويفضل البعد عن الأضواء، فهو يعمل ويقدم ويعلم بعيداً عن الشهرة، وإذا كتب شيئاً فإنه يعرضه على من يثق به ويراجعه مراراً حتى يستنفد جهده ويزكيه إخوته.
ونمط يبادر إلى الشاشة وهو لا يزال شاباً حدثاً، ويشتغل بالردود ولم يتضلع بعد، وينسى تعليم ما يحتاجه الناس لأنه منهمك في تتبع السقطات والزلات، فأي بركة في هذا! اللهم اعصمنا.
احذر يا فتى العلم والإصلاح من هذه المزالق، واسأل ربك أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح وأن يجعلك للمتقين إماماً. والزم "لا أدري" و "لا أعلم" فهما مفتاح الخير والفائدة.
ويا ليت ألا تغيب عن جِواء المحاضن التربوية والمؤسسات العلمية تلك الكتب التي تبني المنهجيات الأدبية والمسلكية، لتصنع الاتزان وتضبط الاتجاه.