Telegram Group Search
زكاة العلم .pdf
52 MB
وقد أتاحه المؤلف -جزاه الله خيراً- للنشر الإلكتروني.
مروءات راسخة

رغم طرافة القصة إلا أن القارئ يعجب أيما إعجاب بأخلاق هذا الشيخ، التي أبت عليه أن يتخيّل -مجرد تخيّل- أن يكون جاسوساً على قومه أو على جارهم.
هذا الانتماء الحقيقي، والشعور بمسؤولية الفرد تجاه مجتمعه وبلده، وهذه كرامة النفس وعزتها ومروءتها.

وماذا سيقول البعيث بن حريث الحنفي لو علم به، وهو القائل:
ولستُ وإن قُرِبتُ يوماً ببائعٍ
خَلاقي ولا قومي ابتغاء التحُبُّبِ
ويعتدُّه قومٌ كثيرٌ تجارةً
ويمنعني من ذاك دِيني ومَنصبي
كيف نضمِّن مناهج التربية للشباب -ذكوراً وإناثاً- موادّ عن الزوجية؟!
ألا يستحق منا التفكير في ذلك؟
قال الشافعي: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. [تاريخ الإسلام ٧١٣/٤].

كثيراً ما نقول: أين العلماء؟
لكننا لا نقول: أين أصحاب العلماء وتلاميذ العلماء ومحبو العلماء؟
صراع_الماديات_والمبادئ_أيباد⁩.pdf
451.8 KB
3⃣
صراع الماديات والمبادئ

إن تضخم المادة في القلوب مؤذن بفساد الإيمان ونبذ القيم. وتأتي معادلة "الاستهلاك والسعادة" تحقيقاً لهذا القانون المزيف، لأن عالَم القيم والإيمان عالَم روحي نفساني، بينما الاستهلاك معني بالمادة والجسد، فتُفخّم الشهوات واللذائذ الحسية ويروَّج لها ويعلى من شأنها، وربما صارت مثالاً على الخير، كما جعلت أوروبا -الآن ومن قبل- من الجسد القوي دليلاً على الخير الداخلي.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📖 سورة الأمراء

قال ﷺ: أمعك سورة البقرة؟
قال: نعم.
قال ﷺ: فاذهب فأنت أميرهم.

الترمذي ٢٨٧٦
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«وما قضيتَ لي قضاءً فاجعل عاقبتَه رَشَدًا».

اجعلها في دعائك..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📖
الشباب وإمامة التراويح


من أجلّ ما يستثمر فيه الشاب شهر رمضان: أن يؤم الناس في صلاة التراويح والقيام، بحيث يقرأ في الصلاة من حفظه، ولو لم يختم، بل ولو قرأ نصف القرآن أو ثلثه. ولو لم يكن حافظاً إلا (١٠) أجزاء فقط.

إن الشاب حين يؤم الناس لصلاة التراويح والقيام في رمضان من حفظه فإنه يكون:
🟠راجع القرآن وسعى في إتقان ما يحفظه. لأن الإمامة من أقوى المعينات على المراجعة والإتقان.
🟠استثمر الكثير من الوقت في رمضان مع القرآن، بسبب المراجعة والتجهيز للصلوات، فيتحقق فيه مقصد من أهم مقاصد شهر رمضان: الارتباط بالقرآن.
🟠يكون سبباً في طول مكثه في المسجد، تبعاً لمسؤوليته في الإمامة.
🟠حصول الخلوة والانعزال عن الناس والملهيات لالتزامه بالحفظ والمراجعة والصلاة.
🟠إحياء ليالي العشر الأخير بالصلاة والقرآن والخلوة، وربما الاعتكاف، وتذوق حلاوة الخلوة بكتاب الله تعالى ومناجاته.
🟠حصول الأجر الكبير بإسماع الناس كتاب الله تعالى.

يا شباب.. ينبغي أن لا تفوتكم هذه الفرصة الثمينة، وينبغي ألا تخسروا في موسم الأرباح.
خذوا على أنفسكم بالعزيمة، وانتصروا على النفس والشيطان، وبادروا إلى إمامة التراويح والقيام، واعمروا المساجد بترتيل القرآن وتحبيره.

وكذلك الفتاة، يمكنها فعل ذلك في بيتها: تصلي القيام بوِردٍ قرآني تتلوه من حفظها، وتلتزم بذلك، ولو كان قليلاً.

ومن الحسَن أن تقيم المؤسسة القرآنية أو الدعوية دورة قصيرة فيما يحتاجه الإمام من فقه الإمامة وفن التعامل مع المصلين ونحو ذلك.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
في «شعب الإيمان» للبيهقي:

فصل في إدمان تلاوة القرآن

نحتاج نراجع أنفسنا!
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يولي أمر التعليم الشرعي عنايته، لذلك أشار على أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن يُبقي معاذ بن جبل رضي الله عنه في المدينة، وأبدى اعتراضه على خروجه إلى الثغر في الشام.

قال عمر: (لقد أخلَّ خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه، وفيما كان يفتيهم به، ولقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه، فأبى عليَّ، وقال: رجل أراد وجهاً، يعني الشهادة، فلا أحبسه).
سير أعلام النبلاء ٤٥٢/١
قليل من العمل على كتاب الوابل الصيب، أسأل الله تعالى أن ييسره في العشر الأولى من رمضان.
اللهم بلغني والمتابعين ومن نحب شهر رمضان، ووفقنا فيه للصيام والقيام وحسن العمل.
وأبرح ما يكون الشوق يوماً
إذا دنت الخيام من الخيامِ


قُرب شهر رمضان يبعث الفرحة، ويبعث الخوف على فقد المحبوب وقد اقترب وصاله..
اعتدنا أن نرى ونسمع في كل عام بوفيات قبل رمضان بيوم أو يومين، فيثير في أنفسنا هاجس فوات الشهر المبارك.. لذلك ينبغي أن نستشعر معنى أن يبلغك الله رمضان، ثم يعينك على إدراك مقصوده من التقوى والصيام والمغفرة والرحمة.

ماذا يقول قلبك وأنت تدعو: اللهم بلغنا رمضان؟
مما يُغبط عليه الشاب في المحاضن التربوية والعلمية أن يتدارس مع معلميه وزملائه كتاب "حلية طالب العلم" وكتاب "التعالم" للعلامة المحرر بكر أبو زيد رحمه الله.

هذا الكتاب الصغير في حجمه والغزير في مضمونه يبني منهجية أدبية وسلوكية للشباب الذين سلكوا طريق الاستقامة، وشرعوا في تعلم أمور دينهم: كيف يتعلمون؟ ومتى يتصدرون؟ وأي شيء يتجنبون؟ وكيف يكون التعلم لهم "أسلوب حياة" كما يقال.

وكثير ممن تعلموا هذه المنهجية الأدبية لطالب العلم ترى عليهم سيماء الورع والأدب: الورع عن تقحم المسائل العويصة والمشتبهة،والأدب في التعامل مع العلماء والأشياخ وإخوة العلم.

ولذلك تلاحظ الفرق بين نمطين:
نمط يتحرج من الظهور في الشاشة، ويفضل البعد عن الأضواء، فهو يعمل ويقدم ويعلم بعيداً عن الشهرة، وإذا كتب شيئاً فإنه يعرضه على من يثق به ويراجعه مراراً حتى يستنفد جهده ويزكيه إخوته.
ونمط يبادر إلى الشاشة وهو لا يزال شاباً حدثاً، ويشتغل بالردود ولم يتضلع بعد، وينسى تعليم ما يحتاجه الناس لأنه منهمك في تتبع السقطات والزلات، فأي بركة في هذا! اللهم اعصمنا.

احذر يا فتى العلم والإصلاح من هذه المزالق، واسأل ربك أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح وأن يجعلك للمتقين إماماً. والزم "لا أدري" و "لا أعلم" فهما مفتاح الخير والفائدة.

ويا ليت ألا تغيب عن جِواء المحاضن التربوية والمؤسسات العلمية تلك الكتب التي تبني المنهجيات الأدبية والمسلكية، لتصنع الاتزان وتضبط الاتجاه.
2025/02/21 11:34:16
Back to Top
HTML Embed Code: