Благословенного дня, дорогие друзья! Сегодня, в пятницу, в день отдания праздника Сретения Господня, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 15, 22, 25, 33–41).
15.22. И привели Его на место Голгофу, что значит: «Лобное место». 15.25. Был час третий, и распяли Его. 15.33. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. 15.34. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» 15.35. Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. 15.36. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. 15.37. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. 15.38. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. 15.39. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. 15.40. Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, 15.41. которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
Благословенного дня, дорогие друзья! Сегодня, в пятницу, в день отдания праздника Сретения Господня, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 15, 22, 25, 33–41).
15.22. И привели Его на место Голгофу, что значит: «Лобное место». 15.25. Был час третий, и распяли Его. 15.33. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. 15.34. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» 15.35. Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. 15.36. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. 15.37. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. 15.38. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. 15.39. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. 15.40. Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, 15.41. которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
BY Храм Вознесения Господня станицы Пластуновской
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site.
from hk
