Особый сеттинг игры "Мемо" для многодетных родителей: вспомни, в каком конце квартиры видел второй такой же носок.

Работы американских социологов прочитал и пересказал по-русски. Можно даже сказать, что дал разъяснения по теме.

⬇️⬇️⬇️

Кажется, пост про носки вызвал гораздо больше откликов, чем всё, что я пишу всерьез. А кто не видел комментариев у Лены, тот много пропустил.

Ну что ж… Была такая книжка: “Парнас дыбом”, где в стиле разных авторов пересказывались истории про попа и собаку, про бабушку и серенького козлика и про Веверлея. Добавим туда четвертую часть.

* * *
Гнев, богиня, воспой Агамемнона, равного Зевсу!
Трижды пятнадцать рабынь в обильных златом Микенах,
Ткацкий стан обходя, трудились с зимы и до лета.
После другие рабыни до осени поздней трудились,
Чтобы из ткани различной носки ему сделать попарно.
Ныне же, только взошла колесница багряная Феба
В небо, узрел вождь ахеян, что нет в его кущах единой
Пары носков, хоть четырнадцать разных носков пред очами.


* * *
Деревня, где скучал Евгений,
Была прелестный уголок;
Там друг невинных наслаждений
Найти бы мог второй носок.


* * *
На левой ноге носок
зеленый,
Красный на правой.
Какое мещанство -
вздыхать об этом
В век
рево-
лю-
ций.


* * *
Моим носкам в углах лежать придется,
Где их никто не брал и не берет.
И все ж носку, когда второй найдется,
Настанет свой черед.

Испанский премьер-министр Санчез в Давосе предлагает привязать все аккаунты в соцсетях к единому цифровому ID. Тот самый "интернет по паспорту", чтобы каждого европейца можно было посадить или оштрафовать за недостаточно восторженный образ мысли.

Кто из наших депутатов предложит привязать аккаунты в соцсетях к госуслугам - тот повторяет идеи из Давоса. Помните это.

https://europeanconservative.com/articles/news/losing-control-sanchez-aims-to-end-online-anonymity-to-save-democracy-from-tech-ceos/

Я уже давно понял, что вести канал могу только по выходным. Но последнее время выходных у меня не было и еще неделю, если не больше, не предвидится. Поэтому пока, чтобы совсем уж не уходить из эфира, решил поделиться с подписчиками кусочком из моей недописанной книги про немецкое Сопротивление. Обратите внимание на логику и мотивацию различных партий по вопросу о школах в первые годы Веймарской республики.


“Одним из первых вопросов, вызвавших конфликт между большинством верующих протестантов и республиканскими властями, стало преподавание религии в школе . Издавна в Германии школы делились по конфессиональному признаку на протестантские, католические и (доля процента от всех школ Германии) иудейские. Уроки религии, содержание которых утверждалось духовными лидерами соответствующих общин, входили в школьную программу. С точки зрения значительной части как протестантов, так и католиков, сохранение уроков религии в школах было необходимо для воспитания в вере их детей. Однако уже при принятии Веймарской конституции оно оказалось под вопросом.
Так и не достигнув компромисса, позволившего бы заручиться поддержкой более половины депутатов, различные партии ограничились включением в конституцию отсылки к будущему закону о школах. Разногласия, однако, сохранялись, и этот закон так никогда и не был принят. Социалистическая партия хотела вовсе исключить уроки религии из школьной программы, как нарушающие принцип светского образования. Либералы, представленные Немецкой демократической партией и Немецкой народной партией, настаивали на внеконфессиональных школах с общими для всех уроками «христианской культуры и духовности» как средстве объединения немецкого народа и преодоления межконфессионального раздора. Той же позиции придерживались и нацисты, но только они добавляли к этому требование исключить преподавание Ветхого Завета как порождения еврейского духа. Единственными партиями, настаивавшими на праве родителей самим выбирать между светскими, конфессиональными и внеконфессиональными школами, были католическая партия центра и не признававшая республиканской конституции монархическая Немецкая национальная народная партия. Таким образом, вопрос о школьных уроках религии, который протестанты считали для себя принципиальным, усиливал среди них антиреспубликанские настроения”.

Когда начинаешь изучать, как и на чьи деньги работают всякие международные бюрократические структуры, то даже в открытых источниках видишь много интересного.

Ну, например, что наше государство думает про БиБиСи? Вроде ничего хорошего про них не думает. Не помню, признал ли их наш Минюст только СМИ-иногаентом или также террористами и экстремистами, но по мне они и без признания самые настоящие экстремисты.

А при этом на БиБиСи только за один год ЮНИСЕФ выделил миллион фунтов стерлингов. Но ЮНИСЕФ - это структура ООН, которая финансируется в том числе и из российского бюджета. Получается, мы сами через ООНовскую прокладку кормим своих врагов? А зачем? Пора бы уже провести тщательную ревизию всяких околоООНовских контор и определиться, где Россия состоит с какой-то внятной целью, а где просто потому, что так исторически сложилось, хотя они уже давно не являются нейтральными площадками.

Выход из ЮНИСЕФ, например, был бы очень хорошей идеей. Но сначала - из ВОЗ!

А еще я считаю, что Карфаген должен быть разрушен.

Я обещал новости про боевого дедулю Игглстона, но, во-первых, сам последние недели работаю почти все свободное время, а во-вторых, из США пошли гораздо более забористые новости таким нескончаемым потоком, что про врача на пенсии и его суд за право высказывать публично свое профессиональное мнение как-то подзабылось.

(Если у вас непростые отношения с родней, вспомните, что есть на свете клан Кеннеди. Письмо в сенат от старшей двоюродной сестры семидесятилетнего номинанта с требованием не утверждать его министром здравоохранения, где в качестве обоснования - перечень того, что он делал не так с пятилетнего возраста, меня добило окончательно).

Так вот, про Игглстона. Обещания надо выполнять. За прошедший месяц Апелляционный суд штата Вашингтон принял решение приостановить рассмотрение медицинской комиссией дела о лишении его лицензии, чтобы сперва рассмотреть по существу вопрос, вправе ли комиссия наказывать его за статьи в газетах. Так что дед пока при лицензии, а суд идет своим чередом с обычной американской скоростью: через неделю адвокаты Игглстона должны представить свою позицию письменно, а в мае (!) будут слушания по делу.

P.S.
Кстати, статьи, за которые судят Игглстона, опубликованы в газете Lewiston Tribune. А Льюистон, штат Айдахо, - это городок на 34 тысячи человек. Причем Игглстон живет, как понятно, в штате Вашингтон. То есть ситуация, насколько можно понять, примерно на уровне статьи врача даже не из Ленинградской области в “Лужских ведомостях”.

Необычный для меня пост в жанре путевых заметок. Но с социальными наблюдениями.

Прибежал я несколько часов назад на вокзал Рязань-1 за восемь минут до экспресса в Москву и увидел, что в кассу большая очередь. Нервничая и поминунтно поглядывая на часы на экране смартфона, отстоял очередь, взял билет уже совсем за несколько минут до отправления, с билетом наперевес в одной руке и чемоданом в другой добежал до поезда, впрыгнул в ближайший (двенадцатый) вагон, прошел почти через весь состав до своего третьего вагона, показал билет проводнице и тут обнаружил, что телефона нет! Проверил по всем карманам - куртки, рубашки, брюк. Нигде его нет! Я понял, что забыл телефон возле кассы. Морально приготовился, пожертвовав всеми своими планами на день (а они немалые), выходить на ближайшей остановке и возвращаться в Рязань, да и то не факт, что с результатом. Попросил проводницу позвонить сотрудникам вокзала и спросить, не находили ли телефон. Проводница сперва позвонила на сам мой телефон и выяснила, что его как-то успели закинуть в поезд и он ждет меня у проводника в двенадцатом вагоне! Так что сходил я почти через весь состав не один раз, а три: туда, обратно и снова туда. Но главное, что телефон мой при мне.

За что огромное спасибо всем сотрудникам вокзала Рязань-1 и бригаде экспресса №843/7043, которые помогли мне вернуть потерянный телефон.

@central_ppk

И вспомнилось мне, как двадцать с лишним лет тому назад, ложась спать в плацкартном вагоне, я убирал свои далеко не модные и не новые ботинки под полку, чтобы, пока я сплю, их никто не свистнул. А про Европу нам рассказывали казавшиеся сказками истории, что там можно забыть дорогую вещь в транспорте и тебе ее вернут.
Ну что же. С тех пор я стал в два раза старше, а то, что тогда казалось сказками про Европу, стало реальностью в России. И такие вещи говорят об обществе и о текущем состоянии нашей страны гораздо больше, чем сухие цифры соцопросов.

Мораль я сразу раскусил:
Зачем в эфир пришел дебил?

https://www.group-telegram.com/alinka_tradition_spirit/803

Наверное, разгадка в том:
Дебил решил,что он есть ЛОМ?)

Выношу из комментов. Педагогическое credo.

Даже в достаточно редкой ситуации идеального учителя и скверного родителя все равно учитель имеет право воспитывать ребенка только в той мере, в которой он является представителем родителей и действует с их согласия.

А если учитель считает, что родители воспитывают своего ребенка неправильно, а он сейчас придет и сделает как надо, то уже это само по себе означает, что он тотально профнепригоден и в школе работать не должен. Примерно по тем же причинам, по которым не должен работать в гардеробе человек, который считает, что он лучше посетителей распорядится теми вещами, которые они оставили в кармане куртки (даже если это действительно так).

"Спаси жизнь" - не какой-нибудь стошестнадцатый "фонд поддержки помощников любителей горлодерства и дрыгоножества песни и пляски", они делом заняты. Важным и святым. И уже который раз им приходится искать себе новое помещение в Москве. Если меня читает кто-то, у кого такое помещение есть, отзовитесь, пожалуйста. Подробности и контакты в перепосте ниже.

Только не надо смеяться, но мы, "Спаси жизнь", опять переезжаем. Я уже сбилась со счёта в какой раз 🤦‍♀. Сложно в нашей стране заниматься хорошим и важным делом. Ох, как сложно...

В течение месяца, до 31 марта, нам нужно найти помещение минимум 200 м2 в Москве. Первый или цокольный этаж, в пределах МКАД, с хорошей транспортной доступностью, возможностью подъезда газелей, погрузки-разгрузки и возможностью легко добраться общественным транспортом.

Желательно, очень желательно бесплатно. Если не найдём, под угрозой гуманитарная помощь всем нашим подопечным нуждающимся беременным и малоимущим семьям с детьми, нашим представительствам в 14 регионах. И помощь нашим партнерским НКО ещё в 22 регионах. А отправляем мы много - 69 тонн. Продукты, бытовая химия, предметы гигиены, подгузники, детское питание, обувь, одежда, посуда, бытовая техника, мебель. Если перевести в деньги - сотни миллионов рублей.

Если кто-то может, хочет помочь, мой контакт 89680004020, телеграм. Дорогие, пожалуйста, только не предлагайте писать письма, ходить на приёмы к депутатам и чиновникам и прочее. Пожалейте наше время. Это мы всё делали, много раз. У меня пачка ответов от этих ответственных людей, какие мы молодцы, какое важное дело делаем и т.д. и т. п., и как бы они хотели нам помочь. Короче, они всей душой с нами и с радостью бы, но, увы, нет помещений в Москве, совсем нет. Что тут сделаешь, когда нет, на нет и суда нет...

Поэтому надежда только на людей. Благодаря вам, добрые и отзывчивые люди, мы уже спасли от детоубийства 22 704 малыша и помогли более 135 000 нуждающихся по всей стране. И снова мы надеемся на вас. Обычных и необычных, кто может и готов помочь делом, конкретно - помещением. Если не найдём бесплатное помещение, буду собирать средства на аренду, но это большие деньги и каждый месяц.

Спасать детей от абортов и помогать выживать семьям с детьми в трудной жизненной ситуации не так уж много желающих. Мы это делали 10 лет и будем делать дальше несмотря на и вопреки всему. Но без вашей помощи нам очень трудно. Поэтому верим и надеемся. Прошу репост.

О нашей деятельности тут.
Помочь тут.
Контакты 88001003070 - 24/7.
Мой контакт 89680004020, только телеграм.

Вынесу из комментариев на канале писательницы Ольги Небелицкой.

Ницше, может быть, меньше других. Но вообще от философии XIX-XX веков, особенно немецкой, у меня ощущение, что люди сидят и на разные лады решают проблему, которой нет.

Один говорит: "Вылезать из квартиры через окно во двор надо по водосточной трубе". Другой: "Нет, надо сплести канат из одеял". Третий: "Нет, сделать из пододеяльника парашют".

При этом в квартире есть входная дверь, в подъезде лестница, но об этом сказали еще древние греки, а Аквинат их подытожил и дополнительно указал на наличие лифта. И все это было так давно, что наверняка устарело, поэтому философы последних двух веков даже не удостаивают входную дверь вниманием, а обсуждают, как выйти во двор через окно.

Несколько непричесаных мыслей по поводу обсуждающегося сейчас “собачьего закона”.

1️⃣Я люблю животных, особенно собак. Кроме того, считаю, что наличие в доме собаки, кошки или хотя бы какого-нибудь грызуна - отличный способ развивать в ребенке ответственность, эмпатию и разные другие полезные качества.

2️⃣Вообще, насколько мы можем заглянуть в историю, человек всегда держал возле себя домашних животных. Можно даже сказать, что это почти так же естественно для самого человека, как создавать семью. Да, есть люди, живущие без семьи, в том числе и по очень уважительным прчиинам. И есть люди, живущие без домашних животных. Но я бы сказал, что для человека как вида более естественным образом жизни является жизнь с семьей и с домашними животными.

3️⃣Долгое время человек держал животных для дела. Более крупную скотину - на мясо и молоко. Птиц - на мясо и яйца. Собаку - чтобы охраняла дом от хищников и от чужих людей. Кошку - чтобы охраняла амбар от мышей.

Держать домашних животных чисто для эмоций - это сравнительно недавнее развитие. И почему-то нам, людям, это бывает нужно. Тут напрашивается аналогия.

Сидеть у костра или у печки, в которой живое пламя, - это само по себе удовольствие. А сидеть возле электрической лампочки и электрообогревателя можно только если ты замерз или хочешь что-то рассмотреть.

Сидеть у реки или у моря, которое бьется о берег, - удовольствие. А сидеть у открытого крана - не особо.

Почему так? Не знаю. Но есть у человека тяга к природе, хотя мы и ушли от нее в города. Вот и с животными эта тяга проявляется.

4️⃣При этом у всего в этом мире есть свое место в системе приоритетов. Собственно, умение правильно расставить систему приоритетов - это один из основных навыков, получаемых ребенком в процессе взросления.
Животные не равны человеку. Убивать животных ради удовольствия или от скуки плохо не потому, что жизнь животных равноценна жизни человека, а потому, что человек, привыкший убивать ради удовольствия, калечит свою душу и становится опасным для окружающих. В этом - и только в этом! - смысле крики зоошизы: “Сегодня ты убил собаку, а завтра - убьешь человека!” имеют отношение к реальности. Люди, которые без всякой причины душат котят или нарочно оставляют на собачьих площадках куски мяса с вложенными в них бритвенными лезвиями, делают это только потому, что убивать и мучать людей хотели бы, но (пока) не решаются.
А вот если кто-то всерьез считает, что жизнь животного в принципе равноценна жизни человека и поэтому животное убивать нельзя ни при каких обстоятельствах, пусть прямо сейчас перестает есть. Только пусть адрес оставит, чтобы его через недели полторы-две вынесли, не дожидаясь, пока разложится. Даже если такие люди не едят мяса, а едят только растительную пищу, то все равно они ради прокорма соучаствуют в убийстве земляных червей, мышей-полевок и т.д. (см. отрывок из кино вот здесь: https://www.group-telegram.com/evilcatholic/192 )
5️⃣Как правило, у зоошизы за этим прикрытием - “кто вам сказал, что жизнь животного менее ценна, чем жизнь человека?” - скрывается, причем не очень успешно, просто презрение и ненависть к людям. Как я уже сказал выше, жить с такими последовательными убеждениями невозможно. Орать и самоутверждаться за счет других людей, находить оправдание для своей ненависти - вполне.

Поэтому Светлане Зиберт из общественного движения “Будь человеком”, орущей по телевизору, что жизнь ребенка не важнее жизни животного - мое уникальное предложение подкрепить свои слова делом: пусть переименует свое движение в “Сукой буду”.

А тем, кто устроил травлю депутата Ирины Филатовой, гнусно переврав ее слова, могу сказать со всей прямотой: “Какие же вы скоты!”. По логике вещей, они не должны обидеться.

Продолжение ниже.

Начало выше.

6️⃣Наконец, последнее, и самое важное. Судя по тому, что я видел за последние дни в разных чатах в интернете, нам предлагают выбрать между двумя противоположными крайностями, равно неадекватными. С одной стороны - зоошиза, требующая не трогать бродячих собак, даже если они периодически едят детей. Потому что собачек этим людям жалко, а детей - нет. Идти у них на поводу, конечно, ни один адекватный человек, а тем более - чиновник или депутат, не должен. С другой стороны люди, которых я называю “реестрофилы”.
Они предлагают тотальный контроль над владельцами домашних животных: загнать всех на обязательные курсы, заставить отчитываться перед специальной комиссией о жилищно-бытовых условиях, в общем, доказывать, что ты достоин держать у себя дома кошку или собаку и что ты не собираешься выгонять ее на улицу через неделю или месяц. Этакая “зооювеналка” с теми же самыми презумпцией виновности, вторжением в личную жизнь добропорядочных граждан ради профилактики того, что человек, может быть, сделает в будущем, и прочими психотическими идеями тотального контроля. Только не для родителей, а для владельцев домашних животных.
Как любые подобные психотические идеи, это никак не поможет решить заявленную проблему, скорее даже наоборот, но создаст на ровном месте множество новых проблем.

На этом фоне предложенный депутатами законопроект радует своей адекватностью. Надеюсь, так и останется: будем, игнорируя зоошизу, бороться с бродячими собаками вплоть до усыпления/отстрела, потому что они опасны для прохожих, но не будем, потакая реестрофилам, проверять всех собаковладельцев на предмет того, не собираются ли они выкинуть свою собаку на улицу в следующем месяце.

Как известно со времен Аристотеля, средний путь меж двух крайностей - золотая середина.