Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Telegraph
Христианские регалии Третьего Рейха
Начало своего пути история о регалиях Священной Римской империи берет с начала открытия 7-го съезда НСДАП 10 сентября 1935 года. Начало открытия партийного съезда в Нюрнберге ознаменовало прием городом Гитлера и иных государственных деятелей НСДАП. На нем…
Blood and Honor
Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Момент вручения церемониального меча Гитлеру во время 7-го съезда НСДАП в сентябре 1935 года.
Рождественская речь Гитлера о Христе
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).
Forwarded from Neues Europa
«(...)Это были бы уже не люди, а животные, и было бы ошеломляюще, если сравнить нынешнее [советское] население с русскими, которых знают по Первой Мировой войне. В то время добродушные белокурые русские были преобладающей частью населения. Сегодня это прошло. При помощи дьявольских методов большевистский режим уничтожал бы таких русских все больше и больше или ссылал бы в Сибирь и планомерно переселял монголов из Азии в европейскую часть России, чтобы в расовом отношении уничтожить русский народ и превратить его в азиатов.»
Адольф Гитлер в беседе с болгарским министром иностранных дел Иваном Поповым, 29 ноября 1941 г. Источник: Akten zur deutschen auswärtigen Politik (ADAP). 1918-1945. Serie D: 1937-1941. Band XIII, Dok. Nr.509
Адольф Гитлер в беседе с болгарским министром иностранных дел Иваном Поповым, 29 ноября 1941 г. Источник: Akten zur deutschen auswärtigen Politik (ADAP). 1918-1945. Serie D: 1937-1941. Band XIII, Dok. Nr.509
Альфред Розенберг в борьбе с Эрихом Кохом
В своем защитном 17-ти страничном письме в ответ на меморандум Эриха Коха о деструктивности рейхсминистра по делам востока и Восточного министерства Розенберг оспаривает и опровергает все нападки Коха, представляя его личность в подлинном свете. Примечательным является то, что ещё до своей службы рейхскомиссаром Кох питался славянофилией, что, в частности, он запечатлел в своей книге «Aufbau im Osten» 1934 г., где в тот же момент изображает свою симпатию пробольшевитскому курсу, соответствующему политике братьев Штрассер.
«В 1934 году, когда национал-социалистическое движение уже вело большую борьбу с мировым большевизмом, гауляйтер Кох всё ещё поддерживал про-большевистский союз, не как политическую тактику, а из-за своей "идеологии"! Русские и украинцы, которых он теперь называет рабами и открыто обозначает как биологически и морально неполноценные, тогда были молодыми народами, близкими немецкому, на чью молодежь он надеялся.»
Blood and Honor
В своем защитном 17-ти страничном письме в ответ на меморандум Эриха Коха о деструктивности рейхсминистра по делам востока и Восточного министерства Розенберг оспаривает и опровергает все нападки Коха, представляя его личность в подлинном свете. Примечательным является то, что ещё до своей службы рейхскомиссаром Кох питался славянофилией, что, в частности, он запечатлел в своей книге «Aufbau im Osten» 1934 г., где в тот же момент изображает свою симпатию пробольшевитскому курсу, соответствующему политике братьев Штрассер.
«В 1934 году, когда национал-социалистическое движение уже вело большую борьбу с мировым большевизмом, гауляйтер Кох всё ещё поддерживал про-большевистский союз, не как политическую тактику, а из-за своей "идеологии"! Русские и украинцы, которых он теперь называет рабами и открыто обозначает как биологически и морально неполноценные, тогда были молодыми народами, близкими немецкому, на чью молодежь он надеялся.»
Blood and Honor
Telegraph
Напряженность и конфликты между Альфредом Розенбергом и Эрихом Кохом
31 марта 1943 г.
Forwarded from NS DNIPRO CREW
Більшість коштів на потреби саме для нас ми завжди закривали самі і намагалися ні у кого нічого не просити, сталося так що нам для виконання абсолютно різних задач потрібен всюдихід, маневрений, невеликий, швидкий.
В наших планах квадроцикл Hisun 550 Tactic
Ціль: 150 000 гривень.
Більшу частину усієї суми ми закриємо самі, але потрібні кошти на деяку частину суми самого квадріка, обслуговування, масла, обслуговуючі рідини і деталі.
Банка без термінова, коли хто зможе закиньте скільки можете, будемо дуже вдячні!
https://send.monobank.ua/jar/AUUhKGfXpm
5375411222540192
Слава Україні шановне панство!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Адольф Гитлер о не принадлежности славян к низшей расе
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих великороссов. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта (The Complete Hitler Speeches And Proclamations 1932-1945, Max Doramus, 1990).
Читайте также: Адольф Гитлер в речах о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих великороссов. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта (The Complete Hitler Speeches And Proclamations 1932-1945, Max Doramus, 1990).
Читайте также: Адольф Гитлер в речах о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
Адольф Гитлер о своем сострадании судьбе украинцев, поляков и словаков в последствии создания Чехословакии
«В конце концов, благодаря
стараниям господина Бенеша, чехи аннексировали Словакию. Поскольку это государство не казалось жизнеспособным, они без колебаний включили в его состав три с половиной миллиона немцев, откровенно игнорируя их права и стремление к самоопределению. Но и этого оказалось недостаточно: чехи присоединили ещё миллион венгров, а также карпаторусинов и несколько сотен тысяч поляков. Так возникло государство, назвавшее себя Чехословакией. Оно было создано вопреки явному желанию и воле народов, подвергшихся такому насилию, и в явном нарушении их права на самоопределение. Сегодня, обращаясь к вам, я, конечно, испытываю глубокое сострадание к судьбе этих угнетённых народов. Меня искренне трогает участь словаков, поляков, венгров и украинцев. Однако я могу быть лишь голосом судьбы своего собственного народа – немцев.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в берлинском Дворце спорта 26 сентября 1938 года. Цит. по: Völkischer Beobachter, 1938-09-27, стр. 2-4.
«В конце концов, благодаря
стараниям господина Бенеша, чехи аннексировали Словакию. Поскольку это государство не казалось жизнеспособным, они без колебаний включили в его состав три с половиной миллиона немцев, откровенно игнорируя их права и стремление к самоопределению. Но и этого оказалось недостаточно: чехи присоединили ещё миллион венгров, а также карпаторусинов и несколько сотен тысяч поляков. Так возникло государство, назвавшее себя Чехословакией. Оно было создано вопреки явному желанию и воле народов, подвергшихся такому насилию, и в явном нарушении их права на самоопределение. Сегодня, обращаясь к вам, я, конечно, испытываю глубокое сострадание к судьбе этих угнетённых народов. Меня искренне трогает участь словаков, поляков, венгров и украинцев. Однако я могу быть лишь голосом судьбы своего собственного народа – немцев.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в берлинском Дворце спорта 26 сентября 1938 года. Цит. по: Völkischer Beobachter, 1938-09-27, стр. 2-4.
Blood and Honor
Адольф Гитлер о своем сострадании судьбе украинцев, поляков и словаков в последствии создания Чехословакии «В конце концов, благодаря стараниям господина Бенеша, чехи аннексировали Словакию. Поскольку это государство не казалось жизнеспособным, они без колебаний…
HitlerSlawen1.png
22.2 MB
Газета Völkischer Beobachter за 27 сентября 1938 г. с речью Гитлера (выделено в тексте)
Адольф Гитлер о том, что не существует низших рас, Германия не намерена подчинять себе какую-либо нацию и ее внешняя политика основана на мирных планах
В своем интервью с индийским журналистом доктором Синхой 6 декабря 1935 года.
«Доктор Геббельс был совершенно прав, когда утверждал, что неправильно говорить о низших расах. Ни одна раса сама по себе не является низшей; разные расы, населяющие Землю, могут быть лишь различными по своим особенностям.»
Blood and Honor
В своем интервью с индийским журналистом доктором Синхой 6 декабря 1935 года.
«Доктор Геббельс был совершенно прав, когда утверждал, что неправильно говорить о низших расах. Ни одна раса сама по себе не является низшей; разные расы, населяющие Землю, могут быть лишь различными по своим особенностям.»
Blood and Honor
Telegraph
Интервью индийского журналиста с Гитлером
Запись беседы между Адольфом Гитлером и индийским журналистом доктором Синхой 6 декабря 1935 года.
Гитлер о Mein Kampf и вопросе о переработке ее идей
В своем интервью с французским философом, политологом и социологом Бертраном де Жувенелем 28 февраля 1936 года, опубликованном во французской газете "Le Paris Midi" и продублированном в "Deutsches Nachrichtenbüro".
Бертран де Жувенель: «Мы, французы, с радостью читаем ваши заявления о мире. Однако нас все же беспокоят другие, менее обнадеживающие вещи. Например, в своей книге "Mein Kampf" вы сказали очень неприятные вещи о Франции. Эта книга сейчас рассматривается в Германии как своего рода политическая Библия. Она продается, и при этом никакие издания не подвергались никакой корректировке в отношении тех мест, где говорится о Франции».
Гитлер: «Когда я писал эту книгу, я находился в тюрьме. Это было время, когда французские войска оккупировали Рурскую область. Это был момент наивысшего напряжения между нашими двумя странами. Мы были врагами, и я поддерживал свою страну, как и должно быть, против вашей страны, так же, как я четыре с половиной года стоял в окопах за свою родину! Я бы презирал себя, если бы в момент конфликта не был бы в первую очередь немцем. Но сегодня больше нет оснований для разногласий. Вы хотите, чтобы я исправил свою книгу, как это делает писатель, выпускающий переработанные издания своих трудов. Но я не писатель. Я политик. Свои исправления я провожу через внешнюю политику, которая направлена на достижение взаимопонимания с Францией. Если мне удастся добиться сближения между Германией и Францией, то это будет достойное исправление. Свои поправки я вписываю в великую книгу истории!»
Источник: BArch R 43-II/474a, s. 105-106
В своем интервью с французским философом, политологом и социологом Бертраном де Жувенелем 28 февраля 1936 года, опубликованном во французской газете "Le Paris Midi" и продублированном в "Deutsches Nachrichtenbüro".
Бертран де Жувенель: «Мы, французы, с радостью читаем ваши заявления о мире. Однако нас все же беспокоят другие, менее обнадеживающие вещи. Например, в своей книге "Mein Kampf" вы сказали очень неприятные вещи о Франции. Эта книга сейчас рассматривается в Германии как своего рода политическая Библия. Она продается, и при этом никакие издания не подвергались никакой корректировке в отношении тех мест, где говорится о Франции».
Гитлер: «Когда я писал эту книгу, я находился в тюрьме. Это было время, когда французские войска оккупировали Рурскую область. Это был момент наивысшего напряжения между нашими двумя странами. Мы были врагами, и я поддерживал свою страну, как и должно быть, против вашей страны, так же, как я четыре с половиной года стоял в окопах за свою родину! Я бы презирал себя, если бы в момент конфликта не был бы в первую очередь немцем. Но сегодня больше нет оснований для разногласий. Вы хотите, чтобы я исправил свою книгу, как это делает писатель, выпускающий переработанные издания своих трудов. Но я не писатель. Я политик. Свои исправления я провожу через внешнюю политику, которая направлена на достижение взаимопонимания с Францией. Если мне удастся добиться сближения между Германией и Францией, то это будет достойное исправление. Свои поправки я вписываю в великую книгу истории!»
Источник: BArch R 43-II/474a, s. 105-106
Генрих Гиммлер об отношении к религии в СС
«В книге «50 вопросов и ответов для мужчин СС" первый вопрос звучит так:
"Как звучит твоя клятва?" В ответе на него говорится: "Мы клянемся в верности и отваге тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского Рейха, и назначенным тобой начальникам. Мы клянемся тебе в послушании до самой смерти, да поможет нам Бог!"
Второй вопрос: "Веришь ли ты в Бога?" Ответ: "Да, я верю в Господа."
Третий вопрос: "Что ты думаешь о человеке, который не верит в Бога?" Ответ: "Я считаю его поверхностным, страдающим манией величия и глупым. Он ни при каких обстоятельствах не является нашим человеком."
Я хочу этими тремя вопросами и ответами раз и навсегда прояснить наше отношение к религии. Вы можете быть уверены, что мы не могли бы быть сплочённой общностью в самых сложных обстоятельствах, если бы думали иначе о вере и о Боге, который стоит над нами, который создал нас, нашу Родину, наш народ и нашу землю и послал нам вождя. Мы уверены, что мы ответственны за наши поступки, слова и мысли перед законами этого мира, и что всё, что рождается в наших умах, что произносит наш язык, что делает наша рука, не теряет своего значения в момент осуществления. Напротив, это становится причиной, которая окажет своё воздействие и вернётся к нам или к нашему народу как благословение или проклятие. Вы можете мне поверить, что люди с таким убеждением не могут быть безбожниками. Однако мы решительно отвергаем утверждение, что нас можно назвать "язычниками" лишь потому, что мы не придерживаемся никакой религии и не требуем этого от наших людей. Это наше право и наша свобода строго отделять церковную деятельность от политического служения солдату. Мы отвергаем любые преувеличения и учим наших людей уважать и почитать всё, что свято для наших сограждан, и не оскорблять это ни словами, ни поступками.»
Источник: статья Генриха Гиммлера «Die SS», декабрь 1942 г. (BArch NS 19/1454).
«В книге «50 вопросов и ответов для мужчин СС" первый вопрос звучит так:
"Как звучит твоя клятва?" В ответе на него говорится: "Мы клянемся в верности и отваге тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского Рейха, и назначенным тобой начальникам. Мы клянемся тебе в послушании до самой смерти, да поможет нам Бог!"
Второй вопрос: "Веришь ли ты в Бога?" Ответ: "Да, я верю в Господа."
Третий вопрос: "Что ты думаешь о человеке, который не верит в Бога?" Ответ: "Я считаю его поверхностным, страдающим манией величия и глупым. Он ни при каких обстоятельствах не является нашим человеком."
Я хочу этими тремя вопросами и ответами раз и навсегда прояснить наше отношение к религии. Вы можете быть уверены, что мы не могли бы быть сплочённой общностью в самых сложных обстоятельствах, если бы думали иначе о вере и о Боге, который стоит над нами, который создал нас, нашу Родину, наш народ и нашу землю и послал нам вождя. Мы уверены, что мы ответственны за наши поступки, слова и мысли перед законами этого мира, и что всё, что рождается в наших умах, что произносит наш язык, что делает наша рука, не теряет своего значения в момент осуществления. Напротив, это становится причиной, которая окажет своё воздействие и вернётся к нам или к нашему народу как благословение или проклятие. Вы можете мне поверить, что люди с таким убеждением не могут быть безбожниками. Однако мы решительно отвергаем утверждение, что нас можно назвать "язычниками" лишь потому, что мы не придерживаемся никакой религии и не требуем этого от наших людей. Это наше право и наша свобода строго отделять церковную деятельность от политического служения солдату. Мы отвергаем любые преувеличения и учим наших людей уважать и почитать всё, что свято для наших сограждан, и не оскорблять это ни словами, ни поступками.»
Источник: статья Генриха Гиммлера «Die SS», декабрь 1942 г. (BArch NS 19/1454).
Интерпретация слов Гитлера из Mein Kampf о славянах как низшей расе
Статья предствляет из себя краткий разбор темы об отношении Гитлера к славянам в Mein Kampf. В силу своего быстрого создания является лишь поверхностным взглядом. Прежде всего за цель бралась идея помощи в наставлении на верный путь интрепретации и своей личной ревизионистистической деятельности читателей.
Blood and Honor
Статья предствляет из себя краткий разбор темы об отношении Гитлера к славянам в Mein Kampf. В силу своего быстрого создания является лишь поверхностным взглядом. Прежде всего за цель бралась идея помощи в наставлении на верный путь интрепретации и своей личной ревизионистистической деятельности читателей.
Blood and Honor
Telegraph
Mein Kampf и славяне
Пожалуй, самыми популяризированными словами Гитлера о славянах на послевоенных полках книжных магазинов и просторах Интернета и, в добавок к тому же, одними из самых неверно интерпретированных, являются его слова из Mein Kampf о славянах как низшей/низкой…