Новый разночинец

Эпоха выгорающих супергероев

Алексей Соловьев представил развернутый критический разбор «индустрии счастья» и «философии достигаторства», которая нацеливает человека на извлечение максимальной выгоды в каждую секунду времени. «Ты способен на все! Тебе нужно просто этого захотеть» - эти слова как заклинание волшебника повторяют многочисленные коучи, пообещавшие дать уроки счастливой и успешной жизни. Но весь этот калейдоскоп улыбок и «токсичной позитивности» выступает лишь инструментом максимизации прибыли в движении колеса Сансары современного капитализма.

Однако в чем, по мысли Соловьева, должна заключаться альтернатива ложным ценностям «достигаторства», навязанным агрессивной рекламой и маркетингом? Необходимо вернуться от ложных индивидуальных ценностей, которые по факту являются коллективными, к истинным индивидуальным ценностям. Человеку необходимо сделать основной акцент «на качестве жизни и заботе о себе».

«Что же отличает истинную духовность от новой квазидуховности? Настоящая духовность не похожа на инфантильную веру в покровительство Вселенной, обязанной исполнить все ваши желания (чаще всего финансовые). Любая настоящая духовная традиция или практика требует самодисциплины и опоры на истинные ценности, которые делают жизнь человека лучше».

Главное отличие заключается в эпитетах, которыми мы наделяем духовность. Истинная духовность ориентирована на истинные ценности. Ложная духовность ориентирована на ложные ценности. Вот такая тавтология получается. Почему мы должны обратиться к истинным ценностям? Потому что они истинные.

Книга Соловьева разделена на две части – отрицание и альтернатива. Если в критике парадигмы достигаторства, трудно с чем-то поспорить, то предложенная альтернатива снова вращается вокруг индивидуального «я», личного выбора и «истинных ценностей». В обществе торжествующего гипериндивидуализма нам нужно снова обращаться к себе и своим чувствам – так путь исцеления.

Казалось бы что очевидной мыслью является тезис о том, что человек – это существо, прежде всего, социальное и измениться качественным образом нельзя, не меняя окружающие социальные отношения и социальное окружение. Однако автор далек от таких «коллективистских идеологий». Следуя в парадигме современной психологии, он рассматривает изолированное индивидуальное «я» вне каких-либо классов и социальных идентичностей.

Путь к истинным ценностям подскажет наше собственное «я». Если «я» говорит о том, что нужно стремиться к большим деньгам и карьере, то записываемся на курсы какой-нибудь конторы «Бизнес-Молодость» и круг достигаторства начинается заново.

В последних главах книги автор озвучивает совершенно верные мысли: «Корысть и потребительское отношение к людям неизбежно обесценивают дружбу, романтические отношения и семейную жизнь. Только движение навстречу другому человеку открывает новые возможности для развития глубоких и искренних отношений».

Но все это лишено социального контекста и воспринимается как благие пожелания: будьте добрее и вы найдете друзей. Спрятаться от современного капитализм не получится ни в семье, ни в кругу друзей. Рыночные отношения проникают в ранее неосвоенные сферы и превращают практически все чувства и поступки в объект купли-продажи.

Это не какая-то девиация, а глубинная характеристика современного российского общества, как и социумов многих других стран. По одиночке с этого корабля спастись не получиться. Но рассуждать о больших социальных субъектах – классах, классовом сознании и иных явлениях – переходить табу для современной психологии, которая основана на психоанализе сознания отдельной личности, взятой вне социального и экономического контекста.

www.group-telegram.com/hk/newraznochinets.com/2788

1.2K viewsedited  Dec 10 at 08:47

Эпоха выгорающих супергероев

Алексей Соловьев представил развернутый критический разбор «индустрии счастья» и «философии достигаторства», которая нацеливает человека на извлечение максимальной выгоды в каждую секунду времени. «Ты способен на все! Тебе нужно просто этого захотеть» - эти слова как заклинание волшебника повторяют многочисленные коучи, пообещавшие дать уроки счастливой и успешной жизни. Но весь этот калейдоскоп улыбок и «токсичной позитивности» выступает лишь инструментом максимизации прибыли в движении колеса Сансары современного капитализма.

Однако в чем, по мысли Соловьева, должна заключаться альтернатива ложным ценностям «достигаторства», навязанным агрессивной рекламой и маркетингом? Необходимо вернуться от ложных индивидуальных ценностей, которые по факту являются коллективными, к истинным индивидуальным ценностям. Человеку необходимо сделать основной акцент «на качестве жизни и заботе о себе».

«Что же отличает истинную духовность от новой квазидуховности? Настоящая духовность не похожа на инфантильную веру в покровительство Вселенной, обязанной исполнить все ваши желания (чаще всего финансовые). Любая настоящая духовная традиция или практика требует самодисциплины и опоры на истинные ценности, которые делают жизнь человека лучше».

Главное отличие заключается в эпитетах, которыми мы наделяем духовность. Истинная духовность ориентирована на истинные ценности. Ложная духовность ориентирована на ложные ценности. Вот такая тавтология получается. Почему мы должны обратиться к истинным ценностям? Потому что они истинные.

Книга Соловьева разделена на две части – отрицание и альтернатива. Если в критике парадигмы достигаторства, трудно с чем-то поспорить, то предложенная альтернатива снова вращается вокруг индивидуального «я», личного выбора и «истинных ценностей». В обществе торжествующего гипериндивидуализма нам нужно снова обращаться к себе и своим чувствам – так путь исцеления.

Казалось бы что очевидной мыслью является тезис о том, что человек – это существо, прежде всего, социальное и измениться качественным образом нельзя, не меняя окружающие социальные отношения и социальное окружение. Однако автор далек от таких «коллективистских идеологий». Следуя в парадигме современной психологии, он рассматривает изолированное индивидуальное «я» вне каких-либо классов и социальных идентичностей.

Путь к истинным ценностям подскажет наше собственное «я». Если «я» говорит о том, что нужно стремиться к большим деньгам и карьере, то записываемся на курсы какой-нибудь конторы «Бизнес-Молодость» и круг достигаторства начинается заново.

В последних главах книги автор озвучивает совершенно верные мысли: «Корысть и потребительское отношение к людям неизбежно обесценивают дружбу, романтические отношения и семейную жизнь. Только движение навстречу другому человеку открывает новые возможности для развития глубоких и искренних отношений».

Но все это лишено социального контекста и воспринимается как благие пожелания: будьте добрее и вы найдете друзей. Спрятаться от современного капитализм не получится ни в семье, ни в кругу друзей. Рыночные отношения проникают в ранее неосвоенные сферы и превращают практически все чувства и поступки в объект купли-продажи.

Это не какая-то девиация, а глубинная характеристика современного российского общества, как и социумов многих других стран. По одиночке с этого корабля спастись не получиться. Но рассуждать о больших социальных субъектах – классах, классовом сознании и иных явлениях – переходить табу для современной психологии, которая основана на психоанализе сознания отдельной личности, взятой вне социального и экономического контекста.

BY Новый разночинец