С воскресным днем, братья и сестры 🕊️

Сегодня хочу поделиться забавной историей, которую недавно рассказала мне моя подруга. Пересказ вольный, по памяти, так что, возможны неточности.

Пермский край, канун Рождества. Обычная светская семья (мама, папа, дочка) вышла на вечернюю прогулку. Гуляли, играли, лепили снеговиков и вдруг, внезапно, ребенку (простите за подробности) резко скрутило желудок и приспичило в туалет. Да так сильно, что до дома не добежать.
Поблизости была только церквушка с уличным туалетом, туда они и побежали. После того, как ситуация была естественным образом благополучно разрешена, а родители наконец смогли выдохнуть и оглядеться, началась ночная праздничная служба.
«Ну, а что…может зайдем, посмотрим, погреемся?». Пожали плечами, переглянулись, молча кивнули и зашли.
Так и отстояли всю службу. А как все закончилось, вышли из теплого храма в снежную белую ночь с чувством детской радости, какая наполняет почти каждого , кто случайным образом впервые оказывается в храме.
«Ну, хоть так» - улыбнулись, развели руками и, игнорируя законы гравитации, полетели домой.

"Когда уходит любовь, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство. Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью"

Давно вынашиваю мысль, с которой, пожалуй, согласятся немногие.
Состоит она в том, что стремление человека выразить себя через искусство вызвано определенным состоянием психики, чаще всего невротическим. Что-то между депрессией и эйфорией. И поэтому, когда меня спрашивают о том, почему я больше не рисую, я отвечаю спокойно: «Потому что у меня все в порядке».
Чей-то организм во время стресса восстанавливался через спорт, мой - через творчество.
Сейчас творческий уровень находится на комфортных для меня отметках, достаточных для того, чтобы придумать что-то для моих заказчиков. Спокойно, без надрыва.

Но искусство требуют нерва. Оно требуют выхода за пределы.

Вот и у Саввы Мажуко вышла лекция на тему творчества. И в чем-то наши размышления пересекаются.

На удивление фильм «Злой город» оказался не неоязыческим фэнтези, а вполне себе годным достоверным историческим блокбастером, где наши реальные, а не выдуманные предки , люди крепкие, православные, которые молятся Богу, а не пням, в течение 2 месяцев держат оборону Козельска, отбиваясь от Батыева нашествия раскаленным маслом, мечами и палками.
А истинно русская женщина Весняна одна раскидывает басурманов и останавливает на ходу коней.

В конце звучат слова: «Посвящается всем павшим при защите земли Русской во все времена».

Мне понравилось.

Трамп. Возвращение христианства. Президент США Дональд Трамп хочет бороться с «антихристианской» дискриминацией в федеральных органах власти и обществе США. Он объявил о создании рабочей группы под руководством нового министра юстиции Пэм Бонди. Целевая группа должна «стереть» «антихристианскую предвзятость» в правительственном аппарате и «преследовать антихристианское насилие и вандализм в нашем обществе» #докторсосновский #стенасосновского #сосновский #трамп

Почему так распространено это желание: найти "волшебную таблетку" (как вариант - "кнопку"), позволяющую без усилий решить сложную (или кажущуюся такой) задачу? Или получить ответ, который можно использовать как универсальный рецепт - не только в какой-то конкретной ситуации, но и вообще, что называется, "на все случаи жизни"? Что лежит в основе этого стремления?
Вне всякого сомнения, инфантильность.

Именно она позволяет питать совершенно не совместимые с сознанием взрослого человека иллюзии относительно возможности существования "волшебных таблеток", "кнопок", "рецептов" и прочих, подобных вышеназванным, "ковров-самолетов", "скатертей-самобранок" и "шапок-неведимок". А равно щук, исполняющих желания сидящего на печи Емели, золотых рыбок, превращающих лачуги в дворцы, Коньков-Горбунков и иных, вне всякого сомнения, замечательных, но оттого не менее нереалистичных выручающих нас персонажей.

И она же является причиной того, что страдающий ею (или, точнее, заставляющий страдать из-за неё окружающих) пребывает в убежденности: его проблемы обязательно должен решить и решит кто-то другой, но ни в коем случае не он сам.

Поистине, инфантильность - болезнь, которой поражено множество людей. И потому, замечая в себе её проявления, не стоит им умиляться и тем паче их взращивать, холить и лелеять.

Прежде всего, в целях самосохранения и обеспечения себе жизни полноценной, не представляющей собой бесконечную череду разочарований. Ведь щуки, золотые рыбки, Коньки-Горбунки остались в сказках, ничего не имеющих общего с повседневностью нашей взрослой уже жизни.

От неё есть немало лекарств, но особо я бы выделил одно замечательное терапевтическое средство: никогда не задавать вопрос кому-либо, не поискав на него прежде ответ самостоятельно, не подумав как следует, не убедившись, что без посторонней помощи точно не справишься.

Полезность данного средства трудно преувеличить: оно в высшей степени эффективно.

Люди, начинающие употреблять его в серьёзных дозах, взрослеют и становятся более зрелыми и мудрыми буквально на глазах.

Я сам этим средством ни в коем случае не пренебрегаю. И также ни в коем случае не считаю его для себя чем-то уже не нужным, не отношусь как к пройденному этапу: необходимость в нем сохраняется неизменно.

С воскресным днем, братья и сестры 🕊️

Сегодня день памяти св. Прп. Ефрема Сирина.

«…Вслушаемся в эту простейшую просьбу человека, осознавшего вдруг неправду своей жизни и то, что эту неправду составляет: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Вот первое — не дай мне, огради, защити, избави меня.

От чего? От таких с виду простых недостатков, такой, казалось бы, мелочи. Дух праздности. Какая же, скажет современный человек, у нас праздность, когда каждый из нас изнемогает от работы, когда ритмы и темпы жизни ускоряются, когда немного праздности и есть, казалось бы, то, что нам больше всего нужно. Но слово «праздность» совсем не означает безделья и физического отдыха. Слово «праздный» означает, прежде всего, пустой. От духа пустоты избави меня. И вот сразу нам указана самая страшная болезнь человеческого духа: пустота. Да, мы работаем, мы спешим, мы суетимся буквально день и ночь, но в чем же сущность, в чем смысл всей этой спешки и суеты? Не бывает ли так, что мы вдруг на минуту как бы останавливаемся, и вот — тишина вокруг нас, и так ясна становится пустота и бессмыслица нашей жизни. Есть страшный в своей правдивости и простоте стих поэта: «Жизнь прошумела и ушла». И, быть может, мы оттого и глушим себя работой, может быть, весь мир вокруг нас так шумит и грохочет, что все хотят скрыть от себя, от других эту бездонную пустоту. Во имя чего? Куда? Для чего? «Жизнь прошумела и ушла...». И вот, углубляясь в себя и вглядываясь в этот — такой короткий — дар жизни, мы просим спасти и защитить нас, избавить от первоосновы всякого зла: от пустоты, бессмыслицы, от страшной опустошённости души, в которой мы так часто пребываем...
«От духа праздности, уныния...».

За праздностью и пустотой, как неизбежный результат, следует уныние. Почему все учители духовной жизни, все мудрецы, задумывавшиеся над природой человеческого духа и сознания, самым страшным грехом, самым непоправимым злом в человеке всегда считали именно уныние? Что такое уныние? Разве каждому из нас не знаком этот странный упадок душевной энергии, эта ничем не объяснимая грусть, что внезапно пронизывает собой все кругом, и самый сияющий и лучезарный день становится ненужным, пустым, никчемным? Мы говорим тогда: «опускаются руки...». В душе воцаряются сумерки. Это и есть уныние. Хорошо, если мы вовремя спохватимся, соберёмся с силами. А то ведь попросту заглушим это уныние чем попало — работой, опьянением, чем угодно... Но оно вернётся, оно всегда где-то здесь, выжидает удобной минуты, грозит из-за угла. Оно вернётся потому, что каждый человек какой-то самой последней, скрытой частью своей души знает, хотя и скрывает от себя, — бессмыслицу жизни, упирающейся в смерть. «Мы все спрашиваем, спрашиваем, — писал Гейне, — пока комок земли не заткнёт нам горло, — но разве это ответ?». И когда это знание пробивается наружу — сквозь шум и суету жизни — какой бессмыслицей кажется все кругом, какой именно суетой — ненужной и бесплодной. И вот отсюда эта мольба: избави нас от уныния, И это не беспомощность, не страх, как думают враги религии, — это единственное достойное человека: взглянуть этому унынию прямо в глаза, не прятаться от него, но искать его преодоления...

«Дух праздности, уныния, любоначалия...». Молитва переходит к другой плоскости человеческого существования, к другому «ключу» его трагичности. Любоначалие — это не просто любовь к власти, к начальствованию над другими. В таком — простом и чистом — виде любоначалие встречается, может быть, не так уж и часто. Но в другой, гораздо более глубокой форме оно свойственно каждому из нас и составляет источник страшной неправды человеческой жизни. Любоначалие — это отношение к другому человеку с точки зрения пользования им. Это, иными словами, внутреннее подчинение всех и всего себе, рассматривание всех и всего только с точки зрения моей пользы, моих интересов, меня — как высшей и единственной ценности.

Празднословие может показаться таким маленьким, таким незначительным недостатком. Ну что в этом такого уж страшного? Болтовня, красное словцо, пустословие...

Продолжение

Протопресвитер Александр Шмеман

Поиск жены в Российской империи.

Как исправлять подчиненных? Хорошо ли быть начальником? (ПО БИБЛИИ) Священник Валерий Сосковец

Владимир Жириновский о встрече Путина и Трампа по Украине

Иосиф Бродский
«Сретенье»

Читает протопресвитер Александр Шмеман

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он – твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем».- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядела.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

ТРОИЧНОСТЬ БОГА В МИРЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЧАСТИЦ

Уже много сказано о троичности человеческого естества и троичности разума, причина которым - троичность Творца Вселенной. Однако современная наука дала нам дополнительные отсылки к троичности Божества - а именно из физики элементарных частиц.

Доподлинно известно, что вся видимая материя состоит из трёх частиц: электронов, протонов и нейтронов. Электроны устойчивы и фундаментальны, то есть, не сложны. Протоны устойчивы и сложны. Нейтроны относительно устойчивы и сложны. Здесь уже прослеживается некоторая троичность видимого мира.

Протоны и нейтроны, объединяемые под общим названием нуклоны, состоят из кварков - фундаментальных, т.е. неделимых частиц. Сами эти кварки очень удивительны по своему бытию. Самостоятельно кварк существовать не может, он существует исключительно в тройках. Объединения кварков по два, по четыре, по пять чрезвычайно быстро разрушаются, и только объединения по три кварка являются устойчивыми. Но этого условия недостаточно, чтобы организовать устойчивый нуклон. Еще одно условие, которое должно соблюдаться, это наличие различных кварков. Соединения из трех одинаковых кварков разрушаются, поэтому для образования устойчивой частицы необходимо участие разных кварков. Такими частицами и являются адроны, в том числе нуклоны из которых составлен видимый мир. В этом неким образом отображена тайна Троицы. Лица Троицы едины по естеству, нераздельны, но при этом неслитны и не тождественны, хотя и никак не могут мыслиться Друг без Друга. Также и кварки едины по естеству, нераздельны, но при этом обладают каждая собственным бытием, не отождествляясь с другой, и их бытие не мыслится друг без друга.

Нейтрон состоит из двух нижних и одного верхнего кварка, протон - из двух верхних и одного нижнего. Такое соотношение 1:2 отражает два тезиса, связанных с Троицей:
1) Лишь Бог Отец является источником бытия для других Ипостасей, Сам не принимая бытие ни от кого, в том числе и от Себя Самого. Напротив, Сын и Дух Божий принимают Своё бытие от Отца.
2) Только Сын Божий воплотился и вобрал в Себя человеческую природу. Бог Отец и Дух Божий не воплощались.

Должно сказать и о том, что количество поколений кварков, как и количество поколений лептонов - фундаментальных частиц, не составляющих комбинации друг с другом- равно трём, что также соответствует размерности материального мира. Равно можно говорить и о том, что существует лишь шесть кварков, что соответствует числу дней Творения.

Источник

А это мы с ребятами из молодежки отмечали день рождения нашего идейного вдохновителя Макса в частном небольшом кинозале. Смотрели х/ф «Восставший», ели пироги, пили сок и вели себя культурно, чем вызвали множество вопросов и подозрительных взглядов со стороны администратора.
«Вы не курите? И не пьете? А что вы вообще планируете делать? Странные вы какие-то..».

Мы спокойно посмотрели фильм, стараясь абстрагироваться от чудесного исполнения песни «Царица», доносящегося из соседнего зала,
собрали мусор, убрали тарелки и пошли домой.
Максим вернул залог, который ему по ошибке был отправлен в двойном размере, на что получил комментарий: «Вы очень честные люди».

На мой взгляд, проповедовать христианство нужно именно так.


После нас должно стать чуть лучше, чем до нас

Когда рушилась пирамида «МММ», мне было 8 лет.
Мой детский мозг был не в состоянии проанализировать информацию и полагался на умозаключения умных взрослых из телевизора.
Там говорили, что Сергей Мавроди великий мошенник и авантюрист, который путем обмана присвоил себе треть бюджета страны.
На этом тема для меня была закрыта.
И буквально на прошлой неделе мне попалось интервью с Пантелеичем в растянутой футболке, трениках и домашних тапках. Прослушала.
После него второе, третье, четвертое, пятое и…
У меня вопрос: если МММ рухнуло по причине того, что это была пирамида, а пирамиды неизбежно должны рушиться (почему, кстати?на этот вопрос адекватно пока не смог ответить никто), Мавроди отправился в тюрьму, а в его деле указано, что деньги были изъяты и вывезены людьми в форме 17-ю камазами, то куда они делись?)
Почему эти 17 камазов наличности не дошли до тех самых несчастных вкладчиков?
Куда делись 8% акций Газпрома (15 млрд), которые были приобретены на средства МММ?
Наверное, превратились в облако и выпали в виде осадков где-то на Виргинских островах?

Отрывок из книги: «... Наша идея состояла в том, чтобы летом 1994 года, в пик денежной приватизации, собрать крупные средства и сделать миллионы людей реальными собственниками путем мощных капиталовложений. Нам удалось стать как раз теми стратегическими инвесторами, о которых говорили отцы реформ.
Но, к сожалению, они не рассчитывали именно на нас, как стратегических инвесторов, вот в чем беда. Они ждали крупных западных корпорации, они планировали отдать за бесценок заводы директорскому корпусу. Люди со стороны им были не нужны, так как они не работали ни в ЦК, ни в министерствах, ни в институте США и Канады. Когда они увидели, что мы очень активны и вплотную подобрались к гигантам отечественной индустрии (например, приобрели семнадцать процентов акций «АвтоВАЗа»), они решили нас остановить. Это случилось накануне акционирования «Газпрома».
И началась беспощадная атака на нас со стороны правительства. Объединились все: председатель антимонопольного комитета, шеф налоговой полиции, министр финансов, мэр Москвы. Наконец апофеоз: заседание правительства, на котором специально обсуждалась тема АО «МММ». Я надеюсь, все помнят это»

А что вы думаете о Сергее Мавроди?