Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/ortodoxotvetru/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 ☦️ Православный ответ | Telegram Webview: ortodoxotvetru/5902 -
Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Куда там «отступить».
Стоит на пути - не сдвинуть.
BY ☦️ Православный ответ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred."
from hk
