Историко-философский ежедневник

Статья Анастасии Повечеровой посвящена, как ясно из названия, сравнению этик Вольфа и Канта, и призвана показать не только яркие сходства, но и принципиальные отличия во взглядах обоих мыслителей на вопросы морали (а это в свою очередь может помочь установить границу между влиянием на Канта знаменитого предшественника и собственным критическим осмыслением этого наследия кенигсбергским философом).

Христиан Вольф, пожалуй, – самый крупный и плодотворный философ эпохи немецкого Просвещения, но, к сожалению, как и многие его соотечественники этого периода, он не слишком изучен и в некоторых отношениях почти забыт. В том числе он почти не переведен на русский. (Из того, что в России на тему Вольфа все же сделано, следует отметить монографию В.А. Жучкова "Христиан Вольф и философия в России", где приведен сокращенный вариант перевода вольфианского трактата, посвященного метафизике). И уж совсем редко в фокус внимания исследователей попадает практическая философия Вольфа.

При этом Вольф в определенном смысле задал траекторию развития философских дисциплин своего времени. Если мы обратимся к корпусу сочинений Канта, то обнаружим, что Вольф является одной из самых наиболее часто упоминаемых персоналий. В целом, нет особенных сомнений в том, что Вольф оказал на Канта колоссальное влияние; вопрос лишь – какое именно. Формирование же взглядов Канта – вопрос, в важности которого едва ли нужно кого-то убеждать.

В статье намеренно не уделяется большого внимания анализу кантовской этики, поскольку его моральное учение более чем известно. Акцент скорее делается на изложении вольфианских построений и дальнейшем сопоставлении Вольфа с Кантом. (Практическая философия Вольфа излагается по его так называемой "Немецкой этике".)

www.group-telegram.com/hk/philosophy_diary.com/35

597 viewsOct 15, 2024 at 17:29

Статья Анастасии Повечеровой посвящена, как ясно из названия, сравнению этик Вольфа и Канта, и призвана показать не только яркие сходства, но и принципиальные отличия во взглядах обоих мыслителей на вопросы морали (а это в свою очередь может помочь установить границу между влиянием на Канта знаменитого предшественника и собственным критическим осмыслением этого наследия кенигсбергским философом).

Христиан Вольф, пожалуй, – самый крупный и плодотворный философ эпохи немецкого Просвещения, но, к сожалению, как и многие его соотечественники этого периода, он не слишком изучен и в некоторых отношениях почти забыт. В том числе он почти не переведен на русский. (Из того, что в России на тему Вольфа все же сделано, следует отметить монографию В.А. Жучкова "Христиан Вольф и философия в России", где приведен сокращенный вариант перевода вольфианского трактата, посвященного метафизике). И уж совсем редко в фокус внимания исследователей попадает практическая философия Вольфа.

При этом Вольф в определенном смысле задал траекторию развития философских дисциплин своего времени. Если мы обратимся к корпусу сочинений Канта, то обнаружим, что Вольф является одной из самых наиболее часто упоминаемых персоналий. В целом, нет особенных сомнений в том, что Вольф оказал на Канта колоссальное влияние; вопрос лишь – какое именно. Формирование же взглядов Канта – вопрос, в важности которого едва ли нужно кого-то убеждать.

В статье намеренно не уделяется большого внимания анализу кантовской этики, поскольку его моральное учение более чем известно. Акцент скорее делается на изложении вольфианских построений и дальнейшем сопоставлении Вольфа с Кантом. (Практическая философия Вольфа излагается по его так называемой "Немецкой этике".)

BY Историко-философский ежедневник