Философия, говорят, дело довольно опасное — разные мысли могут посетить вас, если вы размышляете о философских проблемах. Этом тезис можно продемонстрировать на следующем почти курьезном примере. Этика — важная часть философии, которая занимается главным образом вопросом о том, что есть благо. А когда этот вопрос в истории человечества был впервые прямо поставлен? Без сомнения, наша традиция восходит к поставке этого вопроса о Платона. Однако и до него встречаются такие попытки. Насколько мы знаем, самое раннее прямое упоминание этого вопроса встречается в вавилонском тексте «Разговор господина и раба», вероятно, это где-то седьмой век до нашей эры. Сюжет, если кратко, такой: господин заявляет, что хочет сделать то-то и то-то, раб его поддерживает, господин понимает, что это хлопотно и отказывается, раб поддерживает и это. В конце господин, убедившись в том, что любое действие бессмысленно, спрашивает раба о том, что же такое благо (ṭābu), и получает довольно неожиданный ответ: «Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!» «Если так, то что ж тогда благо (e-nin-na mi-nu-u ta-a-ba)?» «Шею мою и шею твою сломать бы. В реку бы броситься — вот что благо! Кто столь высок, чтоб достать до неба? Кто столь широк, чтоб объять всю землю?» «Нет, раб, я тебя убью, отправлю первым!» «А господин мой хоть на три дня меня переживет ли?»
Таким образом, первое известное нам прямое вопрошание о природе блага сразу получает весьма радикальное решение. Что тут сказать? Будь как человек из Вавилона — ставь предельные вопросы. Не будь как человек из Вавилона — не давай на них плохие ответы. А тут ответ плохой. Хотя и забавный.
Философия, говорят, дело довольно опасное — разные мысли могут посетить вас, если вы размышляете о философских проблемах. Этом тезис можно продемонстрировать на следующем почти курьезном примере. Этика — важная часть философии, которая занимается главным образом вопросом о том, что есть благо. А когда этот вопрос в истории человечества был впервые прямо поставлен? Без сомнения, наша традиция восходит к поставке этого вопроса о Платона. Однако и до него встречаются такие попытки. Насколько мы знаем, самое раннее прямое упоминание этого вопроса встречается в вавилонском тексте «Разговор господина и раба», вероятно, это где-то седьмой век до нашей эры. Сюжет, если кратко, такой: господин заявляет, что хочет сделать то-то и то-то, раб его поддерживает, господин понимает, что это хлопотно и отказывается, раб поддерживает и это. В конце господин, убедившись в том, что любое действие бессмысленно, спрашивает раба о том, что же такое благо (ṭābu), и получает довольно неожиданный ответ: «Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!» «Если так, то что ж тогда благо (e-nin-na mi-nu-u ta-a-ba)?» «Шею мою и шею твою сломать бы. В реку бы броситься — вот что благо! Кто столь высок, чтоб достать до неба? Кто столь широк, чтоб объять всю землю?» «Нет, раб, я тебя убью, отправлю первым!» «А господин мой хоть на три дня меня переживет ли?»
Таким образом, первое известное нам прямое вопрошание о природе блага сразу получает весьма радикальное решение. Что тут сказать? Будь как человек из Вавилона — ставь предельные вопросы. Не будь как человек из Вавилона — не давай на них плохие ответы. А тут ответ плохой. Хотя и забавный.
BY Философское кафе
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Telegram users are able to send files of any type up to 2GB each and access them from any device, with no limit on cloud storage, which has made downloading files more popular on the platform.
from hk
