"Глупо, когда из списков святых, из диптихов, из богослужебных календарей изымаются имена святых из-за того, что они принадлежали к определенной национальности", - Патриарх Болгарский Даниил

Проповедь Предстоятеля Болгарской Православной Церкви:

"Сердца наши и души радуются сегодня празднику святителя Серафима Софийского, как радовались и утешались сердца его духовных чад в течение 30 лет, когда он служил здесь, в Софии, и после этого – уже через 75 лет после его ухода из этого мира. Не прекращается духовная поддержка, духовное утешение и радость от того, что у нас есть возможности прийти сюда, поклониться перед его мощами, прикоснуться к его надгробью и получить благословение и освящение по его святым молитвам.

Мы знаем обстоятельства жизни святителя, что Бог Своим промышлением направил его путь и определил послужить в нелегкое время. Как архиерей Русской Православной Церкви, святитель Серафим служил здесь, когда Болгарская Православная Церковь была отделена от церковного общения с остальными Поместными Церквами, но, как пастырь, он всегда собирал своих духовных чад, и еще тогда началось его служение примирять, собирать, вести свою паству к единству.

Святитель Серафим проявился как исключительный богослов своего времени. Его православная архиерейская совесть не оставалась безразличной, когда возникала опасность для чистоты православной веры. Это было продиктовано его православным духовным опытом. В его проповедях видно высокое богословие, высокая образованность, в России он был преподавателем и ректором православных семинарий, но всегда излагал истины веры и правила духовной жизни простыми, доступными для понимания словами, близкими уму и сердцу богомольцев. Это характерно для его проповедей. А его богословие происходит из практического опыта. Поэтому так сильны слова святителя против Софианской ереси и против экуменического движения, потому что в них он видел опасность потери духа благодати у людей, которые идут этим путем.

В 90-е годы, когда еще не было много переводной православной литературы, его проповеди были большим утешением и утверждением. Особенно проповедь о Богоявлении, доказывающая, что благодать Святого Духа, Который сошел на Господа Иисуса Христа в водах реки Иордан, та же благодать, которую мы получаем в святой купели, в своем крещении. Владыка ревностно старался разъяснять и учить своих чад как хранить эту благодать, как она раскрывается, как проявляется, обогащает, как возрастать в познании Бога опытно через поиск и раскрытие этой Божией благодати в наших сердцах.

Кроме того, цитируя многочисленных святых отцов, святой Серафим говорил: "Тщетно все, что мы делаем, если не имеем живой связи с Богом, не познали Его, если не стремимся сохранить и усвоить полученный нами дар, чтобы обогатиться им".

Действительно, если наша православная вера не приводит нас к Богу, если она не приводит к переменам внутри нас, к живому общению с Богом, то зачем мы уверовали? Тогда мы уверовали во все, что угодно, но не в Того Бога, Который стал человеком и Который сказал: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20) и Который даровал нам великий дар Божией благодати.

Великое утешение, источник благодати, духовный оазис для нас – святитель Серафим. Благословенны мы, что в столице, в наше время, просиял такой святой. Не в прошлом времени, когда мы могли бы сказать – незнакомый, а напротив, все еще есть люди, которые его помнят. Он близок к нам во времени, по душевности, по опыту, потому что его жизнь была перед глазами людей, которые жили тогда – его современники, и которые и теперь еще живы и его помнят.

Его жизнь, неразличимая (в светском понимании) в суете столичного города, но в то же время жизнь в большом благочестии, в большой чистоте, в молитвенности и посте, в милосердии, любви к духовным чадам – все это создало крепкие связи любви, которая продолжается и в наше время.

🇷🇺 ФСБ России:

⚡️ Федеральной службой безопасности Российской Федерации предотвращён террористический акт, планировавшийся украинскими спецслужбами в отношении митрополита Симферопольского и Крымского Тихона (Г.Шевкунов).

В результате проведённых мероприятий в г.Москве задержаны гражданин Украины и гражданин Российской Федерации, завербованные ГУР МОУ посредством мессенджера «Телеграм».

В ходе следственных действий изъято самодельное взрывное устройство и два поддельных паспорта граждан Украины с фотографиями задержанных и измененными установочными данными.

Фигуранты дали признательные показания, что в середине 2024 года были завербованы сотрудником ГУР МОУ для подготовки физического устранения митрополита Тихона. В декабре 2024 года через тайник им было передано СВУ.

Преступную акцию планировали осуществить во время нахождения митрополита Тихона в г.Москве. После совершения преступления они планировали выехать из России с использованием поддельных паспортов, предоставленных украинскими спецслужбами.

В отношении указанных лиц возбуждено уголовное дело по статьям о приготовлении к террористическому акту и незаконном обороте взрывных устройств, в рамках которого они арестованы.

Сегодня в городе Красный Лиман в результате атаки украинского FPV-дрона погиб мой родной дядя Александр и ещё один мужчина.

Они приехали на велосипедах за водой. Погибли около колонки на территории православного Храма Святого Лаврентия Черниговского.

Говорят, украинские солдаты решили вот так потренироваться на мирных жителях. Бог им судья.

Я благодарю всех за соболезнования. Очень прошу молитв за новопреставленного невинноубиенного Александра и иже с ним погибшего.

Как же больно, Господи...

​​Преподобными мы называем тех святых, подвиг которых заключался в монашеском подвижничестве. Монашеская аскеза как тип святости предполагает отказ от мирских привязанностей, забот и стремлений и выбор следования Христу, поста и молитвы как основы подвига.

Как напутствие перед прохождением подвига поста Церковь предлагает нам жития всех тех, кто подвигом постным вошел в «рай сладости», наслаждаясь ныне Небесного Царствия. Этот древний праздник объединил памяти множества святых разных стран и народов, причем для некоторых из них этот день остался единственным днем их гласного церковного поминовения.

Сырная суббота — это особенный и единственный день в году, когда совершается память всех монашествующих. И естественно, что их память совершается незадолго перед началом Великого поста, потому что «житие постническое» — это просто синоним монашеской жизни, и потому что в житии постническом все, не только монахи, но и миряне, и белое духовенство — все подражают этой монашеской добродетели.

Добротолюбие для мирян.
О смирении.

🎧 Аудио-подкаст: https://consensuspatrum.mave.digital/ep-50

🎧 ТГплеер: https://www.group-telegram.com/mavestreambot/app?startapp=consensuspatrum_50_player

🎧 Яндекс.Музыка:

Мы вспоминаем изгнание Адама из рая и его тоску и слезы по утраченному... Он видит Рай, вспоминает радость и блаженство, но ничего не может сделать. Его ждёт прах...
...
Сел Адам напротив рая / и свою наготу, сетуя, оплакивал: / “Увы мне, обману лукавого поверившему, / и ограбленному, и от славы удаленному! / Увы мне, по простоте обнаженному / и ныне недоумевающему! / Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, / больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; / ибо в землю отойду, из которой и был взят. / Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: / Помилуй меня падшего!”

Солнце скрыло лучи, / луна со звездами претворились в кровь, / горы сотряслись, холмы вострепетали, / когда рай был затворен. / Выходя из него Адам, / бил себя в лицо руками и восклицал: / “Господи, помилуй меня, падшего!”

Твоей, Господи, / я ослушался, несчастный, / и, лишившись славы Твоей, стыда исполнен, увы мне! / И из услады райской изринут, о Благосердный! / Милостивый, помилуй / справедливо лишенного благости Твоей.
...
Этим рыданием и покаянием полна служба, но, вместе с этим, тут есть и надежда на Бога...

Надеюсь дерзновенно / на множество милости Твоей, Христе Спаситель, / и на кровь из Божественных ребр Твоих, / которою Ты освятил естество смертных, / и отверз служащим Тебе, Благой, райские врата, / прежде затворенные для Адама.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибали в безжизненной пустыне.

Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и - благодаря этому - с Самим Богом. С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

Всякий раз, когда мы чувствуем обиду, мы должны прощать, потому что обида - это то чувство, которое тяготит нас, которое уродует нашу душу. Прощение необходимо каждому из нас как первое чувство на пути ко спасению, без него невозможно никакое начало духовной жизни. Святая Церковь сугубо напоминает нам о необходимости прощения. Но не надо забывать, что прощать мы должны каждый день.

Истинное прощение - это еще и попытка перемены.
Пост, который начинается сразу после Прощеного воскресенья, для христианина как раз и служит способом достичь этого изменения. Христиане называют пост весной покаяния и хотят вступить в него все вместе, никого не потеряв, и потому откладывают у порога поста то, что мешает их единству.