Telegram Group & Telegram Channel
⬆️ ...начало...
О самой книге Д.В. Мухетдинова «Теология обновления» я еще напишу отдельный пост. Скажу честно: делать научную редактуру 700-страничной монографии сложно. Текст очень специфический, нагруженный арабскими терминами, философией, ссылками на средневековые и современные труды по исламу. В общем, работа фундаментальная! Она дает понимание современной исламской мысли, ее основных тенденций, а также тех многоаспектных процессов, которые происходят в исламском мире. Но многое, конечно, лежит не на поверхности. Вы не найдете там рекомендаций (в духе «классического фикха») о том, какую пищу есть, как правильно мыть руки, ходить в туалет и можно ли позволять жене ездить на такси. Это вообще не о том. Речь идет о концептуальном фундаменте ислама – фикховой парадигме и ее критике, о концепции обновления, о философско–теологических проблемах, о программе обновления нашего понимания ислама и о том, куда должна двигаться двухмиллиардная мировая умма. Иными словами, это книга с потенциалом воздействия на 2 млрд человек. Я бы сравнил изложенную там концепцию с теми судьбоносными идеями, которые были предложены аш-Шафии, Ибн Таймией и Мухаммадом Абдо – т.е. речь идет именно о парадигме , или, как сказал один из рецензентов, «о новом понимании ислама».

​Книга еще не вышла, но о том, что такое неомодернизм и в чем суть проблемы исламской реформы, можно почитать в нашей большой обзорной статье «Исламская мысль: приглашение к тематическому прочтению».

Отзывы от профессиональных востоковедов на книгу самые позитивные. Я приведу их позже, но достаточно отметить, что ведущий специалист по исламскому праву, Маттиас Роэ, назвал ее «поистине революционной работой»; один из крупнейших мировых корановедов, Е.А. Резван, сказал, что «книга имеет общегосударственное и даже цивилизационное значение»; а М.Б. Пиотровский выразил надежду, что «изложенные там идеи получат институциональное воплощение».

И вот мы подходим к ключевому вопросу: а что же дальше? В рамках наших проектов подготовлены тысячи страниц материала, где изложено множество идей, рожденных за последние годы, но как их воплотить? Конечно, для этого уже делается немало – прежде всего, Дамиром-хазратом и его учениками. В России этим занимается Московский исламский институт, Центр исламских исследований при СПбГУ, кое-что и ваш покорный слуга продвигает в рамках Института философии РАН. Проводятся многочисленные конференции, форумы. Но хочется большего масштаба! Не для того мы ночами не спали и уничтожали свою нервную систему! :-) Путин когда-то обещал Академию исламской мысли – это уже ближе к тому, что я хочу. Но по-хорошему, нужен аналог «Фонда Сороса», только с нашими правильными идеями, который будет работать на постсоветском пространстве и на весь исламский мир. Если бы наши функционеры были поумнее, то уже давно бы с этим работали, используя как софтпауэр России в исламском мире. В общем, посмотрим, уже есть планы перевести эту книгу на английский, немецкий, арабский и индонезийский – многие зарубежные интеллектуалы ее уже ждут.

В заключение хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в подготовке книги и кто участвует в наших проектах. Главная благодарность – автору, Д.В. Мухетдинову, за идеи, железную волю и неиссякаемую жизненную энергию (без его веры ничего бы не состоялось). Благодарю научных консультантов: академика, д.и.н. В.В. Наумкина и д.ф.н. Т. Ибрагима. Рецензентов: д.и.н. М.Б. Пиотровского, д.и.н. Н.Н. Дьякова, д.и.н. Е.А. Резвана, д.юр.н. Л.Р. Сюкияйнена, д.юр.н. М. Роэ. Членов редколлегии и редсовета серии «ал-Ислах ва-т-тадждид». Также благодарю всех членов Исследовательской группы при МИИ: Г. Валиева, С. Казакова, И. Нуриманова, С. Абубакарова, И. Садулина, Р. Измайлова, Д. Гавричкина, П. Трегубова, Е. Хан, В. Золотухина. Сотрудников ИД «Медина»: А. Опиеву, А. Конькову, А. Паньшина. Литературного редактора – А. Янковскую.

Российское востоковедение запомнит ваш вклад! :-)



group-telegram.com/sergey_boroday/716
Create:
Last Update:

⬆️ ...начало...
О самой книге Д.В. Мухетдинова «Теология обновления» я еще напишу отдельный пост. Скажу честно: делать научную редактуру 700-страничной монографии сложно. Текст очень специфический, нагруженный арабскими терминами, философией, ссылками на средневековые и современные труды по исламу. В общем, работа фундаментальная! Она дает понимание современной исламской мысли, ее основных тенденций, а также тех многоаспектных процессов, которые происходят в исламском мире. Но многое, конечно, лежит не на поверхности. Вы не найдете там рекомендаций (в духе «классического фикха») о том, какую пищу есть, как правильно мыть руки, ходить в туалет и можно ли позволять жене ездить на такси. Это вообще не о том. Речь идет о концептуальном фундаменте ислама – фикховой парадигме и ее критике, о концепции обновления, о философско–теологических проблемах, о программе обновления нашего понимания ислама и о том, куда должна двигаться двухмиллиардная мировая умма. Иными словами, это книга с потенциалом воздействия на 2 млрд человек. Я бы сравнил изложенную там концепцию с теми судьбоносными идеями, которые были предложены аш-Шафии, Ибн Таймией и Мухаммадом Абдо – т.е. речь идет именно о парадигме , или, как сказал один из рецензентов, «о новом понимании ислама».

​Книга еще не вышла, но о том, что такое неомодернизм и в чем суть проблемы исламской реформы, можно почитать в нашей большой обзорной статье «Исламская мысль: приглашение к тематическому прочтению».

Отзывы от профессиональных востоковедов на книгу самые позитивные. Я приведу их позже, но достаточно отметить, что ведущий специалист по исламскому праву, Маттиас Роэ, назвал ее «поистине революционной работой»; один из крупнейших мировых корановедов, Е.А. Резван, сказал, что «книга имеет общегосударственное и даже цивилизационное значение»; а М.Б. Пиотровский выразил надежду, что «изложенные там идеи получат институциональное воплощение».

И вот мы подходим к ключевому вопросу: а что же дальше? В рамках наших проектов подготовлены тысячи страниц материала, где изложено множество идей, рожденных за последние годы, но как их воплотить? Конечно, для этого уже делается немало – прежде всего, Дамиром-хазратом и его учениками. В России этим занимается Московский исламский институт, Центр исламских исследований при СПбГУ, кое-что и ваш покорный слуга продвигает в рамках Института философии РАН. Проводятся многочисленные конференции, форумы. Но хочется большего масштаба! Не для того мы ночами не спали и уничтожали свою нервную систему! :-) Путин когда-то обещал Академию исламской мысли – это уже ближе к тому, что я хочу. Но по-хорошему, нужен аналог «Фонда Сороса», только с нашими правильными идеями, который будет работать на постсоветском пространстве и на весь исламский мир. Если бы наши функционеры были поумнее, то уже давно бы с этим работали, используя как софтпауэр России в исламском мире. В общем, посмотрим, уже есть планы перевести эту книгу на английский, немецкий, арабский и индонезийский – многие зарубежные интеллектуалы ее уже ждут.

В заключение хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в подготовке книги и кто участвует в наших проектах. Главная благодарность – автору, Д.В. Мухетдинову, за идеи, железную волю и неиссякаемую жизненную энергию (без его веры ничего бы не состоялось). Благодарю научных консультантов: академика, д.и.н. В.В. Наумкина и д.ф.н. Т. Ибрагима. Рецензентов: д.и.н. М.Б. Пиотровского, д.и.н. Н.Н. Дьякова, д.и.н. Е.А. Резвана, д.юр.н. Л.Р. Сюкияйнена, д.юр.н. М. Роэ. Членов редколлегии и редсовета серии «ал-Ислах ва-т-тадждид». Также благодарю всех членов Исследовательской группы при МИИ: Г. Валиева, С. Казакова, И. Нуриманова, С. Абубакарова, И. Садулина, Р. Измайлова, Д. Гавричкина, П. Трегубова, Е. Хан, В. Золотухина. Сотрудников ИД «Медина»: А. Опиеву, А. Конькову, А. Паньшина. Литературного редактора – А. Янковскую.

Российское востоковедение запомнит ваш вклад! :-)

BY NUMINOSUM


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/716

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov.
from hk


Telegram NUMINOSUM
FROM American