Notice: file_put_contents(): Write of 15062 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
NUMINOSUM | Telegram Webview: sergey_boroday/956 -
Telegram Group & Telegram Channel
​​#лингвистика #обзор
Сегодня мы продолжаем серию постов по когнитивной лингвистике, и у нас краткий обзор книги Джорджа Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении». Книга Лакоффа вышла в далеком 1987 г., однако, я думаю, не будет преувеличением сказать, что до сих пор это лучшая индивидуальная монография по когнитивной лингвистике, отражающая эмпирические наработки раннего периода, сами принципы этого научного направления и связь всего этого с эпистемологической проблематикой. Во всех отношениях образцовая работа. И примечательно, что Лакофф впоследствии не написал ничего лучше и даже не приблизился к уровню этой первой обобщающей работы.

Лакофф начинает с критики того подхода к познанию, который обозначен им термином «объективизм» и который получил распространение в аналитической философии и когнитивной науке того времени (т. е. в рамках когнитивизма). Согласно объективизму, разум не имеет сущностной связи с телесностью, он может быть представлен независимо от тела и может получить реализацию на любом «носителе» — органическом или неорганическом; операциональный аспект такого разума в своей основе сводится к манипулированию абстрактными и амодальными символами посредством алгоритмического исчисления; символы (~ концепты) представляют собой репрезентации внешнего мира и только в соотнесении с ним получают свое значение; процесс обработки символов может быть достаточно хорошо описан, формализован (например, с помощью математической логики) и реализован на другом вычислительном устройстве.

В основе этого «объективистского» подхода лежит классическая теория категоризации. Ввиду того что амодальные символы обозначают категории внешнего мира (от конкретных вещей до действий и абстрактных понятий), а категории мыслятся в терминах общих признаков, то правильное соотнесение символов и явлений возможно благодаря тому, что категории четко определены и «объективны»; иначе говоря, истина возможна потому, что развоплощенный субъект оперирует абстрактными символами и соотносит их с категориями объективного мира с помощью процедур, коррелирующих с законами этого мира. Опровержение классической теории категоризации должно привести к пересмотру указанной онтологической модели.

Этой объективистской модели Лакофф противопоставляет свой подход, который он называет «опытным реализмом». Согласно этому подходу, телесная воплощенность разума обладает конститутивным значением для его природы и способов функционирования; концептуальная система производна от восприятия, моторики и опыта физического и социокультурного взаимодействия; категоризация является многоаспектным процессом, который в чем-то напрямую отражает устройство внешнего мира, а в чем-то базируется на нашей телесной и культурной воплощенности и связанными с ней паттернами воображения; процедуры имагинативного типа, такие как метафора, метонимия, отображение, объединение ментальных пространств и пр., вносят существенный вклад в мышление, особенно в формирование тех понятий, которые не фундированы в чувственном опыте напрямую; мышление имеет гештальтную природу и экологическую структуру; свойства разума лучше всего описываются с помощью теории когнитивных моделей.

Рассуждения Лакоффа часто сопровождены эмпирическим языковым материалом, притом не только из индоевропейских языков, но и из малых языков Северной Америки и Австралии. К основному тексту монографии прилагаются три исследования: анализ понятия anger «гнев»; анализ предлога и наречия over «через, над»; анализ грамматических конструкций с there. Они призваны проиллюстрировать на языковом материале более общие положения опытного реализма. Таким же наглядным примером является и само название книги: «Женщины, огонь и опасные вещи» — таков состав одного из именных классов в австралийском языке дьирбал. Выявление мотивировки такой классификации способно сказать кое-что важное о человеческом познании, в частности о роли в нем радиальных категорий.

См.: прошлые обзоры книг.



group-telegram.com/sergey_boroday/956
Create:
Last Update:

​​#лингвистика #обзор
Сегодня мы продолжаем серию постов по когнитивной лингвистике, и у нас краткий обзор книги Джорджа Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении». Книга Лакоффа вышла в далеком 1987 г., однако, я думаю, не будет преувеличением сказать, что до сих пор это лучшая индивидуальная монография по когнитивной лингвистике, отражающая эмпирические наработки раннего периода, сами принципы этого научного направления и связь всего этого с эпистемологической проблематикой. Во всех отношениях образцовая работа. И примечательно, что Лакофф впоследствии не написал ничего лучше и даже не приблизился к уровню этой первой обобщающей работы.

Лакофф начинает с критики того подхода к познанию, который обозначен им термином «объективизм» и который получил распространение в аналитической философии и когнитивной науке того времени (т. е. в рамках когнитивизма). Согласно объективизму, разум не имеет сущностной связи с телесностью, он может быть представлен независимо от тела и может получить реализацию на любом «носителе» — органическом или неорганическом; операциональный аспект такого разума в своей основе сводится к манипулированию абстрактными и амодальными символами посредством алгоритмического исчисления; символы (~ концепты) представляют собой репрезентации внешнего мира и только в соотнесении с ним получают свое значение; процесс обработки символов может быть достаточно хорошо описан, формализован (например, с помощью математической логики) и реализован на другом вычислительном устройстве.

В основе этого «объективистского» подхода лежит классическая теория категоризации. Ввиду того что амодальные символы обозначают категории внешнего мира (от конкретных вещей до действий и абстрактных понятий), а категории мыслятся в терминах общих признаков, то правильное соотнесение символов и явлений возможно благодаря тому, что категории четко определены и «объективны»; иначе говоря, истина возможна потому, что развоплощенный субъект оперирует абстрактными символами и соотносит их с категориями объективного мира с помощью процедур, коррелирующих с законами этого мира. Опровержение классической теории категоризации должно привести к пересмотру указанной онтологической модели.

Этой объективистской модели Лакофф противопоставляет свой подход, который он называет «опытным реализмом». Согласно этому подходу, телесная воплощенность разума обладает конститутивным значением для его природы и способов функционирования; концептуальная система производна от восприятия, моторики и опыта физического и социокультурного взаимодействия; категоризация является многоаспектным процессом, который в чем-то напрямую отражает устройство внешнего мира, а в чем-то базируется на нашей телесной и культурной воплощенности и связанными с ней паттернами воображения; процедуры имагинативного типа, такие как метафора, метонимия, отображение, объединение ментальных пространств и пр., вносят существенный вклад в мышление, особенно в формирование тех понятий, которые не фундированы в чувственном опыте напрямую; мышление имеет гештальтную природу и экологическую структуру; свойства разума лучше всего описываются с помощью теории когнитивных моделей.

Рассуждения Лакоффа часто сопровождены эмпирическим языковым материалом, притом не только из индоевропейских языков, но и из малых языков Северной Америки и Австралии. К основному тексту монографии прилагаются три исследования: анализ понятия anger «гнев»; анализ предлога и наречия over «через, над»; анализ грамматических конструкций с there. Они призваны проиллюстрировать на языковом материале более общие положения опытного реализма. Таким же наглядным примером является и само название книги: «Женщины, огонь и опасные вещи» — таков состав одного из именных классов в австралийском языке дьирбал. Выявление мотивировки такой классификации способно сказать кое-что важное о человеческом познании, в частности о роли в нем радиальных категорий.

См.: прошлые обзоры книг.

BY NUMINOSUM




Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/956

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. Apparently upbeat developments in Russia's discussions with Ukraine helped at least temporarily send investors back into risk assets. Russian President Vladimir Putin said during a meeting with his Belarusian counterpart Alexander Lukashenko that there were "certain positive developments" occurring in the talks with Ukraine, according to a transcript of their meeting. Putin added that discussions were happening "almost on a daily basis." "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform.
from hk


Telegram NUMINOSUM
FROM American