#22 [О ВАЖНОМ] ____________________________ Перед началом попрошу вас дочитать это до конца.
Перенесемся в прошлое? Вы приземляетесь в 1860 году в глубинке России посреди дворянских имений в разгар спора. Кто-то говорит: "Не смеши меня, сынок! Мы не можем смириться с мыслью об отмене крепостного права! Кто будет собирать пшеницу!? " Кто-то поворачивается к вам и говорит: "Что скажешь, незнакомец? Можешь ли ты представить цивилизованное общество без рабства?" Сейчас вы стоите перед выбором. Вы могли бы рассказать им все о будущем. Например сказать: "О да, вот что произойдет, если крепостные будут освобождены. Многие из них будут наняты обратно на земли своих помещиков, так как власть не позаботилась дать им подходящие условия для трудоустройства в городе, а своей земли у них нет. Другая часть будет работать как и прежде, но меньшее количество часов и по "рыночной ставке" (автор_ка утрирует для доступности, историки не взъедайтесь). А поскольку человеческий труд стоит дорого, это даст дополнительный стимул для автоматизации сельскохозяйственного оборудования, позволяя работникам искать трудоустройство в лучших условиях. (Знаю что на Руси все пошло по пи**е, но смотря на общемировой опыт отмены рабства, можно сделать именно такие выводы. Не будьте занудами.) Видите ли, рабство на самом деле является экономическим препятствием для общества в целом. Без этого образ жизни каждого, включая вас, мог бы улучшиться." Но дворяне в это не поверят. Ни при каком раскладе не поверят. Итак, еще одна вещь, которую вы могли бы сказать, это следующее: "Ну, вы правы, что рабство было институтом на протяжении всей истории практически в каждом обществе. Но если вы действительно верите, что все люди созданы равными, тогда вы должны признать, что это аморальный институт, и поэтому его следует отменить. Что произойдет после этого, возможно, не имеет значения. Я думаю, что самое главное, чтобы мы перестали красть труд людей и прекратили требовать морального права насильственно контролировать чьи-либо действия." Другими словами, ваш выбор - сделать практический (экономический) аргумент или моральный аргумент. Конечно, вся эта притча - прямая аналогией с налогами и нынешней организацией общества, которая претендует на моральное право контролировать действия всех остальных с помощью насилия. Но каково было бы попытаться объяснить людям существование комбайна в 1860 году? Они подумают, что вы сошли с ума. Можете себе представить? "Короче будут эти монолитные… Ээ, машины, которые будут ездить по полям типа, и они не будут работать на паре или лошадях, они будут работать на нефти!! Аа… Нефть? В общем они будут работать на иле древних деревьев и динозавров!!" Самое приятное, что твои собеседники могут с тобой сделать после услышанного, это посмеяться. Итак, к чему я вела все это время? Вы видите, в каком затруднительном положении нахожусь я и другие анархисты. Как я должна предвидеть будущее, в котором люди будут более рациональными и нравственными? Я не могу предсказать, что морально свободный рынок сделает с правоохранительными органами или тюремной системой. Не могу наверняка сказать что будет с деньгами, или охраной земель, или множеством других отраслей. Я могу предвидеть все будущие изменения и достижения в этих вещах не в большей степени, чем обычный гражданин в 1860 году мог предсказать автоматизацию сельскохозяйственного оборудования. Никто из нас даже не смог в свое время предсказать появление валюты свободного рынка, которая уже была произведена (Да, я о биткоине.) Все что я могу сказать - настоящее анархистское общество выглядело бы свободным и очень богатым, потому что все отрасли, которые в настоящее время коррумпированы или монополизированы правительством, были бы переданы свободному рынку для внедрения инноваций и улучшений. Это максимум подробностей, если я хочу остаться честной и не желаю начать писать вам сказки про анархию. Итак, куда более важная мысль. Не имеет значения, как будет выглядеть настоящее анархическое общество. Самое главное, чтобы мы перестали позволять красть плоды нашего труда.
#22 [О ВАЖНОМ] ____________________________ Перед началом попрошу вас дочитать это до конца.
Перенесемся в прошлое? Вы приземляетесь в 1860 году в глубинке России посреди дворянских имений в разгар спора. Кто-то говорит: "Не смеши меня, сынок! Мы не можем смириться с мыслью об отмене крепостного права! Кто будет собирать пшеницу!? " Кто-то поворачивается к вам и говорит: "Что скажешь, незнакомец? Можешь ли ты представить цивилизованное общество без рабства?" Сейчас вы стоите перед выбором. Вы могли бы рассказать им все о будущем. Например сказать: "О да, вот что произойдет, если крепостные будут освобождены. Многие из них будут наняты обратно на земли своих помещиков, так как власть не позаботилась дать им подходящие условия для трудоустройства в городе, а своей земли у них нет. Другая часть будет работать как и прежде, но меньшее количество часов и по "рыночной ставке" (автор_ка утрирует для доступности, историки не взъедайтесь). А поскольку человеческий труд стоит дорого, это даст дополнительный стимул для автоматизации сельскохозяйственного оборудования, позволяя работникам искать трудоустройство в лучших условиях. (Знаю что на Руси все пошло по пи**е, но смотря на общемировой опыт отмены рабства, можно сделать именно такие выводы. Не будьте занудами.) Видите ли, рабство на самом деле является экономическим препятствием для общества в целом. Без этого образ жизни каждого, включая вас, мог бы улучшиться." Но дворяне в это не поверят. Ни при каком раскладе не поверят. Итак, еще одна вещь, которую вы могли бы сказать, это следующее: "Ну, вы правы, что рабство было институтом на протяжении всей истории практически в каждом обществе. Но если вы действительно верите, что все люди созданы равными, тогда вы должны признать, что это аморальный институт, и поэтому его следует отменить. Что произойдет после этого, возможно, не имеет значения. Я думаю, что самое главное, чтобы мы перестали красть труд людей и прекратили требовать морального права насильственно контролировать чьи-либо действия." Другими словами, ваш выбор - сделать практический (экономический) аргумент или моральный аргумент. Конечно, вся эта притча - прямая аналогией с налогами и нынешней организацией общества, которая претендует на моральное право контролировать действия всех остальных с помощью насилия. Но каково было бы попытаться объяснить людям существование комбайна в 1860 году? Они подумают, что вы сошли с ума. Можете себе представить? "Короче будут эти монолитные… Ээ, машины, которые будут ездить по полям типа, и они не будут работать на паре или лошадях, они будут работать на нефти!! Аа… Нефть? В общем они будут работать на иле древних деревьев и динозавров!!" Самое приятное, что твои собеседники могут с тобой сделать после услышанного, это посмеяться. Итак, к чему я вела все это время? Вы видите, в каком затруднительном положении нахожусь я и другие анархисты. Как я должна предвидеть будущее, в котором люди будут более рациональными и нравственными? Я не могу предсказать, что морально свободный рынок сделает с правоохранительными органами или тюремной системой. Не могу наверняка сказать что будет с деньгами, или охраной земель, или множеством других отраслей. Я могу предвидеть все будущие изменения и достижения в этих вещах не в большей степени, чем обычный гражданин в 1860 году мог предсказать автоматизацию сельскохозяйственного оборудования. Никто из нас даже не смог в свое время предсказать появление валюты свободного рынка, которая уже была произведена (Да, я о биткоине.) Все что я могу сказать - настоящее анархистское общество выглядело бы свободным и очень богатым, потому что все отрасли, которые в настоящее время коррумпированы или монополизированы правительством, были бы переданы свободному рынку для внедрения инноваций и улучшений. Это максимум подробностей, если я хочу остаться честной и не желаю начать писать вам сказки про анархию. Итак, куда более важная мысль. Не имеет значения, как будет выглядеть настоящее анархическое общество. Самое главное, чтобы мы перестали позволять красть плоды нашего труда.
BY ШУГАНЬ-25
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday.
from hk
