Сотрудники кафедры фольклора всегда отличались крайним пессимизмом. «Всё проппало», — кричали они на каждом заседании, а то принимались напроппалую ругать судьбу, начальство и погоду. «Совсем проппащие», — говорили на других кафедрах.
Forwarded from Санкт-Петербургская митрополия
13 января отмечается День российской печати.
Это профессиональный праздник работников периодической печати, печатных и электронных средств массовой информации, журналистов, преподавателей, студентов и выпускников профильных учебных заведений.
От всей души поздравляем редакцию епархиальных информационного агентства и журнала «Вода живая»!
#праздник
______
🔹Наш сайт
🔹Мы ВКонтакте
🔹Мы в Яндекс.Дзен
🔹Наш журнал «Вода живая»
Это профессиональный праздник работников периодической печати, печатных и электронных средств массовой информации, журналистов, преподавателей, студентов и выпускников профильных учебных заведений.
От всей души поздравляем редакцию епархиальных информационного агентства и журнала «Вода живая»!
#праздник
______
🔹Наш сайт
🔹Мы ВКонтакте
🔹Мы в Яндекс.Дзен
🔹Наш журнал «Вода живая»
"1965 год. Картошка гнилая, лук сопрел, помидоры сгнили и рыжиков нет, а белые белки сожрали, а огурцы и не цвели"
Чрезвычайно поэтичная запись в дневнике архимандрита Павла Груздева.
Чрезвычайно поэтичная запись в дневнике архимандрита Павла Груздева.
Forwarded from Предание.ру
Преподобный Серафим Саровский: богословие радости
Преподобный Серафим был веселым человеком, часто улыбался, шутил, искренне, открыто радовался успехам своих духовных чад, успехам обители. В дошедших до нас материалах шутки преподобного всегда выступают как элемент поучения. Но мы знаем и о том, что эти шутки были частью повседневной коммуникации.
Веселье, радость имеют для старца значение универсального психологического фундамента.
Во-первых, они прогоняют физическую усталость, которая является причиной тяжелой страсти — уныния. Во-вторых, помогает установить контакт с ближним, поддержать его. В-третьих, веселость — маркер духовной бодрости, готовности духа к богообщению, как бы заявление «вот он я, живой и деятельный, Господи!» И поэтому быть веселым — это и маркер психологического здоровья, и наполненное духовное состояние.
Тимур Щукин размышляет о радости в богословии старца.
Преподобный Серафим был веселым человеком, часто улыбался, шутил, искренне, открыто радовался успехам своих духовных чад, успехам обители. В дошедших до нас материалах шутки преподобного всегда выступают как элемент поучения. Но мы знаем и о том, что эти шутки были частью повседневной коммуникации.
Веселье, радость имеют для старца значение универсального психологического фундамента.
Во-первых, они прогоняют физическую усталость, которая является причиной тяжелой страсти — уныния. Во-вторых, помогает установить контакт с ближним, поддержать его. В-третьих, веселость — маркер духовной бодрости, готовности духа к богообщению, как бы заявление «вот он я, живой и деятельный, Господи!» И поэтому быть веселым — это и маркер психологического здоровья, и наполненное духовное состояние.
Тимур Щукин размышляет о радости в богословии старца.
"Приемля журнальный жезл, собираясь проповедовать истинную критику, весьма достохвально поступили бы вы, м. г., если б перед стадом своих подписчиков [ахахахаха] изложили предварительно свои мысли о должности критика и журналиста и принесли искреннее покаяние в слабостях, нераздельных с природою человека вообще и журналиста в особенности" (А.Б. [А.С. Пушкин]. Письмо к издателю ["Современника", то есть к самому себе]. 1836 год).
В номере 👆моя статья:
Timiur Shchukin
The Sociological Institute of the RAS – Branch of the Federal Center of Theoretical and Applied Sociology of the Russian Academy of Sciences (Saint Petersburg)
[email protected]
Gods as Parts of the Soul: A quote from the Corpus Hermeticum in John Italos’ Treatise ‘On Threefold Existence’ (Qu. 68)
Language: Russian
Issue: ΣΧΟΛΗ 19.1 (2025) 221-234
DOI: 10.25205/1995-4328-2025-19-1-221-234
Keywords: John Italos, Corpus Hermeticum, Neoplatonism, Michael Psellus, pseudo-Simplicius
Abstract. The deals with a quote from the Corpus Hermeticum (Hermet. XXIX) in one of the treatises (Qu. 68) by the Byzantine philosopher of the 11th century John Italos. On the one hand, this quotation is a scholia to the treatise – its author could be either John Italos himself, or his disciple or follower already in the 12th century – in the manuscript tradition “fused” with the main text. On the other hand, this scholia plays an important role, illustrating and developing the main idea of the treatise – at each level of being, the cause of this category of being is reproduced in a variety of what it is the cause of. Qu. 68 carries out this idea in relation to all levels of being, with the exception of the individual psychological level: it is this lacuna that is filled by a quote from the Corpus Hermeticum, where pagan gods act as metaphorical images for parts of a single human soul. A probable source of such teaching for John Italos and, possibly, for a later tradition is Michael Psellus, who in the treatise De omnifaria doctrina (O.D. 39-40), based on the commentary of pseudo-Simplicius “On the Soul” by Aristotle, speaks about the fundamental unity of all parts and properties of the soul.
Timiur Shchukin
The Sociological Institute of the RAS – Branch of the Federal Center of Theoretical and Applied Sociology of the Russian Academy of Sciences (Saint Petersburg)
[email protected]
Gods as Parts of the Soul: A quote from the Corpus Hermeticum in John Italos’ Treatise ‘On Threefold Existence’ (Qu. 68)
Language: Russian
Issue: ΣΧΟΛΗ 19.1 (2025) 221-234
DOI: 10.25205/1995-4328-2025-19-1-221-234
Keywords: John Italos, Corpus Hermeticum, Neoplatonism, Michael Psellus, pseudo-Simplicius
Abstract. The deals with a quote from the Corpus Hermeticum (Hermet. XXIX) in one of the treatises (Qu. 68) by the Byzantine philosopher of the 11th century John Italos. On the one hand, this quotation is a scholia to the treatise – its author could be either John Italos himself, or his disciple or follower already in the 12th century – in the manuscript tradition “fused” with the main text. On the other hand, this scholia plays an important role, illustrating and developing the main idea of the treatise – at each level of being, the cause of this category of being is reproduced in a variety of what it is the cause of. Qu. 68 carries out this idea in relation to all levels of being, with the exception of the individual psychological level: it is this lacuna that is filled by a quote from the Corpus Hermeticum, where pagan gods act as metaphorical images for parts of a single human soul. A probable source of such teaching for John Italos and, possibly, for a later tradition is Michael Psellus, who in the treatise De omnifaria doctrina (O.D. 39-40), based on the commentary of pseudo-Simplicius “On the Soul” by Aristotle, speaks about the fundamental unity of all parts and properties of the soul.
Forwarded from Церковь в гуманитарных исследованиях
Уже можно посмотреть «Древнейшие государства Восточной Европы» за 2025 г.
Forwarded from Яндекс Поиск по архивам
Именные списки убитых, раненых и без вести пропавших участников Первой мировой войны
Для многих семей участие родственников в войнах остаётся неполной или вовсе нераскрытой темой. Удавалось ли вам найти в архивах своих предков, которые участвовали в Первой мировой войне? Сегодня у нас хорошая новость для всех, кому интересна военная генеалогия: в партнёрстве с НЭБ мы пополнили базу «Поиска по архивам» новыми документами. Теперь в разделе «Справочники» доступны для изучения списки убитых, раненых и без вести пропавших участников Первой мировой войны.
Основные справочники, на которые мы рекомендуем обратить внимание:
— «Именной список убитым, раненым и без вести пропавшим нижним чинам» — это 1279 выпусков и около 40 тысяч страниц с информацией об участниках боевых действий.
— «Именной список раненых и больных офицерских и нижних чинов, помещённых в лечебных заведениях» — здесь 77 выпусков и около 5500 страниц со сведениями о том, кому потребовалось лечение и где человек его получал. Список собран по сведениям справочного отдела Красного Креста.
Что генеалог может отыскать в этих документах?
— Имена и фамилии предков, которые числились в составе воинских подразделений и выбыли из строя (были ранены и переведены на лечение, погибли или пропали без вести).
— Даты и места событий, позволяющие более детально восстановить ход военной кампании и судьбу ваших близких.
— Дополнительные сведения, например, о том, откуда был ваш родственник, какого звания достиг, какого был вероисповедания и семейного положения.
Надеемся, благодаря обновлению вы сможете найти в новых документах ваших предков и раскрыть подробности, о которых до сих пор не было известно. Обязательно делитесь своими находками в комментариях, а мы будем рады узнать, какие открытия вам удалось совершить!
#поискпоархивам #НЭБ #справочники
👍 Подписывайтесь: @yandexarchives
Для многих семей участие родственников в войнах остаётся неполной или вовсе нераскрытой темой. Удавалось ли вам найти в архивах своих предков, которые участвовали в Первой мировой войне? Сегодня у нас хорошая новость для всех, кому интересна военная генеалогия: в партнёрстве с НЭБ мы пополнили базу «Поиска по архивам» новыми документами. Теперь в разделе «Справочники» доступны для изучения списки убитых, раненых и без вести пропавших участников Первой мировой войны.
Основные справочники, на которые мы рекомендуем обратить внимание:
— «Именной список убитым, раненым и без вести пропавшим нижним чинам» — это 1279 выпусков и около 40 тысяч страниц с информацией об участниках боевых действий.
— «Именной список раненых и больных офицерских и нижних чинов, помещённых в лечебных заведениях» — здесь 77 выпусков и около 5500 страниц со сведениями о том, кому потребовалось лечение и где человек его получал. Список собран по сведениям справочного отдела Красного Креста.
Что генеалог может отыскать в этих документах?
— Имена и фамилии предков, которые числились в составе воинских подразделений и выбыли из строя (были ранены и переведены на лечение, погибли или пропали без вести).
— Даты и места событий, позволяющие более детально восстановить ход военной кампании и судьбу ваших близких.
— Дополнительные сведения, например, о том, откуда был ваш родственник, какого звания достиг, какого был вероисповедания и семейного положения.
Надеемся, благодаря обновлению вы сможете найти в новых документах ваших предков и раскрыть подробности, о которых до сих пор не было известно. Обязательно делитесь своими находками в комментариях, а мы будем рады узнать, какие открытия вам удалось совершить!
#поискпоархивам #НЭБ #справочники
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Предание.ру
Духовная жизнь и как на нее настроиться: рецепты Сэлинджера
Велик соблазн прочитать повесть-дилогию Сэлинджера «Фрэнни и Зуи» как аллегорию мистического восхождения, где через несколько диалогов (пару писем, несколько очных дискуссий главных персонажей и один телефонный разговор) нам рассказывается путь души от первичного озарения божественным светом — через череду чувственных и интеллектуальных искусов — к соединению со Христом.
Однако Сэлинджер не писал о символах: Фрэнни, Зуи и их огромная семья — любящая и гиперопекающая мама, отодвинутый на второй план и трогательный папа, «близнецы» интеллектуалы Бадди и Симор — выписаны настолько живо, насколько живыми могут быть литературные персонажи. И поэтому драматическое столкновение главных героев лучше представить не как танец стремящейся к Богу души. А как эпизод из жизни духовной особи, получившей новый признак, отчуждающий ее, эту особь, от микросоциума, хотя бы этот социум и всем сердцем любил ее.
27 января 2025 года — 15 лет со дня кончины Джерома Дэвида Сэлинджера. Его тексты можно читать по-разному. Можно с точки зрения душеведения — тогда перед нами откроется целая панорама душевных типов и любопытный букет диагнозов. Можно из уголка потребителя литературной увлекательности — так совсем неинтересно, хотя любопытно сложить биографический пазл из деталек саги Сэлинджера о семье Глассов.
А можно подойти к повестям великого писателя со стороны духовной — и попытаться понять, чего же хотят его герои, к какой цели стремятся.
Читайте статью Тимура Щукина о Сэлинджере
Велик соблазн прочитать повесть-дилогию Сэлинджера «Фрэнни и Зуи» как аллегорию мистического восхождения, где через несколько диалогов (пару писем, несколько очных дискуссий главных персонажей и один телефонный разговор) нам рассказывается путь души от первичного озарения божественным светом — через череду чувственных и интеллектуальных искусов — к соединению со Христом.
Однако Сэлинджер не писал о символах: Фрэнни, Зуи и их огромная семья — любящая и гиперопекающая мама, отодвинутый на второй план и трогательный папа, «близнецы» интеллектуалы Бадди и Симор — выписаны настолько живо, насколько живыми могут быть литературные персонажи. И поэтому драматическое столкновение главных героев лучше представить не как танец стремящейся к Богу души. А как эпизод из жизни духовной особи, получившей новый признак, отчуждающий ее, эту особь, от микросоциума, хотя бы этот социум и всем сердцем любил ее.
27 января 2025 года — 15 лет со дня кончины Джерома Дэвида Сэлинджера. Его тексты можно читать по-разному. Можно с точки зрения душеведения — тогда перед нами откроется целая панорама душевных типов и любопытный букет диагнозов. Можно из уголка потребителя литературной увлекательности — так совсем неинтересно, хотя любопытно сложить биографический пазл из деталек саги Сэлинджера о семье Глассов.
А можно подойти к повестям великого писателя со стороны духовной — и попытаться понять, чего же хотят его герои, к какой цели стремятся.
Читайте статью Тимура Щукина о Сэлинджере
banderovtsy-v-kontsentratsionnom-lagere-aushvits.pdf
266.6 KB
В связи с - наткнулся на содержательную статью о бандеровцах - заключенных Освенцима. Были на особом положении, конфликтовали с поляками, по большей части (85%) выжили. Интересно.
Forwarded from ЦАСФиН
Уважаемые коллеги!
Центр античной и средневековой философии и науки
Института философии РАН,
http://iphras.ru/campas.htm
приглашает на заседание семинара
«ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНИХ ВЕКОВ».
4 февраля 2025 г., в 16:00
Дмитрий Владимирович БУГАЙ (МГУ)
https://philos.msu.ru/node/299
выступит с докладом
«Греческие комментарии к “Никомаховой этике”: от Аспасия до византийцев (Михаил Эфесский, Евстратий Никейский и др.)»
Аннотация: В докладе речь пойдет о традиции истолкования главного памятника аристотелевской этической мысли в поздней античности и Византии. Будут рассмотрены сохранившиеся тексты комментариев, проблемы их филиации, сходства и различия в методах и подходах, значение в том или ином случае исторического и философского контекста, значение для дальнейшей, западноевропейской, комментаторской традиции. На примере анализа интерпретации некоторых книг НЭ будет показано значение греческих комментариев для понимания аристотелевской этической мысли.
Место проведения семинара:
Институт философии РАН, Гончарная ул., д. 12/1, комн. 424.
Интернет-страница семинара на сайте ИФ РАН:
http://iphras.ru/campas_sem.htm
Страница ЦАСФиН в Телеграм:
https://www.group-telegram.com/CAMPaS_IPh
Центр античной и средневековой философии и науки
Института философии РАН,
http://iphras.ru/campas.htm
приглашает на заседание семинара
«ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНИХ ВЕКОВ».
4 февраля 2025 г., в 16:00
Дмитрий Владимирович БУГАЙ (МГУ)
https://philos.msu.ru/node/299
выступит с докладом
«Греческие комментарии к “Никомаховой этике”: от Аспасия до византийцев (Михаил Эфесский, Евстратий Никейский и др.)»
Аннотация: В докладе речь пойдет о традиции истолкования главного памятника аристотелевской этической мысли в поздней античности и Византии. Будут рассмотрены сохранившиеся тексты комментариев, проблемы их филиации, сходства и различия в методах и подходах, значение в том или ином случае исторического и философского контекста, значение для дальнейшей, западноевропейской, комментаторской традиции. На примере анализа интерпретации некоторых книг НЭ будет показано значение греческих комментариев для понимания аристотелевской этической мысли.
Место проведения семинара:
Институт философии РАН, Гончарная ул., д. 12/1, комн. 424.
Интернет-страница семинара на сайте ИФ РАН:
http://iphras.ru/campas_sem.htm
Страница ЦАСФиН в Телеграм:
https://www.group-telegram.com/CAMPaS_IPh
DeeppurpleSeek, как будет на древнерусском "Сигма, Сигма бой, Сигма бой, Сигма бой,
Каждая девчонка хочет танцевать с тобой.
Сигма, Сигма бой, Сигма бой, Сигма бой,
Я такая вся, что добиваться будешь год"?
Перевод: "Младший лейтенант, мальчик молодой
Все хотят потанцевать с тобой
Если бы ты знал женскую тоску
По сильному плечу
Младший лейтенант, бередит сердца
Безымянный палец без кольца
Только я твоей любви ни капли не хочу".
Каждая девчонка хочет танцевать с тобой.
Сигма, Сигма бой, Сигма бой, Сигма бой,
Я такая вся, что добиваться будешь год"?
Перевод: "Младший лейтенант, мальчик молодой
Все хотят потанцевать с тобой
Если бы ты знал женскую тоску
По сильному плечу
Младший лейтенант, бередит сердца
Безымянный палец без кольца
Только я твоей любви ни капли не хочу".
Forwarded from Священник Владислав Береговой
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вы только гляньте, чего я нашел! Библиотеку с тысячами оцифрованных православных книг, которых нет даже на Азбуке Веры! https://dishupravoslaviem.ru/library/
Да и сам сайт очень хороший - добавьте себе в закладочки - пригодится для разумного воцерковления 😉
https://dishupravoslaviem.ru
Да и сам сайт очень хороший - добавьте себе в закладочки - пригодится для разумного воцерковления 😉
https://dishupravoslaviem.ru