Мини статья выше знакомит вас с одним из величайших японских писателей и не очень величайшим японским политиком.
И хотя мне кажется куда интереснее та часть его биографии, в которой он, простите, "кончает без рук изображая сцену харакири" для своего любовника или переосмысляет некоторые эстетические понятия древности и вообще культуры. Собственно о втором мы и поговорим.
В конце 60х он пишет критическую статью о японской культуре, где среди прочего делит всю её на две категории: мечи и хризантемы. Причем к культуре он относит не только поэзию, архитектуру со скульптурой (хризантемы) но и солдат-смертников, офицера погибшего в бою и прочую романтизированую милитарищину (мечи).
Из этого конечно следует вывод о том что раз Япония демилитаризована, то и половина её культуры (та что меч) явно деградирует, а вместе с ней и Япония в целом.
Там же Мисима невзначай упоминает о том, что в «японской культуре нет дискриминации между оригиналом и копией». Мол и храм Исэ, перестраивающийся каждые 20 лет и императоры которые как бы одна божественная сущность, но очевидно разные люди.
Ну и от себя добавлю, что в сущности он прав в этой части про копии. Японцам часто все равно копия перед нами или оригинал. Как-то они научились наслаждаться искусством несмотря на аутентичность или древность или даже атрибуцию автору. По японскому рынку гравюры гуляют принты эпохи Эдо без автора, датировки или расшифровки. Чтобы вы понимали, это как если бы по рынку Европы гуляли полотна ренессанса под видом открыток.
«Большая синица и цветущая магнолия»
Гравюра подобрана не случайно, но расшифровывать значение я не буду.
Мини статья выше знакомит вас с одним из величайших японских писателей и не очень величайшим японским политиком.
И хотя мне кажется куда интереснее та часть его биографии, в которой он, простите, "кончает без рук изображая сцену харакири" для своего любовника или переосмысляет некоторые эстетические понятия древности и вообще культуры. Собственно о втором мы и поговорим.
В конце 60х он пишет критическую статью о японской культуре, где среди прочего делит всю её на две категории: мечи и хризантемы. Причем к культуре он относит не только поэзию, архитектуру со скульптурой (хризантемы) но и солдат-смертников, офицера погибшего в бою и прочую романтизированую милитарищину (мечи).
Из этого конечно следует вывод о том что раз Япония демилитаризована, то и половина её культуры (та что меч) явно деградирует, а вместе с ней и Япония в целом.
Там же Мисима невзначай упоминает о том, что в «японской культуре нет дискриминации между оригиналом и копией». Мол и храм Исэ, перестраивающийся каждые 20 лет и императоры которые как бы одна божественная сущность, но очевидно разные люди.
Ну и от себя добавлю, что в сущности он прав в этой части про копии. Японцам часто все равно копия перед нами или оригинал. Как-то они научились наслаждаться искусством несмотря на аутентичность или древность или даже атрибуцию автору. По японскому рынку гравюры гуляют принты эпохи Эдо без автора, датировки или расшифровки. Чтобы вы понимали, это как если бы по рынку Европы гуляли полотна ренессанса под видом открыток.
«Большая синица и цветущая магнолия»
Гравюра подобрана не случайно, но расшифровывать значение я не буду.
You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels.
from hk
