Актуальность проблемы многоженства в современной России
Совет улемов ДУМ РФ выпустил фетву «Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России». В связи с этим в Интернете начались обсуждения с намеренным или ненамеренным искажением смысла фетвы. Как Председатель Совета улемов ДУМ РФ, хотел бы обратить внимание на объективность и честность комментариев граждан, которые либо не знают проблемы, либо боятся об этом говорить.
Периодически сотни имамов российских мусульманских общин в самых разных регионах страны выслушивают жалобы женщин, которые оказались второй или третьей женой под предлогом религиозного брака, но через некоторые время были легкомысленно отвергнуты «мужем» и остались ни с чем, без каких-либо прав. Реальность такова, что вступающие в подобные браки не имеют должной осведомленности о своих правах и обязанностях, а потому оказываются на правах обычной любовницы. Такой статус, к сожалению, в современных реалиях очень даже распространен, причем во всех сообществах, независимо от вероисповедания.
Другая проблема заключается в том, что мужчина не ставит в известность о таком канонически крайне ответственном шаге, имеющем последствия на всю оставшуюся жизнь, ни свою первую жену, ни вторую. В итоге имамы сталкиваются с тем, что женщины приходят в местную общину просить защиты своих прав, но они ничем им помочь не могут, так как никакого базиса, ни светского, ни религиозного, нет.
Многие из современных мужчин-мусульман, если до начала практикования религии имели привычку временами прелюбодействовать, считают, что достаточно провести религиозный обряд бракосочетания, чтобы сожительствовать, а при любой на то мелкой причине могут позже легко развестись. Понимание ответственности, что данный поступок имеет последствия на всю жизнь, а также в Судный день пред Богом, у них отсутствует. При таком подходе ни вторые жены, ни рожденные в полигамном браке дети не имеют абсолютно никаких прав.
Перечисленные проблемы нашего общества побудили Совет улемов ДУМ РФ, не боясь критики, взять на себя ответственность подробно изложить обязанности сторон при заключении полигамного брака, когда люди намерены оформить свои отношения со второй, третьей или четвертой женой через религиозный обряд никах. Данная фетва никак не вступает в противоречие с Семейным кодексом и законодательством РФ, как и не вступают любые иные отношения полов вне официального брака. И обратите внимание, что отношения полов вне брака в современной действительности норма, но с точки зрения ценностей верующего человека являются одним из самых тяжких и пагубных грехов.
Ислам за укрепление семейных отношений и за защиту прав женщин и детей. Если человек по той или иной причине создает вторую семью, то данная фетва четко описывает степень ответственности и дает практические канонические рекомендации для того, чтобы такой шаг был многократно обдуман, а если и совершен, то лишь с последствиями ответственности пред обществом и Богом.
К фетве прилагаются рекомендации для мужчин, женщин и имамов, сталкивающихся с подобной проблемой, а также соглашение, направленное на урегулирование прежде всего имущественных отношений и обязательств в отношении содержания общих детей.
Актуальность проблемы многоженства в современной России
Совет улемов ДУМ РФ выпустил фетву «Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России». В связи с этим в Интернете начались обсуждения с намеренным или ненамеренным искажением смысла фетвы. Как Председатель Совета улемов ДУМ РФ, хотел бы обратить внимание на объективность и честность комментариев граждан, которые либо не знают проблемы, либо боятся об этом говорить.
Периодически сотни имамов российских мусульманских общин в самых разных регионах страны выслушивают жалобы женщин, которые оказались второй или третьей женой под предлогом религиозного брака, но через некоторые время были легкомысленно отвергнуты «мужем» и остались ни с чем, без каких-либо прав. Реальность такова, что вступающие в подобные браки не имеют должной осведомленности о своих правах и обязанностях, а потому оказываются на правах обычной любовницы. Такой статус, к сожалению, в современных реалиях очень даже распространен, причем во всех сообществах, независимо от вероисповедания.
Другая проблема заключается в том, что мужчина не ставит в известность о таком канонически крайне ответственном шаге, имеющем последствия на всю оставшуюся жизнь, ни свою первую жену, ни вторую. В итоге имамы сталкиваются с тем, что женщины приходят в местную общину просить защиты своих прав, но они ничем им помочь не могут, так как никакого базиса, ни светского, ни религиозного, нет.
Многие из современных мужчин-мусульман, если до начала практикования религии имели привычку временами прелюбодействовать, считают, что достаточно провести религиозный обряд бракосочетания, чтобы сожительствовать, а при любой на то мелкой причине могут позже легко развестись. Понимание ответственности, что данный поступок имеет последствия на всю жизнь, а также в Судный день пред Богом, у них отсутствует. При таком подходе ни вторые жены, ни рожденные в полигамном браке дети не имеют абсолютно никаких прав.
Перечисленные проблемы нашего общества побудили Совет улемов ДУМ РФ, не боясь критики, взять на себя ответственность подробно изложить обязанности сторон при заключении полигамного брака, когда люди намерены оформить свои отношения со второй, третьей или четвертой женой через религиозный обряд никах. Данная фетва никак не вступает в противоречие с Семейным кодексом и законодательством РФ, как и не вступают любые иные отношения полов вне официального брака. И обратите внимание, что отношения полов вне брака в современной действительности норма, но с точки зрения ценностей верующего человека являются одним из самых тяжких и пагубных грехов.
Ислам за укрепление семейных отношений и за защиту прав женщин и детей. Если человек по той или иной причине создает вторую семью, то данная фетва четко описывает степень ответственности и дает практические канонические рекомендации для того, чтобы такой шаг был многократно обдуман, а если и совершен, то лишь с последствиями ответственности пред обществом и Богом.
К фетве прилагаются рекомендации для мужчин, женщин и имамов, сталкивающихся с подобной проблемой, а также соглашение, направленное на урегулирование прежде всего имущественных отношений и обязательств в отношении содержания общих детей.
BY Шамиль Аляутдинов | umma.ru
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK. 'Wild West'
from hk
