group-telegram.com/upgrade_a_la_rus/421
Last Update:
Вот, это нам в струю — Солнце Севера выпускает цикл лекций про скоморошество, первая появилась буквально сегодня, прям к воскресному #вгостяхусказки.
Сама по себе попытка создания курса «скомороховедение» достойна большого уважения, поскольку скоморошество как самостоятельная тема в науке до сих пор не фигурировала.
По крайней мере здесь наконец-то скоморохи обозначены как целостное явление древнерусской культуры — т.е. не стихийный фольклор, а осознанное создание продукта мировоззрения и культуры.
И автор курса через исследование этого явления видит возможность обратиться к вечным вопросам и (ну не чудо ли?) приблизиться к вечным же на них ответам. Притом ещё и признаёт более продвинутые позиции исследователей непрофессиональных, в общем — проявление подобного просветительства однозначно хорошая примета. Как будто даже он нам подмигивает, семафорит зелёным светом.
Подмигнём ему в ответ и дадим некоторые комментарии по ходу, держа в уме, что лектор всё-таки обязан следовать (хотя бы формально) официальной научной парадигме. Поэтому обратим внимание на те лазейки, которые он нам оставляет для самостоятельного развития темы.
Во-первых, фиксируем, что скоморох как явление порождено дохристианским типом мышления, в котором попросту больше свободы
(или суверенитета сознания).
Другое дело как этой свободой распорядиться, и вот с этого момента как бы всё неоднозначно.
В лекции упоминается происхождение слова «скоморох», в том числе как его трактует Светлана Жарникова. А у нас тут есть её научный доклад-выступление, где скоморох определён как носитель высшего знания, воспроизводящий акт творения Вселенной посредством сказов под гусли.
Во-вторых, дохристианская культура с христианской как-то так до сих пор в русской жизни и переплетены. Лектор это обозначает как историческое двоеверие. Приводит даже документальные свидетельства случаев взаимопроникновения поповства и скоморошества.
Тут замечу, что в целом, случаи не отменяют «генеральной линии партии». Т.е. как гнали скоморохов со времён указа первого из Романовых (а может и раньше, тут ко временной линеечке привязаться сложно, наука провалила это дело) — так и гонят. Вот современное суждение догматичного христианского проповедника — скоморохи были не нужны, ибо неблагочестивы.
В-третьих, самое интересное — трактовка скоморошества через призму криминальной культуры. Романтический образ свободы присущ не только бродячему артисту, но и бродячему разбойнику — эдакому в русской версии Робин Гуду, легко и красиво по-своему решающему вопросы социальной справедливости. Тот самый момент неоднозначности пункта «во-первых».
В этой неоднозначности интереснее всего покопаться, потому как здесь ключ ко многим этико-социальным аспектам бытия нас нынешних, вообще неразумных.
В целом же скоморошество проникло в нашу современность в виде «следов, которые непонятно кто оставил», отголоски повсюду — в русском типе мышления — во всех сферах. Которое мышление славится творческим подходом к выработке методов решения задач. Как способность скоморохов находить удобные ниши и выживать в системе, которая их не предусматривает и не формализует.
Двигаясь по пути самопознания, невозможно не признать, что скоморох — один из определяющих истоков русской идентичности. И это ещё одно подтверждение содержания всеобъемлющего знания в русской сказке. И сам скоморох нам будет больше интересен в идеалистической мифологической версии, даже когда речь пойдёт о криминальном ответвлении культуры (ибо и оно подвержено изменениям), примерно как эталон меры.
Вот, будет нашим сферическим конём в вакууме.
Всем добра!
#русский_миф
РМ 9.7
BY Никакая. Восстала из... (вписать нужное)
Share with your friend now:
group-telegram.com/upgrade_a_la_rus/421