Асана. Моих фото никто не сделал, немного видео начала. Все были заняты. Двое лили воду, один трубил в санг, четвёртый поддерживал четан в дхуне. Пятый не пользуется камерой.
1. Когда я не внутри, на моём месте - шивлинг.
2 и 9. Асана на рассвете, через два с половиной часа.
3. Главный калаш надо мной, в него выливаются горшки, на дне - дырка.
4. Сегодняшние девять пустых горшков. По одному от Наванатха.
5. Первые паломники. Группа из Калькутты, первая пуджа от бхагатов моей асане.
6.Первый дип.
7 и 8. Музыкальные инструменты паломников, кавадх ятри по 12 джотирлингамам. Сегодня посланники Калигхата добрались до Уджайна.
1. Когда я не внутри, на моём месте - шивлинг.
2 и 9. Асана на рассвете, через два с половиной часа.
3. Главный калаш надо мной, в него выливаются горшки, на дне - дырка.
4. Сегодняшние девять пустых горшков. По одному от Наванатха.
5. Первые паломники. Группа из Калькутты, первая пуджа от бхагатов моей асане.
6.Первый дип.
7 и 8. Музыкальные инструменты паломников, кавадх ятри по 12 джотирлингамам. Сегодня посланники Калигхата добрались до Уджайна.
1.Первый четан прачанд панчаяти дхуны озарил вчерашнюю ночь.
2. Сегодняшние 14 горшков воды стояли на земле с вечера. Земля — это природный холодильник, поэтому используют глиняные горшки. Теперь вода ледяная, как сама ночь.
3.Первый хаван состоялся сразу после первого обливания вчера.
4. Небольшое видео джаладхары.
5. Жар дхуны. После обливания тело словно цепенеет, и встать сразу невозможно. Но мне говорят: "Вставай, Аннапурнанатх! Быстро иди к дхуне!" Я, едва видя перед собой, иду навстречу огню. Жар поглощает смерть. В этот момент дхуна должна гореть как погребальный костёр, её пламя называется prachand.
6. Сегодня Шива танцевал в пламени дхуны. Видите его? С дамру в левой руке…
7. Моя асана после второго обливания — теперь это храм.
8.Ганапатинатх поймал меня на берегу Ширпы, когда я гуляла через час после дхары.
9. Холодный туман окутывает меня дымом, а сама Ширпа кажется чуть теплее.
10. Сегодняшняя птица прилетела, чтобы принести знак от Деви Багламукхи.
Сиддхо адеш!
2. Сегодняшние 14 горшков воды стояли на земле с вечера. Земля — это природный холодильник, поэтому используют глиняные горшки. Теперь вода ледяная, как сама ночь.
3.Первый хаван состоялся сразу после первого обливания вчера.
4. Небольшое видео джаладхары.
5. Жар дхуны. После обливания тело словно цепенеет, и встать сразу невозможно. Но мне говорят: "Вставай, Аннапурнанатх! Быстро иди к дхуне!" Я, едва видя перед собой, иду навстречу огню. Жар поглощает смерть. В этот момент дхуна должна гореть как погребальный костёр, её пламя называется prachand.
6. Сегодня Шива танцевал в пламени дхуны. Видите его? С дамру в левой руке…
7. Моя асана после второго обливания — теперь это храм.
8.Ганапатинатх поймал меня на берегу Ширпы, когда я гуляла через час после дхары.
9. Холодный туман окутывает меня дымом, а сама Ширпа кажется чуть теплее.
10. Сегодняшняя птица прилетела, чтобы принести знак от Деви Багламукхи.
Сиддхо адеш!
Forwarded from Йога Натхов
marau ve jogī marau maraṇ hai mīṭhā | jis maraṇīṃ marau jis maraṇīṃ goraṣ mari dīṭhā ||
"О (वे /हे или रे/) йоги (जोगी / योगी), умри (मरौ / मरना), смерть (मरण) является (है) "сладостью" (मीठा), умри (मरौ) смертью (मरणीं), которой (जिस / от जो кто) умер Горакша (गोरष / गोरख), видь (दीठा / दृष्टि), воспринимай (मरणीं) через эту смерть."
Но все эти слова не могут на самом деле ничего передать, потому что вы не можете об этом говорить, кроме как одних парадоксов (так это покажется сансарическому существу, но не йогину).
Например, как можно сказать, что "я родился тем, кем я всегда был и кем всегда оставался?" или "как я могу умереть там, что вся жизнь и так эфемерна, она и так мертва по своей природе, она один непрерывный шмашан (кремационное место)?"
Просто большинству людей не хватает тишины, чтобы это осознать, потому они верят в разные эфемерные, условные символы, а Горакхнатх говорит о том, что вне символов अलख alakh и что незапятнано निरञ्जन nirañjan ничем.
"О (वे /हे или रे/) йоги (जोगी / योगी), умри (मरौ / मरना), смерть (मरण) является (है) "сладостью" (मीठा), умри (मरौ) смертью (मरणीं), которой (जिस / от जो кто) умер Горакша (गोरष / गोरख), видь (दीठा / दृष्टि), воспринимай (मरणीं) через эту смерть."
Но все эти слова не могут на самом деле ничего передать, потому что вы не можете об этом говорить, кроме как одних парадоксов (так это покажется сансарическому существу, но не йогину).
Например, как можно сказать, что "я родился тем, кем я всегда был и кем всегда оставался?" или "как я могу умереть там, что вся жизнь и так эфемерна, она и так мертва по своей природе, она один непрерывный шмашан (кремационное место)?"
Просто большинству людей не хватает тишины, чтобы это осознать, потому они верят в разные эфемерные, условные символы, а Горакхнатх говорит о том, что вне символов अलख alakh и что незапятнано निरञ्जन nirañjan ничем.