سُلَّم الفكر
قال وهب بن منبِّه -رحمه الله-: «ما طالت فكرةُ امرئ قط إلَّا فَهِم، وما فهم امرؤ قط إلَّا عَلِم، وما علم امرؤ قط إلا عمل»..
[العظمة، الأصبهاني (٣١٣/١)]
قال وهب بن منبِّه -رحمه الله-: «ما طالت فكرةُ امرئ قط إلَّا فَهِم، وما فهم امرؤ قط إلَّا عَلِم، وما علم امرؤ قط إلا عمل»..
[العظمة، الأصبهاني (٣١٣/١)]
السكوت خيرٌ
«قوله ﷺ: "فليقل خيرًا أو ليسكت" أمرٌ بقول الخير، وبالصمت عمَّا عداه، وهذا يدلُّ على أنَّه ليس هناك كلام يستوي قولُه والصمت عنه، بل إما أن يكونَ خيرًا، فيكون مأمورًا بقوله، وإما أن يكون غيرَ خير، فيكون مأمورًا بالصمت عنه..
فمن هنا يُعلم أن ما ليس بخيرٍ مِنَ الكلامِ، فالسُّكوتُ عنه أفضلُ من التكلم به، اللَّهمَّ إلا ما تدعو إليه الحاجةُ مما لا بدَّ منه. وقد روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "إيَّاكم وفضولَ الكلام، حسبُ امرئ ما بلغ حاجته"»..
[جامع العلوم والحكم، ابن رجب (١/ ٣٣٥)]
«قوله ﷺ: "فليقل خيرًا أو ليسكت" أمرٌ بقول الخير، وبالصمت عمَّا عداه، وهذا يدلُّ على أنَّه ليس هناك كلام يستوي قولُه والصمت عنه، بل إما أن يكونَ خيرًا، فيكون مأمورًا بقوله، وإما أن يكون غيرَ خير، فيكون مأمورًا بالصمت عنه..
فمن هنا يُعلم أن ما ليس بخيرٍ مِنَ الكلامِ، فالسُّكوتُ عنه أفضلُ من التكلم به، اللَّهمَّ إلا ما تدعو إليه الحاجةُ مما لا بدَّ منه. وقد روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "إيَّاكم وفضولَ الكلام، حسبُ امرئ ما بلغ حاجته"»..
[جامع العلوم والحكم، ابن رجب (١/ ٣٣٥)]
باب ما جاء في صفة إزار رسول الله ﷺ
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه فقال: «هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين»..
عضلة الساق: اللحم المتماسك خلف الساق.
#الشمائل_المحمدية
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه فقال: «هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين»..
عضلة الساق: اللحم المتماسك خلف الساق.
#الشمائل_المحمدية
أنفع العلوم 📕
قال الغزالي -رحمه الله-: «العلم النافع هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى، ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك، ويزيد في معرفتك بعبادة ربك، ويقلل من رغبتك في الدنيا، ويزيد في رغبتك في الآخرة، ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها، ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره»..
[بداية الهداية، الغزالي (٣٨)]
قال الغزالي -رحمه الله-: «العلم النافع هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى، ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك، ويزيد في معرفتك بعبادة ربك، ويقلل من رغبتك في الدنيا، ويزيد في رغبتك في الآخرة، ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها، ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره»..
[بداية الهداية، الغزالي (٣٨)]
بادر، ولو باليسير.
«هذا الحديث يدل على كمال الشريعة، حيث إنها تربط أفراد المجتمع ويحصل بها التكافل، والتآلف، واجتماع القلوب، والمحبة، والترابط، فيكون المجتمع قويًّا متماسكًا منسجمًا، وهذه من أعظم أسباب السعادة، أن الناس يحب بعضهم بعضًا، يحسن بعضهم إلى بعض، ولو كان ذلك بالشيء اليسير؛ إذ أن هذا له معنى وأثر بليغ، ويرمز إلى شيء، وهو أن جاره لم ينسه، فالإنسان أحيانًا يحقر بعض المعروف وله أبلغ الأثر»..
[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]
«هذا الحديث يدل على كمال الشريعة، حيث إنها تربط أفراد المجتمع ويحصل بها التكافل، والتآلف، واجتماع القلوب، والمحبة، والترابط، فيكون المجتمع قويًّا متماسكًا منسجمًا، وهذه من أعظم أسباب السعادة، أن الناس يحب بعضهم بعضًا، يحسن بعضهم إلى بعض، ولو كان ذلك بالشيء اليسير؛ إذ أن هذا له معنى وأثر بليغ، ويرمز إلى شيء، وهو أن جاره لم ينسه، فالإنسان أحيانًا يحقر بعض المعروف وله أبلغ الأثر»..
[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]
فقه المؤمن
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: «إنَّ من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه، ومن فقه العبد أن يعلم أَمُزْدَاد هو أم مُنْتَقِص، وإن من فقه الرجل أن يعلم نزغات الشيطان أَنَّى تأتيه»..
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي (٥/ ١٠١٦)]
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: «إنَّ من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه، ومن فقه العبد أن يعلم أَمُزْدَاد هو أم مُنْتَقِص، وإن من فقه الرجل أن يعلم نزغات الشيطان أَنَّى تأتيه»..
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي (٥/ ١٠١٦)]
جِهاد البرِّ
«قوله ﷺ: "ففيهما فجاهد"، يعني: أن ما تقوم به من البر لهما هو جهاد، وذلك أن الإنسان الذي يريد أن يحقق المراتب العالية في بر الوالدين يحتاج إلى فطام نفسه من كثير من شهواتها، ومألوفاتها، لربما سيتعطل من كثير من مصالحه، سيعتذر من أصحابه في سهراتهم، في ذهابهم، في مجيئهم، في سفراتهم، فيبقى مع هذين الوالدين، وهذا لا يطيقه كل أحد، فيحتاج إلى مجاهدة للنفس، وتصبير، خاصة إذا كان الوالد أو الوالدة بحاجة إلى قيام على شئونهما، فإن ذلك يتطلب صبراً وجهداً وتحملاً، وما يوفق لهذا أكثر الناس»..
[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]
«قوله ﷺ: "ففيهما فجاهد"، يعني: أن ما تقوم به من البر لهما هو جهاد، وذلك أن الإنسان الذي يريد أن يحقق المراتب العالية في بر الوالدين يحتاج إلى فطام نفسه من كثير من شهواتها، ومألوفاتها، لربما سيتعطل من كثير من مصالحه، سيعتذر من أصحابه في سهراتهم، في ذهابهم، في مجيئهم، في سفراتهم، فيبقى مع هذين الوالدين، وهذا لا يطيقه كل أحد، فيحتاج إلى مجاهدة للنفس، وتصبير، خاصة إذا كان الوالد أو الوالدة بحاجة إلى قيام على شئونهما، فإن ذلك يتطلب صبراً وجهداً وتحملاً، وما يوفق لهذا أكثر الناس»..
[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت]
الاستعاذة من النفاق
«سمع جبير بن نفير -رحمه الله- أبا الدرداء -رضي الله عنه- وهو في آخر صلاته، وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق، فأكثر التعوذ منه.
فقال جبير: وما لكَ يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟
فقال: دَعنَا عنك، دَعنَا عنك، فوالله إن الرجل ليُقلب عن دينه في الساعة الواحدة، فيُخلع منه!»..
[سير أعلام النبلاء، الذهبي (٣٨٢/٦)]
«سمع جبير بن نفير -رحمه الله- أبا الدرداء -رضي الله عنه- وهو في آخر صلاته، وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق، فأكثر التعوذ منه.
فقال جبير: وما لكَ يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟
فقال: دَعنَا عنك، دَعنَا عنك، فوالله إن الرجل ليُقلب عن دينه في الساعة الواحدة، فيُخلع منه!»..
[سير أعلام النبلاء، الذهبي (٣٨٢/٦)]
﴿حَريصٌ عَلَيكُم﴾
«عزمُ الرسول ﷺ -على أن يكتب كتابًًا لا ضلال بعده- كان مثالًا عظيمًا لمقدار حرصه على أمته ورأفته بهم، ومحبته الخير لهم إلى آخر ساعات بقائه بهذه الحياة الأولى، فكان ﷺ لا يفوِّت لحظة من لحظات تمكنه من الإرشاد استكثارًا لهم من الخير، واحتياطًا في تجنيبهم مواقع الفتن.
إن الاعتبار في ذلك يزيد أمته حبًا فيه، وتعظيمًا لقدره، فيكثرون من الصلاة عليه، وسؤال الله أن يجازيه أحسن ما جازى نبيًا عن أمته، فيعود ذلك على الأمة بخير عظيم»..
[جمهرة رسائل ومقالات ابن عاشور (٢/ ٦٦٠)]
«عزمُ الرسول ﷺ -على أن يكتب كتابًًا لا ضلال بعده- كان مثالًا عظيمًا لمقدار حرصه على أمته ورأفته بهم، ومحبته الخير لهم إلى آخر ساعات بقائه بهذه الحياة الأولى، فكان ﷺ لا يفوِّت لحظة من لحظات تمكنه من الإرشاد استكثارًا لهم من الخير، واحتياطًا في تجنيبهم مواقع الفتن.
إن الاعتبار في ذلك يزيد أمته حبًا فيه، وتعظيمًا لقدره، فيكثرون من الصلاة عليه، وسؤال الله أن يجازيه أحسن ما جازى نبيًا عن أمته، فيعود ذلك على الأمة بخير عظيم»..
[جمهرة رسائل ومقالات ابن عاشور (٢/ ٦٦٠)]
باب ما جاء في مِشية رسول الله ﷺ
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «ولا رأيت شيئًا أحسن من رسول الله ﷺ، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع في مِشيته من رسول الله ﷺ، كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث»..
كأنَّ الشمس تجري في وجهه: من شدة إشراقة وجهه ﷺ يُخيَّل للناظر أن الشمس تتلألأ في وجهه.
تُطوى له: كأن الأرض تحته تُدنى ويقرَّب بعضها من بعض.
غير مكترث: يمشي هذا المشي دون تكلُّف أو إجهاد نفس.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «ولا رأيت شيئًا أحسن من رسول الله ﷺ، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع في مِشيته من رسول الله ﷺ، كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث»..
كأنَّ الشمس تجري في وجهه: من شدة إشراقة وجهه ﷺ يُخيَّل للناظر أن الشمس تتلألأ في وجهه.
تُطوى له: كأن الأرض تحته تُدنى ويقرَّب بعضها من بعض.
غير مكترث: يمشي هذا المشي دون تكلُّف أو إجهاد نفس.
#الشمائل_المحمدية
تُجاهدها أو تغلبُك؟
«لا يقوى العبد على نفسه إلا بتوفيق الله إياه وتوليه له، فمن عصمه الله وحفظه تولاه، ووقاه شُحَّ نفسه وشرها، قوّاه على مجاهدتها ومعاداتها.
ومن وكله إلى نفسه، غلبته وقهرته، وأَسرته وجرَّته إلى ما هو عين هلاكه»..
[رسائل ابن رجب (١٤٤)]
«لا يقوى العبد على نفسه إلا بتوفيق الله إياه وتوليه له، فمن عصمه الله وحفظه تولاه، ووقاه شُحَّ نفسه وشرها، قوّاه على مجاهدتها ومعاداتها.
ومن وكله إلى نفسه، غلبته وقهرته، وأَسرته وجرَّته إلى ما هو عين هلاكه»..
[رسائل ابن رجب (١٤٤)]
بوصلة الحياة 🧭
قال شُميطُ بن عجلان -رحمه الله-: «مَن جعل الموت نُصب عينيه، لم يبالِ بضيق الدنيا ولا بسعتها»..
[حلية الأولياء، الأصبهاني (١٢٩/٣)]
قال شُميطُ بن عجلان -رحمه الله-: «مَن جعل الموت نُصب عينيه، لم يبالِ بضيق الدنيا ولا بسعتها»..
[حلية الأولياء، الأصبهاني (١٢٩/٣)]
باب ما جاء في مِشية رسول الله ﷺ
عن علي -رضي الله عنه- إذا وصف النبيَّ ﷺ قال: «كان إذا مشى تقلَّع كأنما ينحطُّ من صبب»..
تقلَّع: يُنهِض قدمه بقوة ويمشي بقوة.
ينحطُّ من صبب: ينزل من مكان مرتفع.
#الشمائل_المحمدية
عن علي -رضي الله عنه- إذا وصف النبيَّ ﷺ قال: «كان إذا مشى تقلَّع كأنما ينحطُّ من صبب»..
تقلَّع: يُنهِض قدمه بقوة ويمشي بقوة.
ينحطُّ من صبب: ينزل من مكان مرتفع.
#الشمائل_المحمدية
هاربٌ من اليقين
«اعلم أن المنهمك في الدنيا، المكبُّ على غرورها، المحبُّ لشهواتها، يغفل قلبه لا محالة عن ذكر الموت فلا يذكره، وإذا ذُكِّر به كرهه ونفر منه»..
[إحياء علوم الدين، الغزالي (٤٤٩/٤)]
«اعلم أن المنهمك في الدنيا، المكبُّ على غرورها، المحبُّ لشهواتها، يغفل قلبه لا محالة عن ذكر الموت فلا يذكره، وإذا ذُكِّر به كرهه ونفر منه»..
[إحياء علوم الدين، الغزالي (٤٤٩/٤)]