Стихи Анзора Апшева удивительны
Анзор родом из села Верхний Хатохшукей. Сейчас он учится музыке в колледже при Нальчикском институте искусств, играет на гармони. Этому он посвятил себя с детства.
Анзор вошел в черкесскую литературу как поэт, и его творчество удивительно. Он начал писать всего несколько лет назад, но его произведения наполнены глубоким смыслом. То, что поэзия рождается в его сердце, можно увидеть в его произведениях, в которых отражается его оригинальное мышление. В них есть чистота, мужество, человечность, любовь к родине, печаль, мировоззрение, глубокое понимание природы.
Молодой поэт умеет выразить свои чувства словами. Его мысли, выстроенные гармонично, отсылают к традициям старых поэтов. Каждое слово в стихотворении обретает смысл, а содержание каждой строки кажется вытекающим из предыдущей.
В его стихах видно, что молодой человек вырос в черкесском селе, где богатый язык предков и красота родной земли сформировали его характер. Когда в строках поэта появляются солнце, маленькая птичка, луна, звезды, чистое небо, облака, создается прекрасный мир, о котором можно только мечтать.
В стихах преобладают нежность и мягкость. Апшев пишет о том, как с детства его душа возвышается под звуки гармони, которые он извлекает, как это вдохновляет его на создание стихов, вызывает мечты и радость.
Его стихи мелодичны. Сердце молодого человека чистое и открытое. Читатель, чувствующий это, то грустит, то обретает крылья, то наполняется силой.
Анзор Апшев — яркий талант. Его поэзия соответствует его образу мышления, живому уму, зрелости и широте взглядов.
Анзор родом из села Верхний Хатохшукей. Сейчас он учится музыке в колледже при Нальчикском институте искусств, играет на гармони. Этому он посвятил себя с детства.
Анзор вошел в черкесскую литературу как поэт, и его творчество удивительно. Он начал писать всего несколько лет назад, но его произведения наполнены глубоким смыслом. То, что поэзия рождается в его сердце, можно увидеть в его произведениях, в которых отражается его оригинальное мышление. В них есть чистота, мужество, человечность, любовь к родине, печаль, мировоззрение, глубокое понимание природы.
Молодой поэт умеет выразить свои чувства словами. Его мысли, выстроенные гармонично, отсылают к традициям старых поэтов. Каждое слово в стихотворении обретает смысл, а содержание каждой строки кажется вытекающим из предыдущей.
В его стихах видно, что молодой человек вырос в черкесском селе, где богатый язык предков и красота родной земли сформировали его характер. Когда в строках поэта появляются солнце, маленькая птичка, луна, звезды, чистое небо, облака, создается прекрасный мир, о котором можно только мечтать.
В стихах преобладают нежность и мягкость. Апшев пишет о том, как с детства его душа возвышается под звуки гармони, которые он извлекает, как это вдохновляет его на создание стихов, вызывает мечты и радость.
Его стихи мелодичны. Сердце молодого человека чистое и открытое. Читатель, чувствующий это, то грустит, то обретает крылья, то наполняется силой.
Анзор Апшев — яркий талант. Его поэзия соответствует его образу мышления, живому уму, зрелости и широте взглядов.
Telegram
~ 1эпщэ Анзор ~
.
Родина черкесов — Черкессия!
Хатко Шамис
На протяжении всей истории человечество всегда искало чувство принадлежности, считало географию, на которой жило, своей «родиной» и защищало ее от естественных и неестественных угроз.
Пещера или импровизированная хижина первого человека — это его «родина». Здесь он пытался защитить свое существование, боролся за свою жизнь и продолжал свой род.
Однако его родина также воссоздала его, сформировав все, от его внешнего вида до его внутреннего мира.
Продолжение ниже 👇
Хатко Шамис
На протяжении всей истории человечество всегда искало чувство принадлежности, считало географию, на которой жило, своей «родиной» и защищало ее от естественных и неестественных угроз.
Пещера или импровизированная хижина первого человека — это его «родина». Здесь он пытался защитить свое существование, боролся за свою жизнь и продолжал свой род.
Однако его родина также воссоздала его, сформировав все, от его внешнего вида до его внутреннего мира.
Продолжение ниже 👇
Начало выше 👆
Мы, черкесы, стали черкесами в Черкессии. Наш язык, культура и традиции возникли на этих землях.
И эти земли стали Черкессией вместе с нами. Другими словами, «Адыгэ Хэку».
Каждый квадратный сантиметр Черкессии, ее деревья, леса, реки и горы знают нас. Ветры, шелест ее лесов и деревьев, рев ее дующих ветров, журчание ее ручьев — наши голоса на нашем языке.
Это была большая несправедливость по отношению к нам, что нас оторвали от этих земель. Но что еще хуже, так это то, что вместо того, чтобы стереть нашу Черкессию из нашей памяти и сознания, нам подставляют другие географические регионы.
Отделение идентичности от ее родины — это путь к ассимиляции. По этой причине мы настойчиво говорим о Черкессии и работаем над тем, чтобы черкесская идентичность воссоединилась со своей родиной, Черкессией.
Если мы хотим оставаться черкесами, мы должны укрепить наше чувство принадлежности к Черкессии и возродить Черкессию.
Ни политические единицы или республики, созданные сегодня на нашей исторической родине, ни «Адыгэ Хэку» не могут заменить Черкессию.
Потому что Черкессия — это история, закон, справедливость и связь, которую черкесский народ установил с народами мира.
Черкессия возрождает черкесов. Она вливает свежую кровь в их вены, которые сопротивляются действительности.
13 июня (1861) занимает очень важное место в черкесской истории.
В этот день наши предки сделали первые шаги к единству и становлению современной организации общества, становясь нацией и становясь государством.
В этом смысле «Черкесское собрание свободы 13 июня 1861 года» — это не парламент или палата, которая собирается по мере необходимости, как в 1800-х годах. Или это не декларация типа «мы не принадлежим ни к какой стране, мы независимая страна», которую мы сделали в 1830-х годах, когда «Черкессия была оставлена России» в Эдирнском соглашении 1829 года.
Черкесское собрание свободы от 13 июня 1861 года является административным органом независимого государства. Это воля черкесского народа объединиться и стать государством.
Строительство здания парламента — это создание административного механизма, регулярной армии и флота. Это государство...
Первое в нашей истории!
Те, кто разрушил здание парламента, основанное 13 июня 1861 года, и сказал «Черкессии больше нет» в Аткуаче 21 мая 1864 года, также хотели стереть этот важный день со страниц истории и сделать его забытым.
Ни один народ, язык или культура не могут быть уничтожены только угнетением и силой. Для этого идентичность, язык, культура и история этого народа должны быть обесценены, сделаны ненужными и забыты. Другими словами, их память должна быть стерта и заменена другими вещами.
Мы не должны этого допускать, а защищать черкесскую идентичность и Черкессию, ее камни, почву и птиц, летающих в воздухе.
Если кто-то спросит или кто-то спрашивал: «Откуда взялся День Черкессии 13 июня?» Он пришел из нашей истории, он пришел из наших будущих мечтаний, и этот важный день впервые был отмечен на нашей родине много лет назад.
Но он не мог продолжаться из-за угнетения.
Теперь мы должны взять флаг и решительно вынести его на повестку дня как «ДЕНЬ ЧЕРКЕССИИ» в характере, который не вызовет никаких недоразумений или спекуляций, который не повредит нашему маршу.
Потому что «Черкессия — это не прошлое, это будущее»! Это наше будущее...
И притязание на Черкессию станет движущей силой нашей речеркесизации и впрыснет свежую кровь в наши сопротивляющиеся вены.
Давайте заявим о своих правах на Черкессию! Давайте покажем нашу принадлежность к Черкессии всеми возможными способами! Давайте превратим эту принадлежность в силу!
Потому что мы можем построить наше будущее только на этой принадлежности...
Текст отредактирован "Черкесским каналом"
Мы, черкесы, стали черкесами в Черкессии. Наш язык, культура и традиции возникли на этих землях.
И эти земли стали Черкессией вместе с нами. Другими словами, «Адыгэ Хэку».
Каждый квадратный сантиметр Черкессии, ее деревья, леса, реки и горы знают нас. Ветры, шелест ее лесов и деревьев, рев ее дующих ветров, журчание ее ручьев — наши голоса на нашем языке.
Это была большая несправедливость по отношению к нам, что нас оторвали от этих земель. Но что еще хуже, так это то, что вместо того, чтобы стереть нашу Черкессию из нашей памяти и сознания, нам подставляют другие географические регионы.
Отделение идентичности от ее родины — это путь к ассимиляции. По этой причине мы настойчиво говорим о Черкессии и работаем над тем, чтобы черкесская идентичность воссоединилась со своей родиной, Черкессией.
Если мы хотим оставаться черкесами, мы должны укрепить наше чувство принадлежности к Черкессии и возродить Черкессию.
Ни политические единицы или республики, созданные сегодня на нашей исторической родине, ни «Адыгэ Хэку» не могут заменить Черкессию.
Потому что Черкессия — это история, закон, справедливость и связь, которую черкесский народ установил с народами мира.
Черкессия возрождает черкесов. Она вливает свежую кровь в их вены, которые сопротивляются действительности.
13 июня (1861) занимает очень важное место в черкесской истории.
В этот день наши предки сделали первые шаги к единству и становлению современной организации общества, становясь нацией и становясь государством.
В этом смысле «Черкесское собрание свободы 13 июня 1861 года» — это не парламент или палата, которая собирается по мере необходимости, как в 1800-х годах. Или это не декларация типа «мы не принадлежим ни к какой стране, мы независимая страна», которую мы сделали в 1830-х годах, когда «Черкессия была оставлена России» в Эдирнском соглашении 1829 года.
Черкесское собрание свободы от 13 июня 1861 года является административным органом независимого государства. Это воля черкесского народа объединиться и стать государством.
Строительство здания парламента — это создание административного механизма, регулярной армии и флота. Это государство...
Первое в нашей истории!
Те, кто разрушил здание парламента, основанное 13 июня 1861 года, и сказал «Черкессии больше нет» в Аткуаче 21 мая 1864 года, также хотели стереть этот важный день со страниц истории и сделать его забытым.
Ни один народ, язык или культура не могут быть уничтожены только угнетением и силой. Для этого идентичность, язык, культура и история этого народа должны быть обесценены, сделаны ненужными и забыты. Другими словами, их память должна быть стерта и заменена другими вещами.
Мы не должны этого допускать, а защищать черкесскую идентичность и Черкессию, ее камни, почву и птиц, летающих в воздухе.
Если кто-то спросит или кто-то спрашивал: «Откуда взялся День Черкессии 13 июня?» Он пришел из нашей истории, он пришел из наших будущих мечтаний, и этот важный день впервые был отмечен на нашей родине много лет назад.
Но он не мог продолжаться из-за угнетения.
Теперь мы должны взять флаг и решительно вынести его на повестку дня как «ДЕНЬ ЧЕРКЕССИИ» в характере, который не вызовет никаких недоразумений или спекуляций, который не повредит нашему маршу.
Потому что «Черкессия — это не прошлое, это будущее»! Это наше будущее...
И притязание на Черкессию станет движущей силой нашей речеркесизации и впрыснет свежую кровь в наши сопротивляющиеся вены.
Давайте заявим о своих правах на Черкессию! Давайте покажем нашу принадлежность к Черкессии всеми возможными способами! Давайте превратим эту принадлежность в силу!
Потому что мы можем построить наше будущее только на этой принадлежности...
Текст отредактирован "Черкесским каналом"
Forwarded from Месопотамский демон
Друзья, нужна ваша поддержка!
Для печати одной тысячи экземпляров новой книги Тамары Чунтыжевой «Свадебные обряды причерноморских адыгов» нужно собрать 200 тысяч рублей.
Книга основана на личном многолетнем наблюдении автора и полевых записях, собранных по рассказам старейшин аулов Лазаревского и Туапсинкого районов. Этнографический материал вызовет интерес у широкого круга читателей, изучающих жизнь, историю и культуру адыгов.
Номер карты СБЕР:
2202 2083 9444 3908 (Яхиявна Тамара Чунтыжева)
Номер телефона:
8 900 269 45 74
В сборе поможет любая посильная сумма.
.
Тамара Чунтыжева — кандидат педагогических наук, член Союза журналистов России. Автор книг «Свадебно-обрядовая культура Причерноморских адыгов как этнопедагогическая ценность» (1998) и «Обрядовая культура Причерноморских адыгов. Рождение и воспитание» (2019).
Фотография: «Побег бабушки» (ныоежьэжь). Архив Тамары Чунтыжевой. Туапсинский район 1998 год.
Для печати одной тысячи экземпляров новой книги Тамары Чунтыжевой «Свадебные обряды причерноморских адыгов» нужно собрать 200 тысяч рублей.
Книга основана на личном многолетнем наблюдении автора и полевых записях, собранных по рассказам старейшин аулов Лазаревского и Туапсинкого районов. Этнографический материал вызовет интерес у широкого круга читателей, изучающих жизнь, историю и культуру адыгов.
Номер карты СБЕР:
2202 2083 9444 3908 (Яхиявна Тамара Чунтыжева)
Номер телефона:
8 900 269 45 74
В сборе поможет любая посильная сумма.
.
Тамара Чунтыжева — кандидат педагогических наук, член Союза журналистов России. Автор книг «Свадебно-обрядовая культура Причерноморских адыгов как этнопедагогическая ценность» (1998) и «Обрядовая культура Причерноморских адыгов. Рождение и воспитание» (2019).
Фотография: «Побег бабушки» (ныоежьэжь). Архив Тамары Чунтыжевой. Туапсинский район 1998 год.
Черкесский канал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇹🇷 «Едем, едем в соседнее село на дискотеку, 🪅
💂♀️ Едем, едем на дискотеку со своей фонотекой» 🔊🎶
💂♀️ Едем, едем на дискотеку со своей фонотекой» 🔊🎶
Forwarded from Адыгэбзэ по песням
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Русский нацист и мигрант на территории Черкесии, в городе Майкопе идя по улице оскорблял черкесов, призывал вырезать наших детей. После того как шавку нашли мужчины, он сменил пластинку и вспомнил про братство и что оказывается разбивать его лицо "не по кавказски". Как сообщает подписчик, позже республиканскую больницу, куда отвезли этого ублюдка отцепила полиция, ведь ему нужна защита. Интересно а здесь полиция найдёт состав преступления или они только за выход с черкесскими флагами заводят дела и задерживают? 🤔
Отдельная просьба к черкесам Адыгеи, запомните это лицо.
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈
Отдельная просьба к черкесам Адыгеи, запомните это лицо.
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈
«Конечно, одной из самых больших проблем здесь было то, что вся Черкессия не действовала сообща. Казалось, что племя, которое не столкнулось с опасностью, просто наблюдало за войной.»
«Вывод, который я сделал из книги Джеймса С. Белла, заключается в том, что если бы у черкесов была централизованная государственная структура, русским было бы невозможно победить такой благородный и стойкий народ и захватить Черкессию.»
«Да, мы гораздо более благородная, гораздо более выносливая и гораздо более древняя нация, чем русские. У нас есть наследие, которое можно передать истории.
Мы должны существовать ради этого.
Однако нам предстоит достичь единства, чего не смогли достичь наши предки, и создать организацию, которая возглавит весь черкесский мир.»
Мурат Озден
«Вывод, который я сделал из книги Джеймса С. Белла, заключается в том, что если бы у черкесов была централизованная государственная структура, русским было бы невозможно победить такой благородный и стойкий народ и захватить Черкессию.»
«Да, мы гораздо более благородная, гораздо более выносливая и гораздо более древняя нация, чем русские. У нас есть наследие, которое можно передать истории.
Мы должны существовать ради этого.
Однако нам предстоит достичь единства, чего не смогли достичь наши предки, и создать организацию, которая возглавит весь черкесский мир.»
Мурат Озден
Ozgurcerkes
ÇERKESLER, RUSLAR’DAN ÇOK DAHA ASİL VE DAYANIKLI BİR MİLLETTİR
#нейрофакт
Билингвизм и стареющий мозг: защита в два языка
Что общего у человека, свободно говорящего и на адыгском, и на русском и хорошо тренированного спортсмена? Ответ —когнитивная выносливость .
Исследователи из НИУ ВШЭ и Нортумбрийского университета в Великобритании выяснили, что билингвизм может замедлить и смягчить ход возрастных изменений в человеческом мозге. Исследование опубликовано в журнале Frontiers in Psychology.
Билингвизм может замедлить возрастные изменения мозга и даже отсрочить проявление деменции (в том числе болезни Альцгеймера) на 4–5 лет по сравнению с монолингвами.
⠀
Почему это работает?
Постоянное переключение между языками — это ежедневная “гимнастика” для мозга. Она развивает исполнительные функции: внимание, контроль, память.
Языковая конкуренция (когда мозг решает, на каком языке говорить в конкретный момент) активирует нейронные сети, связанные с контролем и принятием решений.
Билингвизм усиливает когнитивный резерв — способность мозга компенсировать возрастные изменения за счёт гибкости мышления и плотности нейросетей.
В контексте адыгско-русского билингвизма это особенно актуально. Люди, свободно владеющие двумя такими разными по структуре языками, ежедневно активируют разные уровни обработки информации:
— агглютинативная морфология адыгского
— синтаксическая структура русского
⠀
Это как иметь в голове два совершенно разных «языковых тренажёра» — и использовать оба.
Важно: эффект проявляется при активном использовании обоих языков. То есть не просто “знаю”, а регулярно говорю, думаю, читаю и слушаю.
✅ Вывод: двуязычие — это не только культурное богатство, но и “когнитивная страховка” на старость. Так что разговаривайте на адыгском — не только с детьми, но и с бабушками и дедушками. Это забота и тренировка в одном.
Билингвизм и стареющий мозг: защита в два языка
Что общего у человека, свободно говорящего и на адыгском, и на русском и хорошо тренированного спортсмена? Ответ —
Исследователи из НИУ ВШЭ и Нортумбрийского университета в Великобритании выяснили, что билингвизм может замедлить и смягчить ход возрастных изменений в человеческом мозге. Исследование опубликовано в журнале Frontiers in Psychology.
Билингвизм может замедлить возрастные изменения мозга и даже отсрочить проявление деменции (в том числе болезни Альцгеймера) на 4–5 лет по сравнению с монолингвами.
⠀
Почему это работает?
Постоянное переключение между языками — это ежедневная “гимнастика” для мозга. Она развивает исполнительные функции: внимание, контроль, память.
Языковая конкуренция (когда мозг решает, на каком языке говорить в конкретный момент) активирует нейронные сети, связанные с контролем и принятием решений.
Билингвизм усиливает когнитивный резерв — способность мозга компенсировать возрастные изменения за счёт гибкости мышления и плотности нейросетей.
В контексте адыгско-русского билингвизма это особенно актуально. Люди, свободно владеющие двумя такими разными по структуре языками, ежедневно активируют разные уровни обработки информации:
— агглютинативная морфология адыгского
— синтаксическая структура русского
⠀
Это как иметь в голове два совершенно разных «языковых тренажёра» — и использовать оба.
Важно: эффект проявляется при активном использовании обоих языков. То есть не просто “знаю”, а регулярно говорю, думаю, читаю и слушаю.
✅ Вывод: двуязычие — это не только культурное богатство, но и “когнитивная страховка” на старость. Так что разговаривайте на адыгском — не только с детьми, но и с бабушками и дедушками. Это забота и тренировка в одном.
Адыгейского языка не существует, "адыгейским" языком обзывают четыре диалекта черкесского языка - темиргоевский (литературный), бжедугский, абадзехский, шапсугский.
Еще два диалекта прячут под выдуманным названием "кабардино-черкесский" язык - кабардинский (литературный) и бесленеевский.
Все эти шесть диалектов составляют один черкесский язык.
Это знал даже русский составитель русско-черкесского словаря 1846-го года, хотя диалектов черкесского языка в ещё не уничтоженной Черкессии было намного больше.
Еще два диалекта прячут под выдуманным названием "кабардино-черкесский" язык - кабардинский (литературный) и бесленеевский.
Все эти шесть диалектов составляют один черкесский язык.
Это знал даже русский составитель русско-черкесского словаря 1846-го года, хотя диалектов черкесского языка в ещё не уничтоженной Черкессии было намного больше.
Черкесский канал
🌐 🤝 Контакты между черкесскими организациями разных стран становятся чаще и плодотворнее, устанавливаются культурные, социальные, гуманитарные, политические связи и определяются общие цели. ✈️ Так, в марте делегация Черкесской Федерации Турции посетила Сирию…
Теперь контакты между черкесами Сирии и Турции станут ещё более частыми и плодотворными.
Впервые за 12 лет сирийской авиакомпанией Syrian Air выполнен пассажирский рейс из Дамаска в Стамбул.
Это первый регулярный коммерческий рейс между двумя городами с 2012 года, когда дипломатические и транспортные связи между Сирией и Турцией были разорваны на фоне начала сирийского конфликта.
Впервые за 12 лет сирийской авиакомпанией Syrian Air выполнен пассажирский рейс из Дамаска в Стамбул.
Это первый регулярный коммерческий рейс между двумя городами с 2012 года, когда дипломатические и транспортные связи между Сирией и Турцией были разорваны на фоне начала сирийского конфликта.
Forwarded from ЗэдзэкӀакӀуэхэ
Псоми фlэхъус! ФРОДО АДЫГЭБЗЭКlЭ КЪЫТХУЭЗЫГЪУlЭН ЩlАЛЭ! КЪЫКЪУЭКl!
Хъыбарыщlэ фи пащхьэ къыдолъхьэ: lэлъыным и тепщэр адыгэбзэкlэ зэддзэкlaщ, къэгъэlуэн lыхьэри щlыдодзэ. Ауэ нэхъыщхьэ дыдэр къытхуэтщ - ФРОДО!
Нэтыныр гукlи псэкlи пфlэфlым, Фродо къыпхуэгъэlуэну плъытэм къатхэ, е зыгуэр пцlыхум - яхуегъэхь!
Макъ дызыхуейм и теплъэр: икlии мыпсыгъуэу икlи мыгъуму, тембр щабэ, хэгупсысыхь, куэду гурыщlэ зыгъэлъэгъуэфын🎤🎧
ТОТ, КТО ЗАСТАВИТ ФРОДО ГОВОРИТЬ НА ЧЕРКЕССКОМ! НАЙДИСЬ!
У нас новости: мы полностью перевели Властелин колец и теперь начинается период записи голосов. Но нам не хватает самого главного - ФРОДО!
Есои вы любите этот фильм всей душой и считаете, что сможете озвучить Фродо - пишите нам, или знаете кого-то, кто сможет - перешлите им!
Голос, который нам нужен: не слишком высокий и не слишком низкий, вкрадчивый и вдумчивый, тот, который передает множество эмоций 🎧🎤
Просим распространить! Псори фыпсэу!
Хъыбарыщlэ фи пащхьэ къыдолъхьэ: lэлъыным и тепщэр адыгэбзэкlэ зэддзэкlaщ, къэгъэlуэн lыхьэри щlыдодзэ. Ауэ нэхъыщхьэ дыдэр къытхуэтщ - ФРОДО!
Нэтыныр гукlи псэкlи пфlэфlым, Фродо къыпхуэгъэlуэну плъытэм къатхэ, е зыгуэр пцlыхум - яхуегъэхь!
Макъ дызыхуейм и теплъэр: икlии мыпсыгъуэу икlи мыгъуму, тембр щабэ, хэгупсысыхь, куэду гурыщlэ зыгъэлъэгъуэфын🎤🎧
ТОТ, КТО ЗАСТАВИТ ФРОДО ГОВОРИТЬ НА ЧЕРКЕССКОМ! НАЙДИСЬ!
У нас новости: мы полностью перевели Властелин колец и теперь начинается период записи голосов. Но нам не хватает самого главного - ФРОДО!
Есои вы любите этот фильм всей душой и считаете, что сможете озвучить Фродо - пишите нам, или знаете кого-то, кто сможет - перешлите им!
Голос, который нам нужен: не слишком высокий и не слишком низкий, вкрадчивый и вдумчивый, тот, который передает множество эмоций 🎧🎤
Просим распространить! Псори фыпсэу!