☘ در وداع معمار دعوت اسلامی " احمد الراشد "

در این روزها، بزرگمردی از تبار علم و ایمان و فارغ‌التحصیل دانشگاه تربیت رجال قرآن، دار فانی را وداع گفت.
استاد احمد الراشد نامی آشنا برای آنانی که هم و غم دعوت، خواب را از چشمانش زدوده و برای بازسازی بنای امت اسلامی به دنبال کارآشنایی مجرب می‌گشتند و برای ترمیم کالبد مجروحش به دنبال پزشکی حاذق بودند تا آنان را در این امر خطیر رهنمون باشد.

کمتر کسی همچون این معمار تربیت اسلامی و مهندس مبتکر خلاق و تئوریسین دعوت اسلامی بر این کار احاطه داشت.
احمد الراشد نزد دو عالم بزرگ و وارسته روزگار خود، محمد قزلجی و امجد زهاوی تلمذ کرد که در دانش و تقوی زبانزد بودند.

ایشان با شوق فراوان، تاریخ امت اسلامی و قسمت زیادی از تراث را مطالعه کرد و آن را فنداسیونی برای حال قرار داد و با آن نقشه راه آینده را ترسیم نمود.

ایشان بسیار دقیق درک کرده بود که یکی از بزرگترین ابزارهای دعوت، مطالعه و کسب دانش می‌باشد که در واقع قطار دعوت با این سوخت مسیر خود را ادامه می‌دهد و بی آن نمی‌توان این راه دشوار را طی کرد.

و کسی که بر تألیفات ایشان واقف باشد، می‌داند چقدر بر آثار علمای گذشته احاطه داشت و چگونه نوادر کلام آنان را شمعی فرا روی خود و ما قرار داد.

او در خاطراتش می‌فرماید: من بیش از ۲۰ بار کتاب "من وحی القلم" صادق الرافعی را مطالعه کردم.

استاد راشد عزیز!
تو برای دعوت زیستی و به خاطر آن غربت و هجرت را به جان خریدی و غریبانه رحلت کردی.

امیدواریم خداوند جزای خیرت دهد و در ترازوی اعمالت به عنوان باقیات صالحات بماند.

🔸 آنچه با کتاب «المنطلق» همت‌هایمان را برانگیختی،
🔸 و آنچه با کتاب «العوائق» مشکلات و موانع را از مسیر دعوتگران زدودی،
🔸 و آنچه با کتاب «الرقائق» نفوسمان را تزکیه کردی،
🔸 و آنچه با کتاب «المسار» نقشه راه را برایمان ترسیم نمودی،
🔸 تو با کتاب «صنعت زندگی» هنر زندگی کردن را به ما آموختی و غبار را از چشمان ما با «رسائل العین» زدودی و نقشه دعوت را با «منهجیت تربیت دعوتی» برایمان ترسیم کردی.

تو استاد ادبیات بودی و با سبک بی‌نظیر، کلمات زنده و عبارات شیوا می‌نگاشتی... گویی که به آسمان نگاه می‌کردی و می‌نوشتی!

چقدر در تربیت ما تلاش کردی و کلماتت همچنان در وجودمان اثر دارد...

برخی اوقات با خود می‌گفتیم: گویی خداوند به او نشان داده که ما در قلب‌هایمان به چه مفاهیم و آموزه‌های تربیتی نیاز داریم، و او آنچه را که می‌خواستیم با مهارت کم‌نظیر بر قلمش جاری می‌کرد!!

حیف است که یک دعوتگر نوشته‌های تو را نخوانده باشد و از نورانیت و هدایت کتاب‌های تربیتی‌ات محروم باشد...

چقدر تهذیب تو برای کتاب "مدارج السالکین" و "العقیده الطحاویة" زیباست! و چقدر نوشتارت در "موعظة داعیة" و "آفاق الجمال" لطیف است...

پروردگارا!
ما شهادت می‌دهیم که این بنده تو (عبدالمنعم صالح العزی) پس از آنکه ما را وعظ کرد، آموزش داد، یادآوری کرد، تزکیه کرد و بسیاری از ما را تربیت کرد... و آثار خود را برای آیندگان به جا گذاشت، اینک به سوی تو بازگشته...

پس خداوندا، با فضل بی‌کران خود با او رفتار کن، و او را به کسانی که درباره‌شان برایمان سخن گفته و ما را به شوق دیدارشان مشتاق کرده بود، ملحق گردان، و ما را بر مسیر و گام‌هایش قرار بده تا روزی که تو را ملاقات کنیم و تو از ما راضی باشی. رحمت خدا بر تو باد، ای کسی که در لقب و عمل راشد بودی.

✍ هیوا راشدی
📚 با اقتباسی از نوشته خالد حمدی

🌱 @dawate

🔹 حامیان دعوت ما

🔸 مؤمن لال تأخیر دارد

میان دو مقام، فاصله‌ای عمیق و جهشی بزرگ وجود دارد؛ مقام دعوت و مقام ایمان پنهان و منزوی. دلیل این فاصله چیزی نیست جز زبان گویای حق.

🔑 هر کس این زبان را در اختیار داشته باشد، از قافله‌ای که به سوی خدا در حرکت است، پیشی گرفته و پیشتاز خواهد شد. همه به سوی خدا در حرکت‌اند، اما کجا هستند کسانی که در پیشاپیش قافله قرار دارند، و کجا هستند کسانی که در انتهای قافله‌اند؟

✍️ استاد محمد احمد الراشد
📚 از کتاب "المنطلق"

🌱 @dawate

📚 ذم الغرور از امام غزالی در کتاب «احیاء علوم الدین»

امام غزالی در کتاب گران‌قدر خود «احیاء علوم الدین» و در بخشی با عنوان *ذم الغرور*، به شرح دسته‌های مختلف مغروران پرداخته است. این بخش از سخنان او، به‌ویژه در روزگار ما که افراد بسیاری گرفتار فریب و غرور شده‌اند، بسیار مهم و قابل توجه است.

🔹 گروه دیگری از مغروران
ایشان درباره گروهی سخن می‌گوید که به علم کلام و جدال درباره عقاید مشغول‌اند و باور دارند که:
- هیچ عملی بدون ایمان مقبول نیست.
- هیچ ایمانی بدون یادگیری جدل و بحث عقاید صحیح نیست.
این گروه خود را به دسته‌های مختلف تقسیم کرده‌اند و باور دارند که تنها خودشان بر حق‌اند.

🔸 گروه‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند:
1️⃣ گمراهان 
   کسانی که به غیر سنت دعوت می‌کنند و به گمراهی خود آگاه نیستند. این گروه خود را نجات‌یافته می‌پندارند، در حالی که راه را به اشتباه می‌روند.
  
2️⃣ حق‌جویان 
   کسانی که به سنت دعوت می‌کنند اما مغرور شده‌اند به این دلیل که جدل و بحث را مهم‌ترین امور و بهترین قربانی‌ها در دین خدا می‌دانند. آن‌ها گمان می‌کنند که تنها راه به کمال رساندن ایمان، بحث و جدل است.

🔹 چرا مغرور شده‌اند؟
حق‌جویان به دلیل لذتی که از پیروزی در بحث و افحام دیگران می‌برند، به اشتباه افتاده‌اند. آن‌ها فکر می‌کنند که اشتغال به جدل آن‌ها را به خدا نزدیک‌تر می‌کند، اما غافل‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم و اصحاب ایشان، هرگز عمر خود را صرف جدل و مناظره نکردند.

📜 حدیث پیامبر (ص): 
ابو امامه باهلی روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:
«هیچ قومی پس از هدایت یافتن گمراه نشدند، مگر اینکه به جدل گرفتار شدند.»

🔸 پیامبر (ص) و برخورد با جدل:
پیامبر روزی به اصحاب خود نگاهی انداخت و دید که در حال بحث و جدل هستند. از شدت خشم چهره‌اش سرخ شد و فرمود: 
«آیا برای این مأمور شده‌اید که کتاب خدا را علیه یکدیگر به کار ببرید؟! به آنچه که به شما دستور داده شده عمل کنید و از آنچه نهی شده‌اید دوری کنید.»

⚠️ درس مهم: 
پیامبر اکرم (ص) به ما نشان داد که راه درست، اجتناب از جدل و بحث بیهوده است و اینکه باید به جای صرف عمر در مجادلات، به امور واقعی و ارزشمند بپردازیم.

🔹 غزالی چه توصیه‌ای دارد؟
به جای اینکه وقت خود را در مجادلات تلف کنیم، باید به اصلاح نفس خود بپردازیم و صفاتی را که خداوند از آن‌ها بیزار است از خود دور کنیم و به آنچه که او دوست دارد، پایبند باشیم.

⚜️ به یاد داشته باشیم:
غرور و فریب، چه در حق‌جویان و چه در گمراهان، می‌تواند ما را از حقیقت دور کند. پس بهتر است که به جای اشتغال به جدل و بحث، به اصلاح قلب و رفتار خود توجه کنیم.

✍️ نقل از کتاب: احیاء علوم الدین 
📖 *امام محمد غزالی*

📝تدوین:   نوگرا
🌱 @dawate

🕌 قابل توجه فعالان عرصه دعوت اسلامی

📙نام کتاب: قلبت را پس بگیر!

✍ نویسنده: یاسمین مجاهد
📝 مترجم: سمیرا کنعانی

📖 تعداد صفحه: ١٩٢
📓 نوع جلد: نرم، رقعی
🖋 زبان: فارسی

🔖 توضیحات:

▪️ یک راهنمای معنوی ارزشمند است که به ما کمک می‌کند قلبمان را از وابستگی‌های دنیوی و رنج‌های زندگی آزاد کنیم. این کتاب به طور شگفت‌انگیزی به مسائل عمیقی چون عشق ❤️، درد 😔 و شادی 😊 پرداخته و دیدگاهی تازه به این موضوعات ارائه می‌دهد.

▪️مجاهد تأکید می‌کند که عشق واقعی تنها از طریق ارتباط با خدا به دست می‌آید و هر وابستگی ناسالم به دنیا یا دیگران، ما را از مسیر صحیح دور می‌کند. او به ما نشان می‌دهد که چطور می‌توانیم از غم‌ها و ناامیدی‌های زندگی رها شویم و به سوی آرامش و شادی درونی حرکت کنیم.

📖 این کتاب به طور کاربردی به ما آموزش می‌دهد که چگونه در برابر سختی‌ها، با استقامت و تکیه به خدا، قلبمان را سالم نگه داریم و از تجربیات سخت زندگی برای رشد و تعالی معنوی بهره‌مند شویم.

✨ این کتاب رو از دست ندهید!

🎁 سفارش از طریق

@ghazali_book_store

09188092951
08733156100

#اخلاق
#قلب
#یاسمین_ماهد

📚 @ghazali_bookstore
کتاب‌فروشی امام غزالی سنندج

✔️ راه دشوار دعوت

سید قطب در تفسیر آیه
*(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلْمُجْرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيٗا وَنَصِيرٗا)*
سوره فرقان می‌فرماید:

🌿 اگر دعوت‌ها آسان و هموار بودند و در مسیرهایی پوشیده از گل‌ها بدون مواجهه با مخالفان و دشمنان می‌گذشتند، آنگاه برای هر کسی ساده بود که صاحب یک دعوت شود.

🔻 در این صورت، دعوت‌های حق با ادعاهای باطل در هم می‌آمیخت و بلوا و فتنه به وقوع می‌پیوست. اما وجود مخالفان و دشمنان برای دعوت‌ها، همان چیزی است که مبارزه برای پیروزی را امری حتمی و اجتناب‌ناپذیر می‌سازد. دردها و فداکاری‌ها، سوخت راه دعوت‌ها می‌شوند.

⚡ تنها صاحبان دعوت حق، جدی‌ها و مؤمنان هستند که دعوت خود را بر راحتی و لذت‌های دنیوی ترجیح می‌دهند و حتی زندگی خود را برای آن فدا می‌کنند، زمانی که دعوتشان از آنها می‌طلبد در راه آن شهید شوند. آنها مبارزه و تحمل سختی‌ها و فداکاری‌ها را به جان می‌خرند.

🔸 در این مبارزه سخت، تنها کسانی ثابت قدم می‌مانند که ایمان و قدرت بیشتری دارند و به آنچه نزد خداست، بیشتر توجه می‌کنند و آنچه نزد مردم است را کوچک می‌شمارند.

✨ در این هنگام:
1. دعوت حق از ادعاهای باطل متمایز می‌شود.
2. صفوف پاک و خالص شده و قوی‌ها از ضعیفان جدا می‌شوند.
3. دعوت حق با مردانی که بر آن استوار ماندند و آزمون‌ها و بلاهایش را پشت سر گذاشتند، به مسیر خود ادامه می‌دهد.

🔰 آنها همان امینان بر دعوت هستند که هزینه‌های پیروزی و پیامدهای آن را تحمل می‌کنند. این پیروزی را با بهای گزاف به دست آوردند و صادقانه بهای آن را پرداختند. تجربیات و آزمون‌ها به آنها آموختند که چگونه دعوت خود را از میان خارها و سنگ‌ها عبور دهند. این سختی‌ها تمام ظرفیت‌ها و توانمندی‌هایشان را شکوفا نمود و ذخیره‌ای از قدرت و دانش برای آنها فراهم کرد، که به عنوان سرمایه‌ای برای دعوتشان در هر شرایطی به کار می‌آید.

✍🏼شهید سید قطب، رحمة الله علیه

🌱 @dawate

✨داعی نباید، در پی رضایت مردم باشد!

هرگز نمی‌توانید در مسیر دعوت همه مردم را از خود راضی نگه دارید چراکه سلایق، استعداد، اهداف و حتی نیات مردمان گوناگون است...
شاید در این مسیر بارها و بارها به شما کم لطفی و بی حرمتی شود...
این خاصیت مسیر و ویژگی اجتناب ناپذیر آن است .... پس گفته های مردم را هم و غم خود نگردانید و فقط به درست و غلط بودن کاری که می‌کنید دقت کرده و در پی جلب رضایت الله سبحانه وتعالی باشید.

امام‌ شافعی رحمه الله چه زیبا می‌فرمایند:

🍃هر کس گمان می کند که می تواند از حرف مـردم در امان باشد دیوانه است!
وقتی که درباره خداوند گفتند سه خدا هست، و درباره پیامبرش گفتند دیوانه و شاعر است پس چگونه ممکنه است که در مورد تو چیزی نگویند !

یکی از جملات حکیمانه مشهور نیز می‌گوید:
«رضا الناس غاية لا تُدرك ورضا الله غاية لا تُترك فاترك مالا يدرك لأجل مالا يترك فالله يملك كل مالا يدرك».
«رضایت مردم هدفی است دست نیافتنی و رضایت پروردگار هم هدفی است ترک نشدنی پس هر آنچه دست یافتنی نیست را به خاطر آنچه ترک نشدنی است، ترک کن زیرا الله مالک هر آنچه است که به دست نمی‌آید».

🖋 البلاغ المبین

🌱 @dawate

📌شرک و پیروی از هوای نفس، دروازده‌ی ورود به کفر!

🌹 دوست من!
طی طریق در مسیر کفر، از راه رفتن روی یخ سخت‌تر و خطرناک‌تر است، اما راه رفتن در مسیر ایمان مانند راه رفتن و شنا کردن در آب و هوا و نور، بسیار راحت و بی‌دردسر است.

❗️مثلاً اگر انسان بخواهد شش جهت بدنش را در برابر آفتاب قرار دهد یا مانند درویش مولوی باید چرخ بزند و هر سوی بدن خود را به سوی خورشید بچرخاند یا اینکه خورشید را از آن مسافت دور به سوی خود جذب کند و دور بدنش بچرخاند، شق اول نمونه‌ای است برای سهولت در توحید و شق دوم مثال مشقت‌های موجود در کفر می‌باشد.

⁉️ سؤال: با آنکه شرک تا این حد سخت و پر زحمت است، چرا کافران آن را قبول می‌کنند؟

👈🏻 پاسخ:
هیچ‌کس به قصد و بالذات کفر را نمی‌پذیرد، لیکن شرک گریبان هوای نفسشان را می‌گیرد و آنها هم در آن سقوط کرده و ملوث و آلوده می‌شوند.

بیرون آمدن از شرک مشکل می‌شود، اما ایمان را به قصد و بالذات دنبال می‌کنند و می‌پذیرند و این‌چنین ایمان در دل قرار داده می‌شود.

✍️ بدیع‌الزمان سعید نورسی
📚 منبع:رسائل نور، مثنوی نوریه

🔘 @said_nursi

✔️راه تجدید و تغییر در ملت، تربیت روحی قدرتمند با اراده‌ای موثر و پویاست!

✍ امام شهید حسن البنا:

تشکیل ملت‌ها، تربیت جوامع، دستیابی به آرزوها و پشتیبانی از اصول، نیازمند نیروی عظیم روحی است.
ملت یا گروهی که قصد چنین کار بزرگی را دارد، باید حداقل از چند ویژگی روحی برجسته برخوردار باشد:

۱. اراده‌ای قوی که هیچ ضعفی در آن راه نیابد.
۲. وفاداری پایدار که تحت تأثیر نیرنگ و خیانت قرار نگیرد.

۳. فداکاری ارزشمندی که هیچ طمع یا بخل مانعی بر سر راه آن نشود.

۴. شناخت عمیق از اصول، ایمان به آنها و ارج نهادن به این اصول به گونه‌ای که فرد را از خطا، انحراف و معامله بر سر آنها حفظ کند و او را از فریب دیگران مصون بدارد.

✔️ بر پایه این ارکان اساسی، که همگی به نفس خود انسان بازمی‌گردند و بر پایه این نیروی عظیم روحی، است که اصول ساخته می‌شوند، ملت‌های در حال پیشرفت تربیت می‌شوند، جوامع جوان شکل می‌گیرند و زندگی در میان کسانی که برای مدت طولانی از زندگی محروم بوده‌اند، تجدید می‌شود.

📚منبع:(رسالة إلى شيء ندعو الناس)

🌱 @dawate

❗️داعی باید از هر چیزی نکته و پند بیاموزد!


📝بخوانید لطفا
👇
امروز به یک مراسم اجازه نامه طلاب که مصادف با مراسم مولودی خوانی هم بود دعوت شدم.
مراسم اجازه نامه طلاب را از قدیم دوست داشته‌ام و از سر دعوت و یا حسن اتفاق، به حضور در چنین مناسباتی رفته‌ام.
بر خلاف بعضی از افراد در کسوت ماموستا که جبه و عمامه و لباس‌های عجیب می‌پوشند و به طرف صف اول و محراب سرعت می‌گیرند تا طلاب و جماعت حاضر برپا شوند و دستشان را ببوسند و این را هم به زعم خودشان ظهور تلقی می‌کنند بر خلاف این عادات، ساده و عادی به این مراسم رفتم و در همان قسمت راهرو نشستم و بیشتر وقت را هم با چای‌پزها بودم تا هم از پی هم چای بنوشم و سخنرانی‌های قوم را هم بشنوم.
از آنجا که عاشق شعر و ادبیات هستم قصیده‌خوانی را هم دوست دارم مخصوصاً که پدر فاضلم هر از گاهی با صدای دلنشینش برایمان چند بیتی قصیده می‌خواند،
در این مجلس هم قسمت قصیده‌ها را پسندیدم به ویژه که همراه با دف نوازی بود و از ریتم‌های اسطوره موسیقی کوردی یعنی حسن زیرک، اقتباس و تقلید می‌کردند.
تقریبا قسمت در ورودی را نگاه کردم که کفش‌ها شماره گذاری شده بودند حدود هزار و سیصد و هفتاد نفر حضور داشتند که به اغلب ظن، ششصد نفرشان از خود آن روستا و چهارصد نفرشان هم ملا و طلبه بودند که دعوت شده و مابقی اهل روستاهای اطراف و چند تنی هم از شهر.
جلسه متعلق به جناحی معتدل‌تر از اهل تصوف بود وگرنه ما را که در خواب و رویا هم دعوت نمی‌کردند!
همیشه از اشکالات بزرگ این نوع مجالس، حضور حداکثری پیروان جناح برگزار کننده در مجلس است البته منظور ما ملا و طلبه هست؛ خودشان آن مسجد کوچک را پر کرده و عموم مردم در بیرون بودند که صدایی نمی‌شنیدند حال آنکه در این مواقع شما باید عموم مردم برایتان در اولویت باشند تا با پیام و رویکردتان آشنا شوند نه همفکران آتشین خودتان؛ چون در این صورت دور باطل لازم می‌آید و غنیمتی نصیبتان نمی‌شود.
سالها بود که در این مناسبات شرکت نکرده بودم اما اینبار خوب گوش دادم تا ببینم آیا ذهنیت و نگرش این ملاها با قدیم فرقی کرده و روشن شده‌اند یا نه؟!
یکی از آن ماموستایان که قبلاً طلبه پدرم بود سخنرانی خوبی ایراد کرد و مسلمانان را به کنار گذاشتن اختلافات، دعوت و بر لزوم یکپارچگی تاکید کرد و اشاره‌ای به غزه و دعا برای آنان داشت.
همیشه فرق گذاشته‌ام بین دو نوع ملای صوفی؛ یکی که اهل تصوف راستین است و با همه اهل تعامل نیکو و تسامح است و دیگری که در کسوت صوفی، نان می‌خورد.
گروه اول اهل تعامل و همکاری هستند اما گروه دوم کسی را جز خودشان نمی‌پذیرند.
در این هنگام یک گونه ملای صوفی از این نوع دوم برخاست و چنین گفت:
یک دسته به نام وهابی پیدا شده‌اند که طریقت را قبول ندارند و مذهب را نفی می‌کنند و اشاعره و ماتریدیه در خطر هستند، نزدیک اینها نشوید و با آنان برادری نکنید، اینها کانال دارند و به ما هجوم می‌آورند!
می‌بینید چقدر بچگانه حرف زد؟
از قضا مدرس است و طلبه دارد و برای خودش دنگ و فنگی ساخته اما در عالم هپروت سیر می‌کند.
این است که می‌گوییم جمعی از این ملاها در مناسبات مولودی، مردم را به کینه و کدورت و دشمنی و غرض ورزی فرا می‌خوانند و مجلس را مصدر فتنه می‌گردانند.
چنین عقلیت‌هایی را اگر دست هم نزنیم خودشان در گذر زمان می‌پوکند چون جامعه مانند قبل نیست و این تفکر کهنه پرستانه را بر نمی‌تابد و آن را تف می‌کند چون با آداب معاشرت و زندگی مسالمت آمیز منافات دارد.
این ملاها هنوز دور از جامعه زندگی می‌کنند و متوجه نشده‌اند که قطب‌های مختلف و مخالف در جریان هستند و شما هم یکی از آنان و به اندازه آنان حق بقا دارید پس باید از درِ دوستی و تعامل با آنان درآیید چون مظلوم نمایی و رجزخوانی در باب اندیشه و عقاید، جلوه و جلایی ندارد.
یک پیرمرد بغل دستم پرسید: اشاعره چیست؟
گفتم: نمی‌دانم،
گفت: این ملا از هر چیزی حرف زد جز دین،
گفتم: راست می‌گویی.
از زمانی که پخته شده‌ام دیگر به احزاب اهتمام نداده‌ام چون خداوند عهده‌دار حفظ اسلام است نه احزاب؛ حال اشاعره باشد یا ماتریدیه یا بقیه..
کوتاه این که یک داعی عالم صادق به دنبال معرفی اسلام پاک و زلال و دور از خرافات و داستان‌های اکشن و فانتزی به مردم است و از قرآن و سنت دلیل می‌آورد و مردم را به اسلام فرا می‌خواند نه به حزبش و برای مسلمانان و وحدتشان فریاد می‌زند نه برای حزبش و پیروانش!

✍محمد قادری

🌱 @dawate

📌 یک نصیحت به برادران داعی و خطیب و تاثیرگذارم:

✍دکتر ایاد قنیبی

✖️ادبیات غالب در خطابه‌ها و سخنرانی‌هایتان را بر امیدوار کردن مردم به گشایش و نصرت زود هنگام الهی قرار ندهید.

✔️ بلکه ادبیات غالب شما یادآوری وظیفه مردم به آنان باشد تا با عمل به آن، شایستگی گشایش و یاری خداوند را پیدا کنند.

❗️قلب‌های مردم را به نظاره گری کارهای خداوند آویزان نکنید(تا همه امیدشان را به محقق شدن وعده‌های خداوند ببندند بی آنکه قدمی در راه بستری سازی مناسب و فراهم کردن اسباب بردارند)
بلکه دل‌های آنان را به اصلاح کارهایشان معلق سازید.

📝 ترجمه: محمد قادری

🌱 @dawate

✍ محمد احمد الراشد در کتاب «المنطلق» می‌فرماید:

✅ موفقیت داعی امروزی در گرو این است که:
➕ اوضاع مردم را پیگیری و‌ بررسی کند،
از حال‌شان بپرسد،
➕ به دیدارشان برود
➕ و در مجالس و انجمن‌های‌شان حضور یابد.

✖️ کسی که به انتظار مردم در خانه و مسجد بنشیند تا به دیدارش بیایند، روزگار را تنها سپری خواهد کرد و ناچار است فن‌ خمیازه را بیاموزد!

🌱 @dawate

نصحيتي للدعاة
#في_بناء_الوعي_والسعي

✔️نصیحتی برای دعوتگران

شاید تربیتی که در آن پرورش یافتم باعث شده باشد که در طول تربیت سعی کنم پیوندی میان عناصر مختلف ایجاد کنم. من از دوران مدرسه متوسطه به جنبش اسلامی پیوستم و در فضایی با شرایط سیاسی متشنج و واقعیتی دعوتی زندگی کردم که در آن جریان‌های مختلفی از تصوف افراطی تا سلفیت افراطی، جنبش اسلامی و تبلیغ وجود داشت. در میان این موج، ما همچنین در دوره‌ای زندگی کردیم که برخوردهای اجتماعی گسترده‌ای داشت؛ اما چون جامعه سودانی در ذات خود به صلح اجتماعی، آرامش داخلی و تسامح دینی اهمیت می‌دهد، این طبیعت در من اثر گذاشت و من را واداشت که با تمامی این جریان‌ها ارتباط برقرار کنم و در عین حال استقلالی نسبی حفظ کنم.

ما بر این باوریم که این رویکرد به مبلغ یا داعی، اعتباری می‌بخشد که می‌تواند با حاکمان در ارتباط باشد و به آنها نصیحتی صادقانه ارائه دهد.
[صد البته اگر گوشی شنوا موجود باشد!😏]

و در عین حال با مردم نیز صادقانه و از نزدیک در ارتباط باشد. امیدواریم که تا حدودی در این راه موفق بوده باشیم.

✍ دکتر عصام البشیر

🌱 @dawate

📌دیندار واقعی، آدم امن اطرافیانش است!

خیلی از ما دینداران گمان می‌کنیم اطرافیان باید مثل ما فکر کنند تا محبتمان را دریافت کنند.در حالی که الگویمان پیامبر(ص)، آدمِ امن اطرافیانش بود و آنها در کنارش خودشان بودند چون ایشان می‌دانست راه دیندار شدن انسانها از دلشان شروع می‌شود و با نفوذ در دلها و به تدریج بر آنان تاثیر می‌گذاشت. در میان دینداران و حتی دعوتگران دینی این رویکرد اشتباه وجود دارد که انتظار دارند اعضای خانواده و فامیلشان هم مانند آنان فکر و عمل کنند تا ارزش محبت دیدن از سوی ایشان را داشته باشند و یا گمان عمومی جامعه این است که اگر دعوتگری اعضای خانواده‌اش مانند خودش فکر نکنند یا لباس نپوشند و یا رفتارشان متفاوت باشد این دعوتگر موفق نیست در حالیکه در بسیاری موارد همان دعوتگر از جهات مختلف خانواده‌اش را حمایت عاطفی و فکری کرده و در شرایط سخت زندگی آدم امن زندگیشان بوده و مانع فروپاشی روانی آنان شده و چه بسا اگر چنین نمی‌بود خانواده آسیبهای جدی می‌دید.
پس بعنوان دیندارِ پیرو پیامبرمان، هم از اطرافیان انتظار معقول داشته باشیم هم از دعوتگران!
انسانها برده یکدیگر نیستند!!

📝 دکتر ژیلا مرادپور
🌱 @dawate

💡نفحات و وصایای امام حسن البنا

هر چه دعوت بزرگ‌تر و افق آن گسترده‌تر باشد، جهاد در راه آن عظیم‌تر خواهد بود و بهای بیشتری برای حمایت از آن طلب می‌شود، و پاداش کارگزاران نیز عظیم‌تر خواهد بود.
  
#وصایا_حسن_البنا

🌱 @dawate

📌پافشاری بر اثبات حق!

✖️ داعی نباید احساساتی شود و بگوید: هر طور شده باید حق را ثابت کنم و به او بقبولانم و اثبات کنم که من حقیقت را می‌گویم.

احساسات داعی نباید بر او چیره شود و با خود بگوید: هر طور شده باید حق را ثابت کنم و به او بقبولانم که من حقیقت را می‌گویم، همچنین نباید تلاش کند تا طرف مقابل را وادار به تصدیق سخن خود نماید، زیرا این اصرار و پافشاری داعی ممکن است، دعوت او را از مسیر درست ( که ناشی از صداقت و اخلاص اوست) منحرف کند به گونه‌ای که به جای دعوت به پذیرش حق، هدفش به کرسی نشاندن حرف خودش باشد، که دیگران نگویند در مجادله شکست خورده و نتوانسته حق را اثبات نماید.

✍ کاک ناصر سبحانی
📝 ترجمه: عزیز صادقی
📚منبع: تفسیر سوره یونس

🌐 @Naser_Sobhani

✔️ برخورد صحیح با لغزش و اشتباه علما و دعوتگران!

هنگامی که یک دعوتگر یا یک عالم به خطا می‌رود، یا در موضوعی ناتوانی نشان می‌دهد و یا دچار لغزش می‌شود، لازم است ما جوانان زبان خود را در همان سطح نگه‌داریم و نباید در مورد او پست یا مطلبی منتشر کنیم.

🤲 بلکه باید از خداوند برایش استقامت و پایداری بخواهیم و دعا کنیم که ما را نیز از لغزش‌ها حفظ کند.

✔️ مسائلی از این دست را به افراد توانا و متخصص بسپارید تا درباره آن صحبت کنند؛ افرادی که گرمی و سردی و سختی‌های مسیر دعوت را به جان خریده‌اند.
نه ما جوانانی که پختگی و توانایی علمی لازم برای برخورد با این مسائل نداریم...

✍ ایاد فهمی
📝 تدوین: نوگرا
🌱 @dawate

🔅چند نمونه برای ادب

ادب در برابر خدا و اسلام:
در وقت نماز(خشوع و خضوع)/داشتن ادب در برابر آیات قرآن و احادیث و محترمانه رفتار کردن با آنان

ادب در روابط اجتماعی:
رعایت احترام، استعمال کلمات مودبانه و سنگین، احترام به بزرگترها

ادب در خانواده:
احترام به پدر و مادر، رفتار و کلمات مناسب در بین افراد خانواده

ادب در برابر طبیعت:
حفظ محیط زیست، تلاش برای پاکیزگی
و...

جوانان مسلمان
فراموش نکنید
اگر معلومات هم نداشته باشیم، ادب ما می تواند معرف اسلام مان باشد‌...

منبع:شبهه از شما، پاسخ از ما

🌱 @dawate

✔️نحوه تعامل دعوتگر با مرد

بر یک دعوتگر واجب است که حتی با مخالفان نیز
➕ با نرمی برخورد کند، نه با خشونت؛
➕ با مهربانی رفتار کند، نه با تندی؛
➕ و از طریق گفت‌وگو و سخنانی که دل‌نشین و پسندیده باشد، نه سخنان خشن و تند، با مردم ارتباط برقرار کند.

➕ او باید با محبت دل‌های مردم را به دست آورد، نه با نفرت.

چنان‌که خداوند به پیامبر خود فرمود:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ / آل‌عمران ١٥٩
«به سبب رحمتی از جانب خداوند، با آنان نرم‌خو شدی و اگر تندخو و سخت‌دل بودی، از اطرافت پراکنده می‌شدند.»

✍ دکتر یوسف قرضاوی
📝 تدوین: نوگرا
🌱 @dawate
#دعوت