В чем заключаются проблемы диспенсационализма и как они влияют на толкование эсхатологических мест Писания?
1️⃣ Во-первых, как я писал выше, диспенсационализм – относительно новое течение; до XIX его идеи нигде не встречались (за исключением некоторых Отцов Церкви II века, но и там есть нюансы, которых я не вижу смысла касаться здесь). Кто-то скажет: “Ну и что? Ведь мы опираемся не на традицию Церкви, а на Писание”. Все верно, но и Библия была написана не в XIX веке, и до нас ее также читали и толковали люди. Поэтому сказать, что все христиане до нас понимали Библию неверно, – довольно дерзко. Но, по сути, именно это и утверждают последователи диспенсационализма.
2️⃣ Во-вторых, самый главный постулат, на котором стоит диспенсационализм – это буквальное толкование Писания. Да, диспенсационалисты признают, что в Библии есть образы и символика. Но, к примеру, пророчество Иезекииля о восстановленном Храме они толкуют буквально, ожидая физического Храма и возобновления системы жертвоприношений. Таким образом, диспенсационалисты настаивают на буквальном толковании всего Писания, включая апокалиптические книги и ветхозаветные пророчества.
3️⃣ Это приводит последователей диспенсационализма к третьей проблеме – привязка эсхатологических мест Писания к современности или каким-то эфемерным последним дням. Думаю, вы не раз слышали, что саранча из книги Откровения – это образ современных военных вертолетов, которые Иоанн просто не смог описать с помощью своего словарного запаса; или что звезда Полынь – это катастрофа на ЧАЭС. Апокалиптические книги как будто становятся неактуальны для всех поколений, не заставших эти события, и применяется только для поколения диспенсационалистов.
4️⃣ Еще одна проблема, с которой сталкивается диспенсационализм – это двойное исполнение пророчеств. Некоторые диспенсационалисты утверждают, что определенные пророчества из ВЗ исполнились небуквальным образом в Христе и Церкви, но буквально исполнятся в будущем через Израиль. Это также порождает множество несостыковок и нюансов. Диспенсационалисты думают, что у Бога есть два отдельных народа – Израиль и Церковь – и два отдельных плана для них. Израилю принадлежат земные обетования Библии, а Церкви – небесные. Поэтому Церковь – явление временное (которое началось в Пятидесятницу, и в будущем окончится при тайном восхищении), а 1000-летнее Царство – это время правления Израиля и возрождения ветхозаветной системы жертвоприношений. Все это – “триумф” буквализма над богословием. Из этой же предпосылки исходит и сионизм: практически любой диспенсационалист будет с пеной у рта доказывать, что современный Израиль – это начало исполнения пророчеств из книги Откровения.
Конечно, обозревать проблемы диспенсационализма можно очень много, но на этом мы пока остановимся – думаю, вышенаписанного будет достаточно, чтобы понять, что это учение плодит множество конспирологических теорий и в целом не соответствует библейскому посланию. А в следующем посте мы обсудим еще пару проблем, не совсем связанных с диспенсационализмом, но тем не менее очень влияющих на понимание эсхатологии христианами.
В чем заключаются проблемы диспенсационализма и как они влияют на толкование эсхатологических мест Писания?
1️⃣ Во-первых, как я писал выше, диспенсационализм – относительно новое течение; до XIX его идеи нигде не встречались (за исключением некоторых Отцов Церкви II века, но и там есть нюансы, которых я не вижу смысла касаться здесь). Кто-то скажет: “Ну и что? Ведь мы опираемся не на традицию Церкви, а на Писание”. Все верно, но и Библия была написана не в XIX веке, и до нас ее также читали и толковали люди. Поэтому сказать, что все христиане до нас понимали Библию неверно, – довольно дерзко. Но, по сути, именно это и утверждают последователи диспенсационализма.
2️⃣ Во-вторых, самый главный постулат, на котором стоит диспенсационализм – это буквальное толкование Писания. Да, диспенсационалисты признают, что в Библии есть образы и символика. Но, к примеру, пророчество Иезекииля о восстановленном Храме они толкуют буквально, ожидая физического Храма и возобновления системы жертвоприношений. Таким образом, диспенсационалисты настаивают на буквальном толковании всего Писания, включая апокалиптические книги и ветхозаветные пророчества.
3️⃣ Это приводит последователей диспенсационализма к третьей проблеме – привязка эсхатологических мест Писания к современности или каким-то эфемерным последним дням. Думаю, вы не раз слышали, что саранча из книги Откровения – это образ современных военных вертолетов, которые Иоанн просто не смог описать с помощью своего словарного запаса; или что звезда Полынь – это катастрофа на ЧАЭС. Апокалиптические книги как будто становятся неактуальны для всех поколений, не заставших эти события, и применяется только для поколения диспенсационалистов.
4️⃣ Еще одна проблема, с которой сталкивается диспенсационализм – это двойное исполнение пророчеств. Некоторые диспенсационалисты утверждают, что определенные пророчества из ВЗ исполнились небуквальным образом в Христе и Церкви, но буквально исполнятся в будущем через Израиль. Это также порождает множество несостыковок и нюансов. Диспенсационалисты думают, что у Бога есть два отдельных народа – Израиль и Церковь – и два отдельных плана для них. Израилю принадлежат земные обетования Библии, а Церкви – небесные. Поэтому Церковь – явление временное (которое началось в Пятидесятницу, и в будущем окончится при тайном восхищении), а 1000-летнее Царство – это время правления Израиля и возрождения ветхозаветной системы жертвоприношений. Все это – “триумф” буквализма над богословием. Из этой же предпосылки исходит и сионизм: практически любой диспенсационалист будет с пеной у рта доказывать, что современный Израиль – это начало исполнения пророчеств из книги Откровения.
Конечно, обозревать проблемы диспенсационализма можно очень много, но на этом мы пока остановимся – думаю, вышенаписанного будет достаточно, чтобы понять, что это учение плодит множество конспирологических теорий и в целом не соответствует библейскому посланию. А в следующем посте мы обсудим еще пару проблем, не совсем связанных с диспенсационализмом, но тем не менее очень влияющих на понимание эсхатологии христианами.
But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future.
from id
