Предыдущий пост вызвал некоторый резонанс. Разовью тему.
Как уже было констатировано - как для физического тела сложной формы, можно определить обобщенный центр и один обобщенный вектор, движущий его (тело) по пути из п. А в п. Б, так и для государства можно определить одну обобщенную идею, которая лежит в основе идеологических конструкций, двигающих (или двигавших когда-то) это государство по пути истории.
Не нужно же напоминать в каких условиях и где родился знаменитый лозунг «свобода, равенство, братство» или «декларация о правах человека» и куда они привели Европу сейчас, в конце первой четверти 21 века?
В своем труде «Введение в социальную паразитологию» 25 лет назад, анализируя закономерности развития социальных процессов и смены т. н. общественно-политических формаций я уже высказывался о том, что те силы и идеи/мотивы, которые в начале общественно-политического цикла имели т. н. прогрессивный характер, т. е. предоставляли обществу и государству новые ресурсы и возможности для ускоренного развития, в конце цикла оказывали, наоборот, сдерживающее, тормозящее действие и в конце концов становились источником и предпосылкой, причиной прекращения старого и начала следующего общественно-политического цикла, движущей силой которого становились противоречия старых сил, идей и мотивов новым*.
* Например, во времена Аристотеля идея рабовладения была вполне прогрессивной, поскольку сохраняла жизни и способствовала росту «общественного» достояния. В более поздние времена идея поместного дворянства (потомственных военных) на службе государя позволяла сохранить государство в завоеванных границах. Ну и т.д.
Иногда это приводит к «забавным» социально-политическим рассинхронам, которые окончательно запутывают обывателей.
Ну, к примеру, идея превосходства «прав человека» (отдельно взятого человека, заметьте, не классов, социальных групп и пр., а именно индивидуума) перед государством, зафиксированная в известной ООНовской Декларации, доведенная до абсурда, привела западное общество к разрушению коллективных ценностей, которые мы называем традиционными, и к диктатуре меньшинств (в том числе — секс-меньшинств, BLM и пр, которые из одолжения большей, нормальной части гражданского общества фрикам и разного рода буйным «пассионариям» получили права и превратили западную цивилизацию в черт-те что) .
Мы (россияне) по этому пути стартовали сильно позже, хотя и быстро, и теперь, видя, что из этого получилось на Западе, хотим оттормозиться или хотя бы отвернуть. Ведь именно этим, желанием избежать абсолютного бардака и хаоса, который провоцируют не только ЛГБТ+, гендеры, мигранты (т. н. «конфликт цивилизаций») и усилия «мирового правительства» и ТНК, которые имеющимися у них силами не способны справиться с организованным человеческим сообществом, вызваны действия (на самом деле — пока декларация действий) и усилия России и её руководства по организации мирового сообщества вокруг протеста против этих управляемых (или уже неуправляемых?) социально-политических трендов.
С другой стороны Запад и, в частности, США отстают от нас на полцикла в том социально-политическом процессе, который закончился распадом СССР. Некоторые западные политики уже разглядели параллели процессов в ЕС и США с судьбой советского проекта, а особо прозорливые — с судьбой европейского проекта образца 1933-1945 годов *, и тоже пытаются оттормозиться.
* Пример фашисткой Германии особенно показателен — он в максимально сжатой и утрированной форме демонстрирует нам социально-политический цикл «унижение — надежда — возрождение — «величие» - чрезмерные амбиции — крах», который Германия (не только власть, но и общество) прошла когда-то в едином порыве.
Предыдущий пост вызвал некоторый резонанс. Разовью тему.
Как уже было констатировано - как для физического тела сложной формы, можно определить обобщенный центр и один обобщенный вектор, движущий его (тело) по пути из п. А в п. Б, так и для государства можно определить одну обобщенную идею, которая лежит в основе идеологических конструкций, двигающих (или двигавших когда-то) это государство по пути истории.
Не нужно же напоминать в каких условиях и где родился знаменитый лозунг «свобода, равенство, братство» или «декларация о правах человека» и куда они привели Европу сейчас, в конце первой четверти 21 века?
В своем труде «Введение в социальную паразитологию» 25 лет назад, анализируя закономерности развития социальных процессов и смены т. н. общественно-политических формаций я уже высказывался о том, что те силы и идеи/мотивы, которые в начале общественно-политического цикла имели т. н. прогрессивный характер, т. е. предоставляли обществу и государству новые ресурсы и возможности для ускоренного развития, в конце цикла оказывали, наоборот, сдерживающее, тормозящее действие и в конце концов становились источником и предпосылкой, причиной прекращения старого и начала следующего общественно-политического цикла, движущей силой которого становились противоречия старых сил, идей и мотивов новым*.
* Например, во времена Аристотеля идея рабовладения была вполне прогрессивной, поскольку сохраняла жизни и способствовала росту «общественного» достояния. В более поздние времена идея поместного дворянства (потомственных военных) на службе государя позволяла сохранить государство в завоеванных границах. Ну и т.д.
Иногда это приводит к «забавным» социально-политическим рассинхронам, которые окончательно запутывают обывателей.
Ну, к примеру, идея превосходства «прав человека» (отдельно взятого человека, заметьте, не классов, социальных групп и пр., а именно индивидуума) перед государством, зафиксированная в известной ООНовской Декларации, доведенная до абсурда, привела западное общество к разрушению коллективных ценностей, которые мы называем традиционными, и к диктатуре меньшинств (в том числе — секс-меньшинств, BLM и пр, которые из одолжения большей, нормальной части гражданского общества фрикам и разного рода буйным «пассионариям» получили права и превратили западную цивилизацию в черт-те что) .
Мы (россияне) по этому пути стартовали сильно позже, хотя и быстро, и теперь, видя, что из этого получилось на Западе, хотим оттормозиться или хотя бы отвернуть. Ведь именно этим, желанием избежать абсолютного бардака и хаоса, который провоцируют не только ЛГБТ+, гендеры, мигранты (т. н. «конфликт цивилизаций») и усилия «мирового правительства» и ТНК, которые имеющимися у них силами не способны справиться с организованным человеческим сообществом, вызваны действия (на самом деле — пока декларация действий) и усилия России и её руководства по организации мирового сообщества вокруг протеста против этих управляемых (или уже неуправляемых?) социально-политических трендов.
С другой стороны Запад и, в частности, США отстают от нас на полцикла в том социально-политическом процессе, который закончился распадом СССР. Некоторые западные политики уже разглядели параллели процессов в ЕС и США с судьбой советского проекта, а особо прозорливые — с судьбой европейского проекта образца 1933-1945 годов *, и тоже пытаются оттормозиться.
* Пример фашисткой Германии особенно показателен — он в максимально сжатой и утрированной форме демонстрирует нам социально-политический цикл «унижение — надежда — возрождение — «величие» - чрезмерные амбиции — крах», который Германия (не только власть, но и общество) прошла когда-то в едином порыве.
Продолжение следует...
BY Ещё одна версия
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy."
from id
