Дорогие братия и сестры!
В Днепровском СИЗО в камере митрополита Арсения не работает отопление.
Просим ваших молитв!

Иерарха Украинской Православной Церкви - наместника Свято-Успенской Святогорской Лавры митрополита Арсения содержат в Днепровском СИЗО в нечеловеческих условиях. Посреди зимы в тюремной камере архиерея отключили отопление.
https://raskolam.net/ru/?p=84041

Глава Службы безопасности Украины Василий Малюк заявил о том, что ведомство исследует деятельность Украинской Православной Церкви за границей. Чиновник сообщил о том, что в этом плане СБУ тесно сотрудничает со спецслужбами других государств, а против УПЦ якобы даже введены санкции в ЕС.
https://raskolam.net/ru/?p=84045

Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести опубликовала список критерий, согласно которым может быть предоставлена отсрочка от мобилизации религиозным деятелям. Согласно указанному перечню, священнослужители Украинской Православной Церкви не смогут бронироваться от мобилизации, поскольку УПЦ подпадает под действие антицерковного закона №3894.
https://raskolam.net/ru/?p=84048

В третью годовщину российско-украинской войны генеральный секретарь Всемирного совета церквей (ВСЦ) профессор Джерри Пиллэй призвал остановить боевые действия в Украине. Пиллэй отметил, что война продолжается без каких-либо признаков ее немедленного прекращения, а в это время бессмысленно гибнут люди и уничтожается гражданская инфраструктура.
https://raskolam.net/ru/?p=84050

Служба безопасности Украины задержала священников Украинской Православной Церкви в Винницкой и Житомирской областях. Священнослужителей обвиняют в "публичной поддержке российского лидера Владимира Путина, распространении антисемитских заявлений и призывам к оккупации Украины".
https://raskolam.net/ru/?p=84053

Выкраденного на улице 20 февраля 2025 года представителями территориального центра комплектования клирика Свято-Троицкого Китаевского монастыря Украинской Православной Церкви протодиакона Андрея Бацулу избили в военкомате, заставив подписать согласие на мобилизацию в состав Вооружённых сил Украины. На протяжении пяти дней с ним практически нет связи.
https://raskolam.net/ru/?p=84056

Канцелярия Предстоятеля Польской Автокефальной Православной Церкви опубликовала заявление Митрополита Варшавского и всея Польши Саввы, посвящённое третьей годовщине российско-украинской войны. Первоиерарх обратил внимание на беды, которые принесла война, призвав молиться о скорейшем восстановлении мира в Украине.
https://raskolam.net/ru/?p=84058

Священный Синод Православной Автокефальной Церкви Албании анонсировал сорокадневное поминовение почившего Предстоятеля АПЦ Блаженнейшего Архиепископа Анастасия. В связи с этим в Воскресенском кафедральном соборе Тираны проведут особое заупокойное Богослужение.
https://raskolam.net/ru/?p=84061

В ночь на 22 февраля 2025 года, в Покровске Донецкой области, неизвестные, с целью ограбления, проникли внутрь местного Свято-Николаевского храма Украинский Православной Церкви, где устроили погром. Это уже второй случай надругательства над храмами УПЦ округи за последние дни.
https://raskolam.net/ru/?p=84064

Активист ПЦУ, организовывающий захваты храмов Украинской Православной Церкви в Киевской области Сергей Возный рассказал о том, что Россия якобы платит священникам УПЦ за то, чтобы они оставались верными канонической Церкви. По словам Возного, сумма, которую Россия ежемесячно платит клирикам УПЦ, колеблется в пределах от двух до сотен тысяч долларов США.
https://raskolam.net/ru/?p=84067

Свято-Николаевский католический приход Киева продолжает публиковать обращения и заявления с требованием - вернуть в их собственность столичный Николаевский костёл. В РКЦ жалуются, что несмотря на все обещания и заверения со стороны Министерства культуры о том, что храм будет передан верующим, этого до сих пор не произошло.
https://raskolam.net/ru/?p=84071

26 февраля 2025 года государственный регистратор Черновицкой областной администрации совершил перерегистрацию Свято-Духовской, Николаевской и Петро-Павловской общин Украинской Православной Церкви в состав ПЦУ. Руководителем этих религиозных организаций был назначен управляющий Черновицкой епархии ПЦУ Ярослав (Феогност) Бодоряк. Общины были перерегистрированы несмотря на то, что общины УПЦ перед этим провели собрания, на которых проголосовали за отказ изменять конфессиональную принадлежность.
https://raskolam.net/ru/?p=84074

Органы государственной власти запланировал экспроприацию комплекса помещений Свято-Васильевского женского монастыря Овручской епархии Украинской Православной Церкви (Житомирская область). 24 февраля 2025 года Хозяйственный суд Житомирской области отменил право частной собственности на Свято-Васильевский женский монастырь в Овруче. Монастырские сооружения являются памятником культурного наследия национального значения и находятся в частной собственности с 2006 года.
https://raskolam.net/ru/?p=84077

Захваченный радикалами ПЦУ Архангело-Михайловский кафедральный собор Черкасской епархии Украинкой Православной Церкви теперь будут использовать ещё и как бомбоубежище для футбольных болельщиков. Соответствующие договорённости были достигнуты между Черкасской епархией ПЦУ и администрацией местного футбольного клуба "ЛНЗ", стадион которого расположен по соседству. Как сообщили в ФК "ЛНЗ", ранее, когда собор был под контролем Украинской Православной Церкви, у них не было такой возможности.
https://raskolam.net/ru/?p=84080

Дорогие друзья! Мы знаем как вы любите наши авторские лонг-риды 😄, поэтому готовим для вас объёмный материал с прогнозами на будущее УПЦ в послевоенное время.
Запасайтесь терпением! Постараемся сделать эту публикацию не просто длинной, но и интересной.

#От_редакции

«Камо грядеши?»: Каким может быть послевоенное будущее Украинской Православной Церкви

Война в Украине подходит к своему завершению. Неутешительные результаты и болезненные уступки, на которые государству придётся пойти в контексте будущего мирного договора, тенью лягут на всё украинское общество, что, естественно, не обойдёт и Украинскую Православную Церковь. Общество ждёт длительный период отрезвления и череда разочарований. В это время именно Церковь должна была бы стать тем пристанищем, где каждое, измученное войной сердце, могло бы обрести желаемый покой. Однако, стоит признать, что сама УПЦ сегодня находится на распутье, а послевоенные реалии могут пошатнуть её внутреннюю стабильность ещё больше. Мы попробуем спрогнозировать несколько сценариев будущего Украинской Православной Церкви после войны.

УПЦ и геополитика

С самого начала войны было понятно, что украинское правительство будет использовать церковный вопрос, как предмет торга в будущих мирных соглашениях. Каждая война, рано или поздно, заканчивается переговорами, и совершенно очевидно, что Церковь – один из «козырей» или элементов влияния в данном вопросе. Так уж сложилось исторически, что Украинская Православная Церковь была и остаётся в сфере интересов России, о чём неоднократно заявляли представители РФ на самом высшем уровне. Это было совершенно очевидно и в злополучном 2022 году, когда произошло российское вторжение, и даже ранее – в 2019-м, когда Зеленский инициировал свою антицерковную кампанию.

К сожалению, те условия существования, которые украинской правительство определило для УПЦ, не оставило Церкви возможности самостоятельного сопротивления. Беспрецедентное законодательное давление, атмосфера страха перед репрессиями и тюремным заключением и другие элементы воздействия, заставили умолкнуть даже самых красноречивых. Спикеры УПЦ, которые ранее хоть как-то заполняли информационное пространство, комментируя государственно-церковные отношения, теперь либо находятся в тюрьме, либо – под угрозой заключения.

Незавидная участь Святогорского митрополита Арсения, а также митрополитов Ионафана, Павла, Лонгина и Феодосия, очевидно отбили желание «бодаться» с репрессивной машиной правительства у остальной части епископата. В Церкви же, как известно, без епископа или хотя бы его благословения, не принято хорохориться, формируя какую-либо собственную информационную повестку. Тем более в то время, когда рядовых священников и мирян судят даже за комментарии в соцсетях.

В связи с этим, становится очевидным, что УПЦ, будучи объектом геополитики, остаётся лишь ожидать, на что именно её обменяют в контексте будущих мирных соглашений. Как бы иронично это не выглядело, но Церковь в данном случае полностью повторяет судьбу государства. США и Россия, судя по всему, таки решают вопрос окончания войны в Украине без Украины, а УПЦ, в данном случае, идёт, что называется, «пакетом». То есть, за УПЦ тоже решат без УПЦ. И страну, и Церковь попросту поставят перед фактом, известив о принятых решениях.

Тем не менее, если исходить из последних заявлений сторон переговорного процесса: и те, и другие заинтересованы в сохранении Украины на карте мира. Соответственно, сохранится и Украинская Православная Церковь. Однако, как в и в случае с государством, непонятен будущий статус УПЦ. Более того, если учитывать внутренние противоречия в самой Церкви, то здесь могут возникнуть самые разные интерпретации.

Между Стамбулом и Москвой

Война в Украине привела к новому мировому порядку. Монолитный постамент западной гегемонии пошатнулся после прихода к власти в США Дональда Трампа, который демонстрирует нежелание тащить на плечах американского налогоплательщика расслабившийся Евросоюз. Россия, в свою очередь, будто бы пытается выйти из-под растущего влияния Китая, которое было обеспечено, в том числе, западными санкциями. В отличие от светского мира, церковная ойкумена продолжает жить по старой схеме, разделяясь на условных эллинов и варваров. Если первые представлены Константинопольским патриархатом, то вторые – это Русская Церковь и все, к ней примкнувшие.

Продолжение 👇

Начало 👆

Создавая ПЦУ в 2018-м году, патриарх Варфоломей очевидно рассчитывал на то, что Украинская Православная Церковь примкнёт к этому проекту. Перед УПЦ был соблазнительный аргумент: если бы Церковь приняла участие в так называемом объединительном соборе в полном составе, перевес в голосованиях был бы очевиден, и, по сути, это УПЦ присоединила бы к себе всех остальных, а не наоборот. Однако «ребрендинг-ловушка» от Константинопольского патриарха не сработала, и как показало время, отсутствие подавляющего большинства УПЦ на «объединительном соборе» себя оправдало. Иначе, «объединённая церковь» погрязла бы в борьбе УПЦ со всем маргинальным элементом, прибывшим из бывших УАПЦ и УПЦ КП и «раскрывшимся» в составе ПЦУ.

Несмотря на это, на Фанаре твёрдо стоят на своём: в Украине уже есть автокефальная церковь – ПЦУ, поэтому никаких альтернативных объединений, - для желающих из УПЦ усидеть на двух стульях – каноническом и автокефальном, - создано не будет. Да, где-то в академических кругах ещё звучат несмелые призывы – создать экзархат для УПЦ, который потом приведёт к слиянию с ПЦУ, однако эта тема, скорее, теоретическая, чем для практического использования. Ситуация вряд ли изменится даже после того, когда новые границы геополитики окончательно утвердятся. Что характерно, такой порядок вещей в целом устраивает и Русскую Православную Церковь. РПЦ за это время чётко обозначила свои канонические пределы и смогла убедить большинство Поместных Церквей в том, что произошедшее в Украине в 2018-м иначе, как вторжение Константинополя на чужую территорию, интерпретировать нельзя.

Отсутствие Евхаристического общения между Москвой и Фанаром, хотя и болезненно, однако не является окончательным аргументом, который мог бы сподвигнуть Константинопольский патриархат отменять свои претензии на Украину. И уж тем более, учитывая молчаливое согласие большинства Поместных Церквей с позицией РПЦ по украинскому церковному вопросу, Русской Церкви некуда спешить, отказываясь от своей канонической территории. Патриарх Кирилл сказал: «Мы никогда не откажемся от Украины». И, очевидно, эта позиция была услышана Предстоятелями остальных Церквей, которые не хотят разрывать отношения с РПЦ ради невнятных перспектив от дружбы с Фанаром.

По большому счёту, отказ от признания ПЦУ и одновременно нежелание критиковать Фанар, даёт возможность другим Поместным Церквям оставаться самостоятельными в своей внешней политике, не привязывая себя ни к одной из сторон конфликта. В данной ситуации Украинская Православная Церковь служит своего рода громоотводом, по отношению к которому можно определить – кому именно они отдают предпочтение в сложившейся ситуации, при этом не называя очевидного фаворита.

При таком раскладе сил, крайне сложно спрогнозировать – когда именно будет решён украинский церковный кризис. То, что признание ПЦУ остановилось – факт совершенно очевидный. Однако пока патриарх Варфоломей остаётся предстоятелем Константинопольского патриархата, вряд ли стоит ожидать перемены отношения Фанара к этому вопросу. Таким образом, даже при переменах в геополитике, едва ли стоит ожидать, что Фанар согласится созвать новый Всеправославный собор для решения вопроса ПЦУ. Тем более, надо учитывать, что Константинопольский патриархат усиливает противоречия с РПЦ в Прибалтике и вообще везде, где это возможно.

Для Украинской Православной Церкви вопрос ПЦУ может решиться в ближайшей перспективе лишь в случае ослабления государственного давления на саму Церковь и усугубления внутренних противоречий внутри структуры Думенко. К счастью для УПЦ, у ПЦУ крайне успешно получается уничтожать себя изнутри. Отсутствие государственной поддержки существенно усилит существующие внутри ПЦУ конфликты между ключевыми функционерами этой организации. Однако на это нужно время. Кроме того, стойкость самой УПЦ будет прямо зависеть от того, как именно договорятся Россия и США относительно гуманитарной политики послевоенной Украины.

Продолжение 👇

Начало 👆

УПЦ и РПЦ: недосказанное

Прежде всего, стоит принять тот факт, что Украинская Православная Церковь – не автокефальная, и в каноническом отношении, зависит от РПЦ. Российское вторжение в Украину вполне естественно оголило нерв церковных взаимоотношений между Русской и Украинской Православными Церквями. Политический подтекст конфликта неминуемо повлиял на восприятие РПЦ внутри УПЦ, а давление властей, СМИ и отдельной части общества привели к созыву в 2022 году Собора УПЦ в Феофании. Принятые на Соборе постановления стали крайней мерой, спровоцировавшей сдержанную, но всё же негативную реакцию в Русской Церкви. В РПЦ дали понять – после войны нас ждёт «разбор полётов».

Как и в политическом, в церковном информационном пространстве существуют условные «ястребы», требующие, после войны, отобрать у УПЦ даже тот статус, который сейчас у неё есть, вернув её то ли в форму Экзархата, то ли вообще полностью подчинив Московской патриархии безо всяких привилегий. «Голуби» смотрят на этот вопрос несколько легкомысленно, предлагая решить всё самым простым способом – даровать автокефалию УПЦ. Однако, по нашему мнению, не будут удовлетворены ни те, ни другие.

Начнём с «голубей». Позиция РПЦ по вопросу автокефалии для УПЦ неоднократно озвучивалась как Патриархом Кириллом, так и другими спикерами Московской патриархии. Вся риторика официальных лиц Русской Церкви указывает на то, что полная независимость УПЦ в ближайшей перспективе не предвидится. Кроме того, в самой РПЦ часто употребляют вполне справедливое замечание: «К нам об этом никто не обращался». И это на самом деле так. УПЦ, как сейчас, так и после войны, вряд ли будет готова к тому, чтобы единогласно обратиться в Московскую патриархию с просьбой о даровании автокефалии. Этому есть множество причин, в том числе – личная позиция значительной части епископата УПЦ.

Есть, конечно, некий возбудитель, в виде около тысячи священнослужителей УПЦ, которые привержены этой идее. Однако такое количество, на фоне общего числа священников УПЦ, скорее маргинализирует само движение, чем даёт какие-либо перспективы для его воплощения в реальность. Более того, за последнее время сторонники такой идеи продемонстрировали свою неблагонадёжность, часто переходя в ПЦУ или устраивая акции неповиновения. Пока что, в силу стремления отдельных сил - расшатать УПЦ изнутри, они пользуются покровительством со стороны властей и не подпадают под церковные санкции. Однако, как только этот иммунитет будет утрачен, прослойка реакционного духовенства в УПЦ изживёт сама себя.

Соответственно, если РПЦ не заинтересована в автокефалии УПЦ, а сама УПЦ не является соискателем этого статуса, такая затея вряд ли реализуется в ближайшем будущем. В тоже время, в случае сохранения государственности Украины и последующей самоликвидации ПЦУ, такой вопрос станет неизбежно – рано или поздно.

Что касается позиции церковных «ястребов», то здесь всё сложнее. По их мнению, РПЦ терпит излишнюю самостоятельность УПЦ, которая усилилась по результатам Собора в Феофании. Закономерной реакцией РПЦ, как им кажется, станет решение «послевоенного» Собора РПЦ, на котором будут «анафематствован», Собор в Феофании, все причастные понесут наказание, а УПЦ полностью утратит статус независимости и самостоятельности, прописанный в Грамоте Патриарха Алексия. «Ястребы» не сходятся только в одном – оставят ли УПЦ в статусе экзархата или полностью интегрируют в состав РПЦ.

Отметим, что мнение об интеграции УПЦ в состав РПЦ звучит на фоне успешной реализации такого сценария на занятых Россией украинских территориях. Как известно, епархии УПЦ в Крыму, на Донбассе, Запорожской и Херсонской областях вошли в состав РПЦ, что вызвало одобрение у российской стороны и негодование – у украинской. Неофициально в УПЦ назвали произошедшее «экспансией», а на официальном уровне указанные епархии всё ещё считаются украинскими, что следует из публикаций в периодических изданиях. Другими словами, в УПЦ считают, что упомянутые епархии были интегрированы в состав РПЦ с нарушениями уставных процедур, хотя публично об этом не заявляется.

Продолжение 👇

Начало 👆

Как нам кажется, именно этот вопрос станет предметом взаимных компромиссов между Русской и Украинской Православными Церквями. В РПЦ прекрасно осознают, что интеграция в свой состав епархий «независимой и самостоятельной в своём управлении» УПЦ, с юридической точки зрения, может оспариваться точно так же, как решение Собора в Феофании о Мироварении или присвоении себе права организовывать приходы за границей. Другое дело, что и первое, и второе произошло исключительно в контексте войны, а не «от хорошей жизни». Объективно – за три года войны РПЦ никак не смогла бы снабдить Украинскую Церковь Миром. Также объективно – УПЦ не может ни физически, ни фактически влиять на происходящее в епархиях, которые теперь находятся на подконтрольных России территориях.

В связи с этим, упомянутые темы вполне могут стать взаимоусмиряющими. То есть, РПЦ смирится с расширениями канонических полномочий УПЦ, а УПЦ взамен откажется от притязаний на часть своих восточно-украинских епархий. При этом, сохранится статус-кво, при котором УПЦ остаётся «самостоятельной и независимой», но канонически подчинённой Русской Православной Церкви. Стоит также признать, что нынешние настроения внутри УПЦ в отношении РПЦ всё-таки указывают на то, что процесс условного потепления будет очень долгим. В РПЦ это также понимают, поэтому никто не будет рубить с плеча. Это не выгодно Московской патриархии и потому, что любое резкое движение может всё-таки подтолкнуть часть УПЦ в объятия Фанара, который только этого и ждёт.

И политическое, и церковное

Таким образом, послевоенное будущее Украинской Православной Церкви будет напрямую зависеть от политического и церковного факторов. С политической точки зрения, УПЦ необходимо добиться отмены антицерковного закона №3894, чтобы не потерять юридического статуса внутри страны. Этот вопрос, как кажется, имеет совместное понимание и у России, и у США. Россия поднимет его во время переговоров по понятным причинам, а США – из-за изменения внутренней политики в данном отношении и мессианского курса Дональда Трампа. Отказ нового украинского правительства от репрессий в отношении УПЦ, сделает Церковь более свободной в своём развитии, что, как результат, повлияет на благосостояние ПЦУ, как основного оппонента.

Что же касается церковного фактора, - нет никаких сомнений, что тонкая церковная дипломатия не даст возможности сформировать ещё один очаг напряжения в структуре РПЦ, учитывая тот факт, что аналогичные с Украиной проблемы весьма ясно предвидятся в Прибалтике и Молдове. Кроме того, после войны никуда не исчезнут притязания на Украину Фанара, в связи с чем Украинская Православная Церковь останется форпостом, ограничивающим расширение «эллинского мира» на каноническую территорию РПЦ.

#От_редакции