Notice: file_put_contents(): Write of 2531 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 10723 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Журнал "БІСИ" | Telegram Webview: bisovnya/1254 -
Telegram Group & Telegram Channel
Ценность Православия: Христос или патриотизм?

Патриарх продолжает: «Уверен, будут и другие, более скрытые, более ухищренные попытки воздействовать на наш народ, чтобы оторвать его от Православия и поставить под вопрос такую ценность, как патриотизм».

Звучит так, будто цель Православия — защита патриотизма. Но давайте зададим вопрос: разве Христос говорил, что Его Церковь должна отстаивать патриотизм? Разве ценность Православия в любви к Родине?

Если мы откроем Евангелие, то увидим совершенно другую картину.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). То есть, Христос пришел спасти людей, указать путь к Небесному Отцу. Он не учил защищать какие-то земные ценности, будь то политика, экономика или даже патриотизм. Апостол Павел говорит: «Наше же жительство на небесах» (Флп. 3:20).
Именно поэтому, можно утверждать, что Церковь не создана для защиты патриотизма или других политических идей. Её задача — вести людей к Богу.

С другой стороны, заявление патриарха Кирилла выглядит так, будто оторвать народ от Православия — значит поставить под сомнение патриотизм. Но почему речь идёт именно о патриотизме, а не о Христе, не о спасении души? Получается, что в проповеди Православия РПЦ центральное место занимает патриотизм, а не вера во Христа. Чем тогда РПЦ отличается от ПЦУ?

Каждый раз надо себе напоминать, что если Церковь становится инструментом защиты земных ценностей, она перестаёт быть духовным ориентиром. И самое главное упущение в словах ПК — отсутствие Христа. Потому что, если Церковь говорит о патриотизме больше, чем о спасении, то это уже не Церковь, а идеологический институт, где вместо свидетельства о Христе мы слышим политические лозунги.

Задача Церкви не в том, чтобы защищать патриотизм или любую другую земную идею. Её миссия — напоминать людям, что наша главная ценность — Христос.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» Мф. 22:37).

Забыли, ваше святейшество?



group-telegram.com/bisovnya/1254
Create:
Last Update:

Ценность Православия: Христос или патриотизм?

Патриарх продолжает: «Уверен, будут и другие, более скрытые, более ухищренные попытки воздействовать на наш народ, чтобы оторвать его от Православия и поставить под вопрос такую ценность, как патриотизм».

Звучит так, будто цель Православия — защита патриотизма. Но давайте зададим вопрос: разве Христос говорил, что Его Церковь должна отстаивать патриотизм? Разве ценность Православия в любви к Родине?

Если мы откроем Евангелие, то увидим совершенно другую картину.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). То есть, Христос пришел спасти людей, указать путь к Небесному Отцу. Он не учил защищать какие-то земные ценности, будь то политика, экономика или даже патриотизм. Апостол Павел говорит: «Наше же жительство на небесах» (Флп. 3:20).
Именно поэтому, можно утверждать, что Церковь не создана для защиты патриотизма или других политических идей. Её задача — вести людей к Богу.

С другой стороны, заявление патриарха Кирилла выглядит так, будто оторвать народ от Православия — значит поставить под сомнение патриотизм. Но почему речь идёт именно о патриотизме, а не о Христе, не о спасении души? Получается, что в проповеди Православия РПЦ центральное место занимает патриотизм, а не вера во Христа. Чем тогда РПЦ отличается от ПЦУ?

Каждый раз надо себе напоминать, что если Церковь становится инструментом защиты земных ценностей, она перестаёт быть духовным ориентиром. И самое главное упущение в словах ПК — отсутствие Христа. Потому что, если Церковь говорит о патриотизме больше, чем о спасении, то это уже не Церковь, а идеологический институт, где вместо свидетельства о Христе мы слышим политические лозунги.

Задача Церкви не в том, чтобы защищать патриотизм или любую другую земную идею. Её миссия — напоминать людям, что наша главная ценность — Христос.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» Мф. 22:37).

Забыли, ваше святейшество?

BY Журнал "БІСИ"


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/bisovnya/1254

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from id


Telegram Журнал "БІСИ"
FROM American