Репортаж о жизни Православной Церкви Молдовы на ТК "Спас" - интересный, но сделан с несколько искажëнной "оптикой". Русский ("посольский") приход в Кишинёве - лишь один из почти 1300 приходов ПЦМ. Есть также украинский (богослужение на церковно-славянском, проповедь на украинском). Все остальные приходы ПЦМ МП - молдавские.

❗️Православная Церковь Молдовы - не этническая, не "русская", или "русско-мирная", как утверждают еë критики, Церковь (тут " Спас" невольно льëт воду на мельницу румынских националистов в Молдавии). Это Церковь молдавского народа в первую очередь.

Московский Патриархат до сих пор существует в Молдове, и имеет сильные позиции в обществе, в том числе потому что он поддерживает национальную идентичность молдаван (в отличие от Бессарабской митрополии Румынского Патриархата, затягивающей Молдавию в "румынский мир").

❓Делая "лицом" Православной Церкви Молдовы еë единственный "русский" приход, российские медиа невольно подставляют под удар молдавское духовенство, и без того систематически обвиняемое в политических связях с Москвой. И "толкают" его в сторону Румынского Патриархата, что для православных молдаван в целом - неприемлемо.

Конспирологическую версию о том, что Московская Патриархия хочет остаться в Молдове с одним "посольским" приходом - рассматривать не будем.

❗️Позиция Румынского Патриархата по Молдавии при этом - по-настоящему "византийская".

См. свежие публикации по теме молдавского церковного вопроса:

✅ Загонят ли Церковь Молдовы в румынский мир - в НГ-Религии;

✅ Молдавский православный мир – между русским и румынским - на портале "Стол".

20 из 26-ти священников Черновицкой епархии УПЦ, по данным СПЖ, перешли в Румынский патриархат.

Согласно источникам СПЖ, основная мотивация духовенства: остаться в канонической Церкви, и избежать поглощения своих приходов ПЦУ. При этом речь именно об украинских, а не о румынских священниках.

При этом РумПЦ пока не создаëт на Украине собственных церковных структур. По сути, священники перешли в индивидуальном порядке. 27 марта Синод РумПЦ лишь "с надеждой и благословением принял к сведению желание некоторых румынских православных общин на Украине вернуться в лоно Румынской Православной Церкви" (в 1918-40 гг нынешняя Черновицкая область уже была в составе РумПЦ).

Как мы уже писали, глава украинской Госслужбы по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский блокирует регистрацию структур РумПЦ на Украине под надуманными предлогами, так как "румынский мир" является для опекаемой им ПЦУ гораздо более реальной опасностью, нежели "русский" (подробнее - здесь).

❗️Румынский фактор в мировом православии усиливается с каждым "неуклюжим" действием Константинопольского и Московского патриархатов.

Роль РумПЦ в межправославных отношениях сопоставима с ролью Китая в мировой политике. Теневая дипломатия, неуклонный количественный рост, особое румынское трудолюбие, сочетание жëсткой националистической идеологии на "внутреннем рынке" с гибкостью и компромиссами на внешних территориях.

❗️По данным опроса, проведенного осенью 2024 года Институтом политических исследований и социального капитала в Черновцах, 72,6% румыноговорящих жителей Украины поддерживают инициативу по созданию церковной структуры РумПЦ в Черновицкой, Закарпатской и Одесской областях.

Подробнее о "румынском православном чуде":
https://s-t-o-l.com/tserkov/56099-tikhaya-revolyutsiya-v-mirovom-pravoslavii/

Также о том, как на "румынское православное чудо" смотрят в Молдове:
https://www.ng.ru/problems/2025-03-18/11_591_moldova.html
https://s-t-o-l.com/tserkov/57001-moldavskiy-pravoslavnyy-mir-mezhdu-russkim-i-rumynskim/

Расправить клир: почему в Абхазской церкви впервые выразили готовность говорить с Грузией

О тридцатилетних сложностях во взаимоотношениях двух Церквей – обозреватель «Абзаца» Анастасия Коскелло.

«На днях в Москве глава Абхазской православной церкви иерей Виссарион Аплиаа сделал резонансное заявление. Он сказал, что богослужение на грузинском языке обязательно должно звучать в республике, и выразил готовность к диалогу с Грузинской православной церковью (ГПЦ) при участии в нём Москвы.

На эти слова стоит обратить внимание. Со времён кровопролитной грузино-абхазской войны 1992–1993 годов подобных высказываний с абхазской стороны в публичном пространстве не звучало.

Тридцать два года назад всё грузинское духовенство во главе с митрополитом Даниилом (Датуашвили) бежало с территории республики. Стороны на произошедшее смотрят по-разному. Для абхазов грузинские священники попросту бросили свою паству и показали, что они им чужие. Грузины же считают, что те просто спасали свои жизни от «этнических чисток».

С тех пор духовенство по обе стороны реки Ингур не поддерживают контактов друг с другом. О том, что происходит на враждебном берегу, и грузины, и абхазы имеют сегодня очень смутные представления. Отсутствие объективной информации компенсируется легендами и мифами...» (полный текст читайте здесь)

Подпишитесь на «Абзац. Мнения» | Добавьте «Абзац» в ленту «Дзена»

⬆️ Разъясняем
сложные церковно- политические вопросы широкой аудитории. Спасибо Абзац-медиа.

Поводом для этого текста послужило резонансное интервью руководителя Абхазской Православной Церкви иерея Виссариона Аплиа НГ-Религии (доступно по ссылке).

Насколько я могу понять по реакции коллег из Абхазии и Грузии, это интервью вызвало много вопросов. Поэтому пытаемся коротко рассказать про "подводную часть айсберга". И про то, что может быть не видно из Тбилиси и из Москвы.

❗️Коротко: православная Абхазия - в ожидании "Соломонова решения".

Психологическое давление на духовенство Православной Церкви Молдовы со стороны властей республики, меж тем, переходит в прямое политическое.

Паломничество местных священников в Сербию, как и паломничество в Россию, в Молдове теперь рассматривается как политическое действие, из-за которого политики прямо угрожают запретом всей Церкви.

Тактические ошибки Москвы, наподобие тех, о которых мы уже писали, могут стоить молдавскому духовенству очень дорого.

"Секретные архивы Ватикана", оказывается, выглядят так (фото - Альберто Пиццоли/AFP). Теперь они перестали быть секретными, - поэтому папа Франциск переименовал их в "апостольские".

Любопытный материал The Conversation - про постепенный отказ Ватикана от строгой секретности и жëсткой цензуры. Про то, как от Index librorum prohibitorum Католическая Церковь пришла к популяризации чтения:
https://theconversation.com/from-censorship-to-curiosity-pope-francis-appreciation-for-the-power-of-history-and-books-250734

Впрочем, принесло ли это успех Ватикану - большой вопрос.

Структуры Католической Церкви в Крыму, а также ЛНР, ДНР, Херсонской и Запорожской областях, вероятно, ждëт административная реформа,- то есть переподчинение российским епархиям, отмечает коллега С.Стремидловский.

Известно, что 4 апреля по инициативе ватиканской стороны состоялся телефонный разговор министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова с секретарем Святого престола по отношениям с государствами и международными организациями архиепископом Полом Галлахером.

По сообщению Зала печати Святого престола, в ходе разговора "был рассмотрен ряд вопросов, касающихся религиозной жизни, и в частности, положения Католической церкви в Российской Федерации".

❗️Сегодня католические приходы Крыма входят в Одесско-Симферопольскую диоцезию, а приходы ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областей - в состав Харьковско- Запорожской диоцезии (хотя, по информации сайта Католической Церкви Украины, священники сегодня есть только в ЛНР).

Переподчинение их российским католическим епархиям выглядит логичным, - особенно с учётом того, что через данную процедуру ранее уже прошли православные приходы Московского Патриархата.

❗️Впрочем, могут ли российские власти требовать дисциплины от католиков, если у титульной конфессии - РПЦ - этот процесс протекает нелинейно и до сих пор не завершëн. Особенно с учётом позиции Ватикана по Украине.

В частности, на базе Бердянской и Приморской кафедры существуют параллельные структуры УПЦ и РПЦ.

В УПЦ, несмотря ни на что, продолжают шутить и снимать ролики с цитатами из советских фильмов (тон украинских публикаций в этом заметно отличается от российского).

Всë в соответствии с заветами Э.М.Ремарка: "героизм... нужен только для тяжелых времен", - "но мы живем в эпоху отчаяния, тут приличествует только чувство юмора".

Полукатакомбное существование, к которому явно готовится УПЦ, - не исключает широкой активности в сети.

О том, что УПЦ, несмотря на отъëм у неë недвижимости, превосходит ПЦУ по числу монахов едва ли не в 20 раз, мы уже писали.

7 апреля - 100 лет кончины патриарха Тихона (+ 07.04.1925). Но в Русской Церкви праздновали уже сегодня, 6-го (видимо, потому что воскресенье).

Название колонки в НГ-Религии, безусловно, - несколько провокационное (как и полагается газете): "О чем в РПЦ молятся патриарху Тихону".

Речь о том, что фигура патриарха Тихона породила несколько церковно- политических "идеологем".

❗️Оказывается, базовый дискурс о патриархе Тихоне, принятый сегодня в Русской Церкви, разработал протопресвитер Иоанн Мейендорф.

✅ Из нового: мысль о том, что святитель Тихон может защитить РПЦ от беззакония. В частности, от произвола Константинопольского патриархата.