Telegram Group & Telegram Channel
В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.



group-telegram.com/china80s/3684
Create:
Last Update:

В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.

BY Китай. 80-е и не только




Share with your friend now:
group-telegram.com/china80s/3684

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram.
from id


Telegram Китай. 80-е и не только
FROM American