ДАРУ-ННАХРЕЙН | دَارُ النَّهْرَيْنِ
Photo
Собрано: 117 000
Осталось: 53 000
Ма шаа Аллах! ДжазакумуЛлаху хайран, Амин!
Осталось: 53 000
Ма шаа Аллах! ДжазакумуЛлаху хайран, Амин!
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
Имеется много знаменитых жизнеописаний (Шамиля) (сира) и биографий (тарджама), пространных и подробных. Люди стали интересоваться всем этим, перевели на другие языки. Его стали хвалить все ученые и знатные люди разных стран и городов. Они признали его шейх ал-исламом и имам ад-дином и обновителем веры (муджаддид).
Все его войны – в соответствии со справедливым шариатом.
Его восхвалял выдающийся ученый Ибрахим ал-Баджури, один из ученых Египта, и истинный ученый Шихаб ад-дин Марджани ал-Казани и др.
Выдающийся ученый Хасан ад-Дамийати аш-Шафии, преподаватель в медресе в Мекке, сказал в своем рисала, которую он посвятил жизнеописанию имама Шамиля-эфенди: «Одним словом, то, что надлежит Шамилю, это благоразумие. Самое истинное – следовать ему без сомнения и подозрения. Кто не послушен ему – слабый, лжец, упрямый обманщик».
(Назир ад-Дургели)
Все его войны – в соответствии со справедливым шариатом.
Его восхвалял выдающийся ученый Ибрахим ал-Баджури, один из ученых Египта, и истинный ученый Шихаб ад-дин Марджани ал-Казани и др.
Выдающийся ученый Хасан ад-Дамийати аш-Шафии, преподаватель в медресе в Мекке, сказал в своем рисала, которую он посвятил жизнеописанию имама Шамиля-эфенди: «Одним словом, то, что надлежит Шамилю, это благоразумие. Самое истинное – следовать ему без сомнения и подозрения. Кто не послушен ему – слабый, лжец, упрямый обманщик».
(Назир ад-Дургели)
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
К неблагоприятным методам воспитания относится принуждение ребенка к жизни в неподходящих для него условиях и возложение на него ответственности за проблемы, несоответствующие его возрасту и пониманию, под предлогом воспитания в нем стремления к исправлению общества и возрождению примеров Салах ад-Дина и Мухаммада Фатиха и тому подобных мечтаний и иллюзий, которые не имеют отношения к реальности ребенка и его среды, в которой живут его родители, что в конечном итоге приводит к психологическим комплексам у детей, расстройствам и нарушениям в их восприятии.
Ситуация мало чем отличается по своим негативным последствиям, возникающим в результате таких ошибочных действий, в отношении тех, кто мечтает о том, чтобы его ребенок стал врачом в будущем, и поэтому поручает ему в детстве действия врачей, погружая его в эту чуждую ему обстановку с раннего возраста, когда он ничего не понимает и не осознает того, что от него требуется.
Само собой разумеющимся является то, что ребенок имеет право жить своим детством так же, как и другие дети: играть, веселиться, баловаться и проводить время в забавах. Это — детство, и это — удел ребенка, если мы хотим, чтобы он был нормальным ребенком. Он ни за что не отвечает, его задача в жизни — играть, бегать, прыгать и тому подобное.
Представьте, что даже величайший религиозный долг — молитва — не является обязательным для ребенка до достижения совершеннолетия. До этого она совершается в качестве тренировки и обучения. Что же тогда говорить о том, что меньше молитвы, из планов, программ и проектов, в которых потерпели неудачу взрослые и хотят восполнить это в детях?!
Ещё один момент: большинство детей упрямы, а настойчивость только увеличивает их упрямство. Множество приказов, запретов и ограничений приводят, как правило, к обратному результату.
Верно, что важно, чтобы ребёнок усваивал высокие принципы и привыкал к благородным поступкам, но воспитатель должен использовать новые методы: поощрение, интерес, награды и тому подобное. При этом это должно происходить время от времени, в зависимости от активности, желания и возможностей ребёнка, а не превращаться в обязательное правило и обязанность, которые он должен выполнить.
Сами Муаввад
Ситуация мало чем отличается по своим негативным последствиям, возникающим в результате таких ошибочных действий, в отношении тех, кто мечтает о том, чтобы его ребенок стал врачом в будущем, и поэтому поручает ему в детстве действия врачей, погружая его в эту чуждую ему обстановку с раннего возраста, когда он ничего не понимает и не осознает того, что от него требуется.
Само собой разумеющимся является то, что ребенок имеет право жить своим детством так же, как и другие дети: играть, веселиться, баловаться и проводить время в забавах. Это — детство, и это — удел ребенка, если мы хотим, чтобы он был нормальным ребенком. Он ни за что не отвечает, его задача в жизни — играть, бегать, прыгать и тому подобное.
Представьте, что даже величайший религиозный долг — молитва — не является обязательным для ребенка до достижения совершеннолетия. До этого она совершается в качестве тренировки и обучения. Что же тогда говорить о том, что меньше молитвы, из планов, программ и проектов, в которых потерпели неудачу взрослые и хотят восполнить это в детях?!
Ещё один момент: большинство детей упрямы, а настойчивость только увеличивает их упрямство. Множество приказов, запретов и ограничений приводят, как правило, к обратному результату.
Верно, что важно, чтобы ребёнок усваивал высокие принципы и привыкал к благородным поступкам, но воспитатель должен использовать новые методы: поощрение, интерес, награды и тому подобное. При этом это должно происходить время от времени, в зависимости от активности, желания и возможностей ребёнка, а не превращаться в обязательное правило и обязанность, которые он должен выполнить.
Сами Муаввад
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
Вчера многие спрашивали: а есть ли уроки по этой книжке?
— да, уроки есть, читаю сам лично.
Для удобства есть отдельный канал для уроков👇🏻
https://www.group-telegram.com/qavaid/42
— да, уроки есть, читаю сам лично.
Для удобства есть отдельный канал для уроков👇🏻
https://www.group-telegram.com/qavaid/42
Telegram
قواعد محمد الداغستاني
22 урок по «Рисаля фи-ль-каваиди-ль-фикхийя».
11 принцип:
الخراج بالضمان
«Выгода (харадж) достается тому, кто возмещает»
12 принцип:
الخروج من الخلاف مستحب
«Выход из разногласий- желательно»
11 принцип:
الخراج بالضمان
«Выгода (харадж) достается тому, кто возмещает»
12 принцип:
الخروج من الخلاف مستحب
«Выход из разногласий- желательно»
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
Плохая привычка некоторых в таравих намазе.
Шейх Ба’ишн (да помилует его Аллах) в своей книге «Бушра-ль-Карим» пишет:
من عادة بعض المتهاونين في صلاة التراويح انتظار الإمام حتى يركع، ثم يدركونه راكعًا، فيفوّتون على أنفسهم ثوابًا عظيمًا، كإدراك التحرم معه، والقيام، وغيرهما، ومع ذلك يدركون الركعة؛ لحديث: (من أدرك ركعةً من الصلاة قبل أن يقيم الإمامُ صُلبَه فقد أدركها)، أي: (وإن قصَّرَ بتأخير تحرّمه لغير عذرٍ حتى ركع إمامُهُ)
У некоторых из тех, кто пренебрегает таравих намазом, есть привычка ждать имама, пока он не совершит поясной поклон, а затем догнать его (имама) на поясном поклоне, упуская таким образом большую награду для себя, как награду за вступление в намаз вместе с имамом, за стояние (киям) и так далее, и тем не менее они считаются успевшими на этот ракаат (то есть, восполнять не нужно) согласно хадису пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Тот, кто успел совершить поясной поклон (руку’) до того, как имам выпрямит спину (с поясного поклона), тот успел на ракаат»,
даже если он откладывал вступление в намаз без уважительной причины, пока его имам не пойдет на поясной поклон, (все равно он считается успевшим на этот ракаат)»
Шейх Ба’ишн (да помилует его Аллах) в своей книге «Бушра-ль-Карим» пишет:
من عادة بعض المتهاونين في صلاة التراويح انتظار الإمام حتى يركع، ثم يدركونه راكعًا، فيفوّتون على أنفسهم ثوابًا عظيمًا، كإدراك التحرم معه، والقيام، وغيرهما، ومع ذلك يدركون الركعة؛ لحديث: (من أدرك ركعةً من الصلاة قبل أن يقيم الإمامُ صُلبَه فقد أدركها)، أي: (وإن قصَّرَ بتأخير تحرّمه لغير عذرٍ حتى ركع إمامُهُ)
У некоторых из тех, кто пренебрегает таравих намазом, есть привычка ждать имама, пока он не совершит поясной поклон, а затем догнать его (имама) на поясном поклоне, упуская таким образом большую награду для себя, как награду за вступление в намаз вместе с имамом, за стояние (киям) и так далее, и тем не менее они считаются успевшими на этот ракаат (то есть, восполнять не нужно) согласно хадису пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Тот, кто успел совершить поясной поклон (руку’) до того, как имам выпрямит спину (с поясного поклона), тот успел на ракаат»,
даже если он откладывал вступление в намаз без уважительной причины, пока его имам не пойдет на поясной поклон, (все равно он считается успевшим на этот ракаат)»
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
لله ثمّ للتاريخ !
Альхамдулиллах, сегодня завершил чтение своей книги «Рисаля» по принципам фикха.
Пусть Аллах сделает этот скромный труд полезным для общины Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Амин
Все уроки собраны на канале👇🏻
https://www.group-telegram.com/qavaid/59
Альхамдулиллах, сегодня завершил чтение своей книги «Рисаля» по принципам фикха.
Пусть Аллах сделает этот скромный труд полезным для общины Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Амин
Все уроки собраны на канале👇🏻
https://www.group-telegram.com/qavaid/59
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
С Днём Победы!
17 числа Рамадан произошло первое сражение между мусульманами и многобожниками Мекки — Битва при Бадре, где мусульмане одержали сокрушительную победу.
17 числа Рамадан произошло первое сражение между мусульманами и многобожниками Мекки — Битва при Бадре, где мусульмане одержали сокрушительную победу.
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات… اللهم انفع به مؤلفه — أفقر عباد الله و أحوجهم لمغفرة ربه — و قارئه و الناظر فيه و جميع المسلمين ، آمين يارب 🤲🏼
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
По поводу выплаты закятуль фитра мукой.
По мнению шафиитов и маликитов, не разрешено давать муку в качестве закяту-ль-фитра из-за малой пользы от нее для бедных, поскольку она пригодна только для приготовления хлеба и тому подобного, а также потому, что мука быстро портится, в отличии от зерна, его можно хранить в течении длительного периода, и польза от него многочисленна.
ДАРУ-ННАХРЕЙН
По мнению шафиитов и маликитов, не разрешено давать муку в качестве закяту-ль-фитра из-за малой пользы от нее для бедных, поскольку она пригодна только для приготовления хлеба и тому подобного, а также потому, что мука быстро портится, в отличии от зерна, его можно хранить в течении длительного периода, и польза от него многочисленна.
ДАРУ-ННАХРЕЙН
«Вам следует узнавать о правах людей знания (учёных). И ваша обязанность — не проезжать мимо селения, о котором вам известно, что в нём есть хотя бы один учёный, не посетив и не поприветствовав его»
Имам Малик | «Аль-Джами' ли-масаиль мудаввана» Ибн Юнуса (2/98)
Имам Малик | «Аль-Джами' ли-масаиль мудаввана» Ибн Юнуса (2/98)
Forwarded from خُويْدِم العِلْم
Книжка «Терминология Имама Навави в «Минхадже» уже в наличии, в ограниченном количестве.
Для изучающих «Минхаджу тталибин» Имама Навави и в общем мазхаб Шафии самая нужная, необходимая книжка.
Поэтому кто успел, тот успел.
Обращайтесь по этому номеру👇🏻
+7 963 491‑34‑98
Для изучающих «Минхаджу тталибин» Имама Навави и в общем мазхаб Шафии самая нужная, необходимая книжка.
Поэтому кто успел, тот успел.
Обращайтесь по этому номеру👇🏻
+7 963 491‑34‑98