10 червня Православна церква відзначає свято ікони Божої Матері «Зіновинська».

Ікона Пресвятої Богородиці «Зіновинська» була написана в XVII столітті і ще з тих давніх часів прославилася зціленням від різних хвороб.

Особливо пам’ятним є чудо зцілення отрока Данила, яке відбулося в 1828 році. Вранці на новий рік п’ятирічного хлопчика раптово розбив параліч. Після молитви його батька, священника місцевої церкви протоієрея Константина Стрельбицького, перед чудотворним образом, хлопчик отримав чудесне зцілення. Після цього батько Данила пообіцяв Божій Матері, що майбутнє життя його сина буде повністю присвячене служінню Господу.

Минуло багато років. В архієрейському сані єпископ Модест (таке чернече ім’я отримав Данило) прибув до рідного села, назва якого й стала основою назви ікони, і на знак подяки до образу, через який він отримав допомогу Цариці Небесної, побудував величезний собор — точну копію кафедрального собору в Житомирі, а також розпорядився написати образи чудотворної Зіновинської ікони.

У тридцяті роки ХХ століття собор був зруйнований. Доля ікон тривалий час залишалася невідомою, поки одна місцева жителька не відкрила людям, що протягом багатьох років зберігала образи в своєму будинку.

Особливістю Зіновинського образу є те, що у Божої Матері на ньому майже зімкнуті очі. Це було відтворено і на копії, написаній з благословення єпископа Модеста. Однак в 2003 році на оригіналі ікони очі Божої Матері відкрилися, хоча на копії вони і досі залишаються закритими.

Чудотворна ікона Пресвятої Богородиці «Зіновинська» визнана загальноцерковною святинею згідно з рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви від 27 жовтня 2015 року. Вона знаходиться в храмі на честь Усікновіння чесної глави святого Іоанна Хрестителя в селі Шевченко Вінницької області.

КАРДИОТИССА
(празднование — на третий день Троицы )
В монастыре в местечке Кера на острове Крит находится чудотворная икона Богородицы, надпись на которой гласит: «Госпожа Кардиотисса» («Кера Кардиотисса»). Это икона Богородицы с Богомладенцем, Которого Она держит на левой руке, возле сердца, поэтому она и называется Кардиотисса (Сердечная). Скорее всего, здесь соединяются два названия: старой чудотворной иконы, именуемой ныне «Неустанная Помощь», когда-то пребывавшей здесь, а теперь находящейся в Риме, и «Госпожа Кера» — так называется сегодня монастырь, в котором хранится икона. Иконография образа Богородицы Кера отлична от иконы Богородицы «Неустанной Помощи». Предание говорит, что икона Богородицы Кардиотиссы была написана святым Лазарем, монахом, иконописцем, который, как считается, жил в VIII веке, во времена иконоборства, в царствование иконоборца императора Феофила. Икона была известна на Крите, как чудотворная. Известная своими чудесами, икона была украдена в 1498 году торговцем вином, уроженцем Крита, который хотел ее продать. Путь его в Рим был трудным и запутанным, от порта к порту. В конце пути торговец заболел и остановился в доме своего друга. Незадолго до кончины он признался, что похитил икону и попросил друга, в случае его смерти, отдать икону в какую-нибудь церковь. Икона оставалась в этом доме год и за это время Богородица часто являлась хозяйке дома и ее дочери. 27 марта 1499 года икона была перевезена в храм святого Матфея, где ей дали название «Неустанной помощи», благодаря видениям, которые являлись дочери семьи, где хранилась икона. В храме святого Матфея икона находилась 300 лет, до разрушения храма войсками Наполеона, и 3 июня 1798 года ее перенесли в монастырь святого Евсевия, недалеко от храма святого Матфея. В 1819 году икону перевезли в храм Богородицы в Пастеруле, где она была почти заброшена и забыта в частной часовне общины до 1866 года, когда 26 апреля ее доставили в храм святого Альфонса. Икона Божией Матери Кера написана в 1795 году на листе меди неизвестным иконописцем. Богородица изображена сидящей на великолепном троне, на красной подушке, на ней одеяние темно-вишневого цвета и хитон темно-синего и темно-зеленого цветов, перед Собой Она держит Божественного Младенца. Иисус Христос изображен с легким поворотом головы влево, с благословляющей правой рукой, а в левой держит развернутый свиток. Рядом с Богородицей изображены пророки: на уровне плеч — Давид и Соломон, а у Ее подножия — пророки Исаия и Аввакум, также с развернутыми свитками. Как отмечают очевидцы, после усиленной молитвы на иконе появляются слезы. В монастыре тщательно собирают свидетельства о почитании этого образа. В 1834 году один путешественник писал: «В горах Ласити очень почитают икону, о которой говорят, что она появилась там, прилетев из Константинополя». Трижды турки пытались вывезти эту икону с острова в Константинополь, и каждый раз икона чудесным образом снова оказывалась на Крите. Когда икона приближалась к монастырю Кера, на пути из Константинополя, повествует предание, она прислонилась к одному высокому камню и оставила свое отображение на нем, которое можно видеть и по сей день. Место это называется «Отображение» и под этим камнем в 1954 году была построена небольшая церковь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». В последний раз, чтобы удержать икону, ее приковали цепью к мраморной колонне, но икона вместе с цепью и мраморной колонной опять вернулась на Крит. И до сего времени паломники могут поклониться этой колонне, которая стоит во дворе монастыря, а цепь — рядом с чудотворной иконой в иконостасе. Последний раз икону пытались похитить в 1982 году некие контрабандисты, которые, однако, пораженные ее чудотворной силой, не смогли нести ее и бросили. Икону принесли в митрополичий храм Святого Мины, откуда в сопровождении многочисленных верующих доставили в монастырь. Икона Богородицы Кера – источник чудотворений и особо почитается жителями областей Ираклион и Плато Ласити. В Ласити она известна еще под именем «Богородицы Керадиани».

Увазі читачів каналу пропоную канон молебний святителю Луці, лікарю і сповіднику, Архієпископу Сімферопольському авторства члена Синодальної Літургічної Комісії УПЦ протоієрея Іллі Тєтєрько. Текст схвалено 22 липня 2024 року.

Даже став в 1942 году архиепископом, святитель Лука питался и одевался очень просто, ходил в заплатанной старой рясе и всякий раз, когда племянница предлагала ему сшить новую, говорил: «Латай, латай, Вера, бедных много». Софья Сергеевна Белецкая, воспитательница детей владыки, писала его дочери: «К сожалению, папа опять одет очень плохо: парусиновая старая ряса и очень старый, из дешевой материи подрясник. И то, и другое пришлось стирать для поездки к Патриарху. Здесь все высшее духовенство прекрасно одето: дорогие красивые рясы и подрясники прекрасно сшиты, а папа… хуже всех, просто обидно…»
Архиепископ Лука всю жизнь был чуток к чужим бедам. Большую часть своей Сталинской премии он пожертвовал на детей, пострадавших от последствий войны; устраивал обеды для бедных; ежемесячно рассылал денежную помощь гонимым священнослужителям, лишенным возможности зарабатывать на хлеб. Однажды он увидел на ступеньках больницы девочку-подростка с маленьким мальчиком. Выяснилось, что их отец умер, а мать надолго положили в больницу. Владыка повел детей к себе домой, нанял женщину, которая приглядывала за ними, пока не выздоровела их мать.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий):

«Главное в жизни — делать добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое»...

#цитаты

Единственная птица, которая осмеливается клевать орла - ворон. Он садится на спину и впивается в шею орлу. Однако орёл ворона не сбрасывает, не сражается с ним, не тратит на него время и силы. Он просто раскрывает крылья и начинает подниматься вверх в небеса. И чем выше его полёт, тем меньше воздуха остаётся для ворона, и тогда ворон падает вниз.

Когда человек движется навстречу своей цели, а наша цель - это Всевышний, ему некогда спорить, кому-то что-то доказывать. Устремляйся вперёд, к горнему, всё остальное отпадёт само собой!!!
«Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Псалом 15:8)

«Не переживай о том, что происходит сейчас. Бог знает, что ты переживаешь, и Он управляет всем. Пусть твоя вера будет крепкой, и скоро ты увидишь, как всё наладится»

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

#цитаты

Поднятие воздýха над Святыми Дарами во время пения Символа Веры также является одним из признаков злоупотребления аллегорическим символизмом. Изначально это действие имело чисто практическую цель: диаконы должны снять покров со Святых Даров, не касаясь совершающего службу епископа или священника. Однако впоследствии это движение приобрело символический смысл сошествия Святого Духа на Святые Дары. Злоупотребление аллегорической символикой очевидно здесь по двум причинам:

1) действие, имевшее очевидную практическую цель, стало обязательной частью литургии и получило особое сакральное значение: пропуск анафоры молящиеся в храме могут и не заметить, но пропуск веяния воздýхом наверняка вызовет у них беспокойство как указание на возможно «неправильное» совершение Евхаристии;

2) этот вид изобразительного символизма слишком беден в отношении Святой литургии; простое перемещение воздýха никоим образом не может представлять присутствие Святого Духа.

Павел Кумарьянос, протоиерей. Историко-литургические аспекты византийской Евхаристии

«Святі отці порівнювали життя людини з подорожжю морем. Буря турбот кидає нас на життєвому шляху то в один бік, то в інший, нам страшно, ми самотні і боїмося потонути. Але Христос завжди поруч і завжди готовий простягнути Свою руку, щоб підтримати нас. Питання полягає лише в нас самих».

Блаженніший Митрополит Володимир
#цитати

Дорогі отці, брати та сестри!

Із глибоким сумом повідомляємо, що сьогодні відійшла до Господа матушка Ольга Цвик, дружина почесного духівника Вінницької єпархії — протоієрея Володимира Цвика.

Висловлюємо щирі співчуття отцю Володимиру, дітям, внукам та всім, хто знав і любив спочилу матушку Ольгу.

Заупокійна Божественна літургія з чином відспівування буде звершена у понеділок о 7:00.

Напередодні, в неділю, о 17:00 — заупокійне вечірнє богослужіння.

Просимо всіх піднести щирі молитви за новопреставлену рабу Божу Ольгу, щоб Господь упокоїв її душу у Своєму Небесному Царстві.
Вічна пам’ять!🕯️

14 июня Церковь празднует память преподобного АГАПИТА Киево-Печерского, безмездного врача.

С именем преподобного Антония связано житие многих подвижников монастыря. Десятки монахов получили от старца благословение на иноческую стезю. Среди них был и Агапит, вошедший в святцы Церкви как безвозмездный доктор, который исцелял не только лекарствами, но и молитвой.

Азы медицины ему преподал сам святой Антоний — преподобный хорошо разбирался в травах, правилах питания, лично ухаживал за больными.

Когда кто‑то из братии заболевал, Агапит оставлял свою келью, приходил к больному и служил ему, поднимая его, укладывая, вынося на своих руках и непрестанно моля Бога о спасении болящего. Вместе с уходом святой давал своим пациентам зелье, которое готовилось с молитвой и верой в Бога.

Сначала Агапит был только монастырским лекарем, но со временем слух о нем распространился в городе, и многие больные стали приходить к нему и уходили здоровыми. Народная слава безмездного врача распространилась очень быстро, и очень скоро печерский монах стал составлять конкуренцию признанным столичным светилам медицины. Патерик донес до нас несколько историй, связанных с Агапитом.

ВРАЧ-АРМЯНИН И ЕГО ПРЕДСКАЗАНИЯ СМЕРТИ

Жил в Киеве один врач-армянин. Он был очень грамотным, и искуснее его в столице в то время отыскать было невозможно. Бросив лишь несколько взглядов на больного, он тут же ставил диагноз, называя день и час смерти, никогда не ошибаясь при этом, но и не пытаясь такого человека лечить.

Один из таких больных был принесен в Печерский монастырь. Он был министром князя Всеволода, и армянин привел его в отчаяние, предсказав ему через восемь дней смерть.

Агапит, помолившись о нем, дал ему принять зелье, и в конечном итоге вельможа оказался здоровым. После этого случая о преподобном пронеслась молва. Армянин, пылая злобой на Агапита и понимая, что тот лишает его клиентов, решил сделать монаху пакость.

Завистник послал в Печерский монастырь одного осужденного на смерть — слугам приказали напоить бедолагу отравой, с тем расчетом, чтобы яд подействовал во время пребывания арестанта в келье Агапита. Но случилось непредвиденное — видя умирающего невольника, монах напоил его травой, и тот остался жив. Случившееся еще больше разозлило армянина. Он подкупил людей, которые отравили всю пищу в келье Агапита. Но Господь сохранил подвижника — яд не принес ему вреда.

БОЛЕЗНЬ КНЯЗЯ

Спустя некоторое время армянин принялся лечить тяжелобольного Владимира Мономаха, но все было тщетно — князь таял на глазах. Его гонцы прибыли в монастырь просить игумена отпустить Агапита в Чернигов, где и находился лежащий на одре князь. Но святой врач отказался покидать обитель. Гонцы, поняв, что лекарь не пойдет с ними, стали просить хотя бы зелье. Святой его дал. Лекарство привезли к князю, он принял его и стал здоров.

Благодарный Владимир Мономах пришел сам в Печерский монастырь осыпать целителя дарами. Но Агапит скрылся, и принесенное для него золото князь отдал игумену. В скором времени Владимир снова послал одного из бояр своих со многими дарами к Агапиту. Посланник, найдя его в келье, положил пред ним принесенное. Святой же сказал ему: «Чадо, я никогда ни от кого не брал ничего, потому что никогда не исцелял силой моей, но Христовою; и теперь не нуждаюсь в этом». Боярин отвечал: «Отче, князь знает, что ты не берешь ничего, но, прошу тебя, уважь правителя, прими это и отдай, если хочешь, нищим». Отвечал ему старец: «Передай ему, что и все прочее, что он имеет — чужое, и ничего не может он взять с собой, отходя из жизни, так пусть раздаст то нищим». Сказав это, Агапит взял принесенное золото, как бы для того, чтобы спрятать, вынес его из кельи, бросил, а сам побежал и скрылся. Боярин же подобрал дары и отдал игумену Иоанну. Вернувшись к князю, он рассказал ему о святом все, что видел и слышал. Мономах, не осмеливаясь больше ослушаться святого, стал щедро раздавать имение свое нищим.

ПРОПОВЕДЬ ЧЕРЕЗ БОЛЕЗНЬ

После многих трудов и подвигов заболел и сам отец Агапит.

Узнав об этом, вышеупомянутый врач-армянин пришел посетить его и завел с ним разговор о врачебном искусстве, спрашивая его, каким зельем лечится такой недуг. Отвечал блаженный: «Тем, что дает Господь». Армянин понял, что старец очень поверхностно знает медицину, и стал насмехаться над монахом. Потом, взяв его за руку, сказал: «Истину говорю я: на третий день ты умрешь. Если же не сбудется мое слово, тогда я переменю свою жизнь и стану сам таким же монахом». Святой с гневом ответил: «Таков ли способ твоего лечения? Ты больше говоришь о смерти, чем о помощи. Если ты такой искусный, дай мне жизнь. Если же нет, то молчи! И знай, что я умру только через три месяца!»

Агапит, как и предсказывал, прожил три месяца и, немного поболев, отошел к Господу месяца июня в первый день. По смерти святого армянин пришел в Печерский монастырь и сказал игумену: «С этих пор я истинно верую в Господа Иисуса Христа и хочу стать монахом». Его просьба была удовлетворена, и он остаток дней провел, подражая своему бывшему конкуренту, который смог привести его к вере.

#жития_святых