Однако в 9-м абзаце Лейбниц добавляет новый нюанс : каждая субстанция является одним из проявлений так называемого универсума.
Вспомним, что Лейбниц именует субстанции индивидуальными — это прилагательное предполагает некую идею уникальности и неповторимости, о чём и последует далее в тексте. Однако слово «индивид» употребляется в не совсем привычном нам значении. Обозначая его негативно, как подобает в философии (никогда, слышите, никогда не определяем не подготовленные концепты позитивно, сначала только негативно!!), индивид понимается в противоположность группе. Тогда, две субстанции не могут полностью совпадать, то есть быть одинаковыми во всех отношениях ввиду того, что каждая из них уникальна, так как индивидуальна. Далее в силу вступает, как мне кажется, аристотелевское деление «по числу», которое подразумевает под собой деление вида на отдельных индивидуумов пока что в привычном нам понимании (человечество, как вид, делится на людей, например). Другими словами, Лейбниц говорит о невозможности того, чтобы две отличные друг от друга по числу субстанции, то есть не являющиеся одной и той же, совпадали во всём. В этом и состоит первый парадокс, о котором говорит Лейбниц : две субстанции не могут одновременно быть друг другом (то есть сходиться, как он пишет), друг другом не являясь. Из этого следует, что отдельные друг от друга субстанции повторяться не могут, они всегда будут отличаться. Далее, Лейбниц отсылает читателя к «Сумме Теологии» Фомы Аквинского, говоря об его учениях про ангелов и разумных духов. Латинская цитата, приведённая во французской версии (оригинальной, удивительно, что немец писал исключительно на этом языке), quod ibi omne individuum sit species infima, является обобщением его тезиса и примерно переводится как : «каждый индивидуум есть низший вид» – перевела как могла со своим ОЧЕНЬ ломаным латинским. Здесь же проявляется второй парадокс, касающийся равенства, установленного между «индивидуумом» и «видом». Как же его решить? Обратимся, как и Лейбниц, к тому же Фоме и его учению об ангелах. В 50-м вопросе, именуемом «О субстанции ангелов как таковой», в разделе под номером 2 Фома утверждает, что ангел не имеет ни формы, ни материи, так как относится к числу духовных тел. Обращаясь к Аристотелю, форма — это образ, очертание, а материя - это то, из чего непосредственно состоит сам объект. В 4-м разделе того же вопроса, Фома пишет о видах ангелов. Он определяет вещи, относящиеся к одному виду, но не являющимися одними и теми же (то есть различающихся по числу), как те, что сходны между собой по форме, но различны по материи. Поскольку ангелы ни формы ни материи не имеют, то никакого сравнения по этим признакам и быть не может, значит, ангел есть индивид(уум) и вид одновременно. Ангел — индивид по своей самостоятельности и уникальности, по числу, ангел — вид, поскольку двух ангелов одного вида не бывает, а, значит, каждый ангел — представитель своего единственного вида. Из чего вытекает новое философское понимание термина «индивид», как чего-то неделимого. Однако к этому мы вернёмся чуть позже, как и к значению прилагательного «низший», говоря о виде.
Однако в 9-м абзаце Лейбниц добавляет новый нюанс : каждая субстанция является одним из проявлений так называемого универсума.
Вспомним, что Лейбниц именует субстанции индивидуальными — это прилагательное предполагает некую идею уникальности и неповторимости, о чём и последует далее в тексте. Однако слово «индивид» употребляется в не совсем привычном нам значении. Обозначая его негативно, как подобает в философии (никогда, слышите, никогда не определяем не подготовленные концепты позитивно, сначала только негативно!!), индивид понимается в противоположность группе. Тогда, две субстанции не могут полностью совпадать, то есть быть одинаковыми во всех отношениях ввиду того, что каждая из них уникальна, так как индивидуальна. Далее в силу вступает, как мне кажется, аристотелевское деление «по числу», которое подразумевает под собой деление вида на отдельных индивидуумов пока что в привычном нам понимании (человечество, как вид, делится на людей, например). Другими словами, Лейбниц говорит о невозможности того, чтобы две отличные друг от друга по числу субстанции, то есть не являющиеся одной и той же, совпадали во всём. В этом и состоит первый парадокс, о котором говорит Лейбниц : две субстанции не могут одновременно быть друг другом (то есть сходиться, как он пишет), друг другом не являясь. Из этого следует, что отдельные друг от друга субстанции повторяться не могут, они всегда будут отличаться. Далее, Лейбниц отсылает читателя к «Сумме Теологии» Фомы Аквинского, говоря об его учениях про ангелов и разумных духов. Латинская цитата, приведённая во французской версии (оригинальной, удивительно, что немец писал исключительно на этом языке), quod ibi omne individuum sit species infima, является обобщением его тезиса и примерно переводится как : «каждый индивидуум есть низший вид» – перевела как могла со своим ОЧЕНЬ ломаным латинским. Здесь же проявляется второй парадокс, касающийся равенства, установленного между «индивидуумом» и «видом». Как же его решить? Обратимся, как и Лейбниц, к тому же Фоме и его учению об ангелах. В 50-м вопросе, именуемом «О субстанции ангелов как таковой», в разделе под номером 2 Фома утверждает, что ангел не имеет ни формы, ни материи, так как относится к числу духовных тел. Обращаясь к Аристотелю, форма — это образ, очертание, а материя - это то, из чего непосредственно состоит сам объект. В 4-м разделе того же вопроса, Фома пишет о видах ангелов. Он определяет вещи, относящиеся к одному виду, но не являющимися одними и теми же (то есть различающихся по числу), как те, что сходны между собой по форме, но различны по материи. Поскольку ангелы ни формы ни материи не имеют, то никакого сравнения по этим признакам и быть не может, значит, ангел есть индивид(уум) и вид одновременно. Ангел — индивид по своей самостоятельности и уникальности, по числу, ангел — вид, поскольку двух ангелов одного вида не бывает, а, значит, каждый ангел — представитель своего единственного вида. Из чего вытекает новое философское понимание термина «индивид», как чего-то неделимого. Однако к этому мы вернёмся чуть позже, как и к значению прилагательного «низший», говоря о виде.
BY пять препятствий
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup.
from id
