С «Опасными советскими вещами» у меня сходу не сложилось: первая глава, разъясняющая, что же такое городские легенды, усыпила умными словами, и понадобилось 1,5 года, чтобы я взял книжку снова и (быстро) прочитал остальное. О самих легендах (с комментариями социологов) читать, конечно, интереснее. Опарыши на дне бочки кваса, ядовитая жвачка из рук иностранца, нацисты-мыловары, евреи-аптекари — авторы перечисляют случаи коллективной апофении, при которой люди склонны видеть знаки там, где их точно нет, и выдумывать свои объяснения пугающим их штукам. Я тоже слышал про крыс в колбасе и спидозные иголки в метро, но не знал, например, как один негр мыл свой член в стакане на автомате с газировкой. Когда и из-за чего возникали слухи об «опасных вещах», полезно знать в том числе потому, что они продолжают появляться и сейчас (привет от распятого мальчика из Славянска). Если вы считаете, что невозможно всерьез верить в такие штуки и не существует таких людей, у нас для вас плохие новости: их больше, чем вам кажется.
С «Опасными советскими вещами» у меня сходу не сложилось: первая глава, разъясняющая, что же такое городские легенды, усыпила умными словами, и понадобилось 1,5 года, чтобы я взял книжку снова и (быстро) прочитал остальное. О самих легендах (с комментариями социологов) читать, конечно, интереснее. Опарыши на дне бочки кваса, ядовитая жвачка из рук иностранца, нацисты-мыловары, евреи-аптекари — авторы перечисляют случаи коллективной апофении, при которой люди склонны видеть знаки там, где их точно нет, и выдумывать свои объяснения пугающим их штукам. Я тоже слышал про крыс в колбасе и спидозные иголки в метро, но не знал, например, как один негр мыл свой член в стакане на автомате с газировкой. Когда и из-за чего возникали слухи об «опасных вещах», полезно знать в том числе потому, что они продолжают появляться и сейчас (привет от распятого мальчика из Славянска). Если вы считаете, что невозможно всерьез верить в такие штуки и не существует таких людей, у нас для вас плохие новости: их больше, чем вам кажется.
The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from id
