#заметки #непопулярное_мнение Итак, рассмотрим варианты здоровой эклектики в жизни человека/нелюдя языческого и волшебного:
🔥Период духовного поиска. Мы не рождаемся сразу с копьём в башке, которое указывает прям с детства, к какому из богов идти и в какую традицию погружаться (а если такое и бывает, то крайне редко). Более того, несмотря на то, что номинально страна у нас христианская, реально в жизни людей религия присутствует мало. (Отсюда в том числе многочисленные вопросы "а как начать", ибо почти никто не растёт с детства, впитывая языческие традиции и устои, ну и магические премудрости конечно, если только это изначально не семья колдунов или язычников, что всё ещё встречается не так часто, так что подобных везунчиков не так много.) Особенно не стоит косо смотреть на людей совсем юных, которые суют свой нос повсюду и искренне пытаются понять, что им ближе (а в этом возрасте мы ещё самих себя-то особо не знаем, откуда же ожидать чёткого следования курсу партии, так сказать?) Юность (я охватываю диапазон лет так с 14 до 21) то самое время, когда можно наиболее активно набивать шишки, делать глупейшие ошибки, творить всякую фигню, потому что чувство самосохранения отрастает далеко не сразу, активно изучать и пробовать. А ещё стоит учитывать, что нередко в этот же период есть желание выбрать божество или традицию в целом по степени крутоты и популярности (что тоже в принципе нормально до определённого этапа), либо же заменить им родителя/родителей, что тоже нормально до определённого момента (и часто встречается у детей, у которых крайне плохая обстановка в семье, осуждать их стремление найти в богах отца или мать будет попросту свинством). Как правило, когда эта категория людей находит наконец свою родную гавань, всё устаканивается и их сердечки прикипают к конкретному направлению. Но не у всех, и об этой категории в следующем пункте.
🔥Эклектика души широкой. Здесь у нас обитает народ любознательный, который с одной стороны приходит в конкретную традицию (часто она становится основной, ведущей, если можно так выразиться), но в то же время совершенно искренне интересуется чем-то ещё. И это тоже абсолютно нормально. Помимо того, что ты не испытываешь адского напряжения, пытаясь себя насильно запихать в одну единственную коробочку до конца жизни, чтобы не дай боги не решили, что ты проститутка, так ещё и заметно расширяешь кругозор и арсенал доступных практик и инструментов. Более того, часто эклектика логичный шаг в случаях, когда в "основной" традиции есть заметные пробелы и заимствование аналогий из других (соседних культур, например) просто неизбежность и необходимость. И это я не беру в расчёт, когда человек действительно искренне интересуется разными направлениями и Богами. И про Богов во второй части будет очень жёстко. Людям бывает сложно понять, что когда другой язычник держит в комнате алтари нескольких божеств из разных пантеонов, он не занимается перебором, кто лучше, а действительно к ним привязан. Более того, если такое происходит, то стоит быть уверенным, что эти божества явно в курсе своего соседства друг с другом и не против. (А если против, это как правило очень заметно...) Это я ещё не говорю о том, что часть языческих направлений сами по сути своей подразумевают эклектику — викка, например, в которой нет ограничений на то, к каким богам ты обращаешься (ибо все они суть эманации Бога и Богини). Стоит ли записывать виккан в проститутки тоже? Сомневаюсь.
#заметки #непопулярное_мнение Итак, рассмотрим варианты здоровой эклектики в жизни человека/нелюдя языческого и волшебного:
🔥Период духовного поиска. Мы не рождаемся сразу с копьём в башке, которое указывает прям с детства, к какому из богов идти и в какую традицию погружаться (а если такое и бывает, то крайне редко). Более того, несмотря на то, что номинально страна у нас христианская, реально в жизни людей религия присутствует мало. (Отсюда в том числе многочисленные вопросы "а как начать", ибо почти никто не растёт с детства, впитывая языческие традиции и устои, ну и магические премудрости конечно, если только это изначально не семья колдунов или язычников, что всё ещё встречается не так часто, так что подобных везунчиков не так много.) Особенно не стоит косо смотреть на людей совсем юных, которые суют свой нос повсюду и искренне пытаются понять, что им ближе (а в этом возрасте мы ещё самих себя-то особо не знаем, откуда же ожидать чёткого следования курсу партии, так сказать?) Юность (я охватываю диапазон лет так с 14 до 21) то самое время, когда можно наиболее активно набивать шишки, делать глупейшие ошибки, творить всякую фигню, потому что чувство самосохранения отрастает далеко не сразу, активно изучать и пробовать. А ещё стоит учитывать, что нередко в этот же период есть желание выбрать божество или традицию в целом по степени крутоты и популярности (что тоже в принципе нормально до определённого этапа), либо же заменить им родителя/родителей, что тоже нормально до определённого момента (и часто встречается у детей, у которых крайне плохая обстановка в семье, осуждать их стремление найти в богах отца или мать будет попросту свинством). Как правило, когда эта категория людей находит наконец свою родную гавань, всё устаканивается и их сердечки прикипают к конкретному направлению. Но не у всех, и об этой категории в следующем пункте.
🔥Эклектика души широкой. Здесь у нас обитает народ любознательный, который с одной стороны приходит в конкретную традицию (часто она становится основной, ведущей, если можно так выразиться), но в то же время совершенно искренне интересуется чем-то ещё. И это тоже абсолютно нормально. Помимо того, что ты не испытываешь адского напряжения, пытаясь себя насильно запихать в одну единственную коробочку до конца жизни, чтобы не дай боги не решили, что ты проститутка, так ещё и заметно расширяешь кругозор и арсенал доступных практик и инструментов. Более того, часто эклектика логичный шаг в случаях, когда в "основной" традиции есть заметные пробелы и заимствование аналогий из других (соседних культур, например) просто неизбежность и необходимость. И это я не беру в расчёт, когда человек действительно искренне интересуется разными направлениями и Богами. И про Богов во второй части будет очень жёстко. Людям бывает сложно понять, что когда другой язычник держит в комнате алтари нескольких божеств из разных пантеонов, он не занимается перебором, кто лучше, а действительно к ним привязан. Более того, если такое происходит, то стоит быть уверенным, что эти божества явно в курсе своего соседства друг с другом и не против. (А если против, это как правило очень заметно...) Это я ещё не говорю о том, что часть языческих направлений сами по сути своей подразумевают эклектику — викка, например, в которой нет ограничений на то, к каким богам ты обращаешься (ибо все они суть эманации Бога и Богини). Стоит ли записывать виккан в проститутки тоже? Сомневаюсь.
BY Дом Коршуна
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp.
from id
