Мк.14:28 По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее.
Мк.14:29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
Мк.14:30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
Мк.14:31 Но он еще с бо́льшим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То́ же и все говорили.
Мк.14:32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.
Мк.14:33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.
Мк.14:34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
Мк.14:35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
Мк.14:36 и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
Мк.14:37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?
Мк.14:38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Мк.14:39 И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.
Мк.14:40 И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что́ Ему отвечать.
Мк.14:41 И приходит в третий раз и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников.
Мк.14:42 Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня.

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Мясопустная седмица. Вторник.
(1 Ин. 3, 11–20; Мк.14, 10–42)
Св. Петр с каким воодушевлением уверял, что не отвергнется Господа; а когда дошло до дела, отрекся от Него, и еще трижды. Такова немощь наша! Не самонадеянничай же, и, вступая в среду врагов, на Господа возложи все упование преодолеть их. На то и попущено было такое падение и столь высокому лицу, чтоб после того никто уже не дерзал сам собою исправить что доброе или преодолеть какого врага, внутреннего или внешнего. Однако, уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, соединяясь с ними, делает их мощными. Не будь этих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет. Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее, – она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишнею?! И принять ее в таком случае нечем. Приемлется она сердцем. Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже, помоги! но и сам ты не лежи.

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (1Ин 3.16).
Мы должны во всём подражать Христу, и потому должны быть готовы отдать свою жизнь, в первую очередь - за Христа, а потом и за братьев. Помоги, Господи!

6 / 19 февраля
Мясопустная седмица. Среда.
День постный. Рыба, вино и елей.
Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100). Препп. Иоанна Пророка и Варсануфия Великого (VI). Мч. Иулиана (312). Мчц. Фавсты девы и мчч. Евиласия и Максима (305–311). Мучцц. Дорофеи и с нею Христины, Каллисты и мч. Феофила (288–300). Мучцц. Марфы, Марии и брата их мч. Ликариoна отрока. Свт. Фотия, пaтp. Царьградского. Новомчч. Димитрия Рождественского пресвит., и сына его Анатолия (1921). Свт. Петра (Ладыгина), схиеп., испов. (1957).
Из Синодального Синодика:
архиепископ ФЕОФАН (Быстров), Переяславский и Полтавский († 6 / 19 фев.1940). Лимерэ-сюр-Луар (Франция). ;
протоиерей ИОАНН Карась († 6 / 19 фев.1997). Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл (США). ;
иерей ВЯЧЕСЛАВ Тюрин († 6 / 19 фев.2000). Самара (Россия). ;
диакон ИОСИФ Шедько († 6 / 19 фев.1949). Олбани (США).
1 Иoaн., 73 зач., III, 21 - IV, 6. Марк., 65 зач., XIV, 43 - XV, 1.
+++
Синодальный
Соборное послание Иоаннова первое, зачало 73. (1 Ин 4:7–11)
1Ин.4:7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
1Ин.4:8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
1Ин.4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
1Ин.4:10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
1Ин.4:11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
Евангелие по Марку [Зач. 65.]
Мк.14:43 И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
Мк.14:44 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
Мк.14:45 И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви́! Равви́! и поцеловал Его.
Мк.14:46 А они возложили на Него руки свои и взяли Его.
Мк.14:47 Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.
Мк.14:48 Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
Мк.14:49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.
Мк.14:50 Тогда, оставив Его, все бежали.
Мк.14:51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Мк.14:52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
Мк.14:53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.
Мк.14:54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.
Мк.14:55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
Мк.14:56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
Мк.14:57 И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
Мк.14:58 мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.
Мк.14:59 Но и такое свидетельство их не было достаточно.
Мк.14:60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что́ Ты ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют?
Мк.14:61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Мк.14:62 Иисус сказал: Я; и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Мк.14:63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?
Мк.14:64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.
Мк.14:65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

Мк.14:66 Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника
Мк.14:67 и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.
Мк.14:68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.
Мк.14:69 Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.
Мк.14:70 Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.
Мк.14:71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.
Мк.14:72 Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.
Мк.15:1 Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Мясопустная седмица. Среда.
(1 Ин. 3:21–4:6; Мк.14:43–15:1)
Нужна помощь – проси. Просил, говоришь, не дана. Но как же другим дается? У Господа нет лицеприятия, чтобы одному дать, а другому не дать без всякой причины. Он всем готов дать, будучи любоподателен. Если иному не дает, причина не в Нем, а в просящем помощи. Между этими причинами могут быть и такие, которых мы и угадать не можем. Но есть причины ведомые, всякому самому видные. Одну из таких – и не главнейшую ли? – указывает св. Иоанн в отсутствии дерзновения, а отсутствие дерзновения производит из осуждения сердца или совести. «Возлюбленные, – говорит, – если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1Ин.3:21–22). К этим словам нечего прибавлять. Все ясно само собою. Какой господин станет помогать неверному слуге, моту и развратнику? А Господь будто поблажать будет нам, когда мы не хотим угождать Ему и заповеди Его творить, когда, может быть, тут-то и за молитву беремся, когда приспела крайняя нужда?!

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста (1Ин 4.3).
Не исповедующий Иисуса Христа воплотившимся Богом, имеет сущность антихриста - Антихрист не будет исповедовать Христа Богом. Господи, помилуй и спаси нас!

7 / 20 февраля
Мясопустная седмица. Четверг.
Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV). Прп. Луки Елладского (ок. 946). Мчч. 1003-х Никомидийских (303) Новосвщмч. Варлаама (Ряшенцева), архиеп. Пермского (1942).
Из Синодального Синодика:
архимандрит ГЕРМОГЕН (Золенко) († 7 / 20 фев.1957). За алтарем храма св. Марии Магдалины, Гефсиманский женский монастырь, Иерусалим (Святая Земля). ;
архимандрит АГГЕЙ (Мазур) († 7 / 20 фев.1970). Лейбридж (Канада). ;
архимандрит ИОСИФ (Воробьев) († День смерти не известен. После 1945). Харбин (Китай).
1 Иoaн., 74 зач., IV, 20 - V, 21. Марк., 66 зач., XV, 1-15.
+++
Синодальный
Соборное послание Иоаннова первое, зачало 74Б. (1 Ин 4:20–5:21)
1Ин.4:20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
1Ин.4:21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
1Ин.5:1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
1Ин.5:2 Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
1Ин.5:3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
1Ин.5:4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.
1Ин.5:5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?
1Ин.5:6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.
1Ин.5:7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
1Ин.5:8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
1Ин.5:9 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
1Ин.5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
1Ин.5:11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.
1Ин.5:12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
1Ин.5:13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.
1Ин.5:14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
1Ин.5:15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него.
1Ин.5:16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
1Ин.5:17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
1Ин.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
1Ин.5:19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.
1Ин.5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да позна́ем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
1Ин.5:21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.
Евангелие по Марку [Зач. 66.]
Мк.15:1 Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.
Мк.15:2 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.
Мк.15:3 И первосвященники обвиняли Его во многом.
Мк.15:4 Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.
Мк.15:5 Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.
Мк.15:6 На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.

Мк.15:7 Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.
Мк.15:8 И народ начал кричать и просить Пилата о том, что́ он всегда делал для них.
Мк.15:9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Мк.15:10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
Мк.15:11 Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.
Мк.15:12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
Мк.15:13 Они опять закричали: распни Его.
Мк.15:14 Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.
Мк.15:15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Мясопустная седмица. Четверг.
(1 Ин. 4:20–5:21; Мк.15,1–15)
«Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5,4), вера христианская. Мир победить – что такое? Не то, чтоб всех миролюбцев перебить и все миролюбное истребить и уничтожить, а, живя среди миролюбцев и вращаясь среди миролюбных обычаев, жить и быть чужду всем и всему. Коль скоро ты отвергся мира и всего мирского, то этим самым действием победил ты мир. А отвергнуться мира кто тебя учит, и кто силу на то дает? Вера наша. Она раскрывает пагубность прелестей мира и зарождает желание высвободиться из сетей их. Затем, когда кто решается расторгнуть эти узы, раскаивается и приступает к таинствам обновленная – к крещению или покаянию, она дает в этом действии таинственно ощутить сладость противоположной миру жизни, такую, с которою все сласти мира ни в какое сравнение идти не могут. Отсюда в сердце водворяется отвращение ко всему мирскому, которое собственно и есть победа над миром, Но в том же действии таинственном, вследствие которого рождается отвращение к миру, подается сила и к непоколебимому пребыванию в этом отвращении и отчуждении от мира; а это есть победа решительная и прочная.

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Три свидетельствуют на Небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1Ин 5.7).

Бог один, но в Его единстве заключены Три Лица: творческое, действенное и животворящее - Отец, Сын и Святой Дух. Троица Святая, Боже наш, слава Тебе!

8 / 21 февраля
Мясопустная седмица. Пятница.
День постный. Рыба, вино и елей.
Отдание праздника Сретения Господня (перенос с 9-го февраля).
Влкмч. Феодора Стратилата (319). Прор. Захарии Серповидца (ок. 520 до Р. Х.). Свт. Саввы 2-го, apxиeп. Сербского (1271).
Из Синодального Синодика:
протоиерей ПАВЕЛ Шамильский († 8 / 21 фев.1954). Майями, Флорида (США). ;
протоиерей МИХАИЛ Данильчик († 8 / 21 фев.1958). Русское кладбище, Сиэттл (США). ;
протодиакон ИОАНН Семов († 8 / 21 фев.1940). Харбин (Китай).
2 Иoaн., 75 зач., I, 1-13. Марк., 68 зач., XV, 22-25, 33-41.
+++
Синодальный
Соборное послание Иоаннова второе, зачало 75. (2 Ин 1:1–13)
2Ин.1:1 Старец – избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину,
2Ин.1:2 ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек.
2Ин.1:3 Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.
2Ин.1:4 Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.
2Ин.1:5 И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.
2Ин.1:6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.
2Ин.1:7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
2Ин.1:8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
2Ин.1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
2Ин.1:10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
2Ин.1:11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
2Ин.1:12 Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.
2Ин.1:13 Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной. Аминь.
Евангелие по Марку [Зач. 68.]
Мк.15:22 И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место.
Мк.15:23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
Мк.15:24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что́ взять.
Мк.15:25 Был час третий, и распяли Его.
Мк.15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
Мк.15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Мк.15:35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
Мк.15:36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
Мк.15:37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
Мк.15:38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
Мк.15:39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
Мк.15:40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
Мк.15:41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Мясопустная седмица. Пятница.
(2 Ин. 1, 1–13; Мк.15, 22–25, 33–41)
Св. Иоанн Богослов пишет: «многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти» (2Ин.1:7). Так было в его время; а ныне входят в мир обольстители, которые исповедуют Христа, во плоти пришедшего, но которые тем не менее «обольстители и антихристы» (2Ин.1:7). Началось это явнее со времен Ария и доселе идет. Древние, впрочем, претыкались более в догмате о лице Иисуса Христа, Спасителя нашего; а со времен Лютера стали претыкаться в учении о спасении в Нем. И сколько уже перебывало таких? И у нас явились такие «обольстители и антихристы», которые толкуют, что «веруй и довольно»; больше ничего не нужно: ни церкви, ни таинств, ни священства. Начинают же свою лесть и эти тоже со Христа Господа и спасения в Нем. Но как неправо о сем толкуют, то это антихристы и клятве подлежат. Остерегайтесь их. «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога» (2Ин. 1:9). И они не имеют; потому что не имеют учения Христова. Учение это в Церкви, а они отложились от Церкви. Только те, которые Церкви следуют, имеют учение Христово и пребывают в нем. Ради этого и Христа Сына Божия имеют и Бога Отца. А те не имеют, хоть и твердят, что имеют. «Не принимайте таковых и не приветствуйте их» (2Ин.1:10).

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк 15.34).

Смерть, как отделение тела от души, а в случае Богочеловека - и от Бога, сопровождается величайшей скорбью. Господи, не попусти чтобы душа наша опустилась в ад и разлучилась с Тобой!

9 / 22 февраля
Суббота мясопустная, родительская.
Служба Отдания Сретения Господня переносится на 8-е февраля.
Мч. Никифора (ок. 257). Свящмчч. Маркелла, еп. Сицилийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Мч. Петра Дамаскина (743). Препп. Никифора и Геннадия Важеозерских. Прп. Панкратия Печерского. Обретение мощей свт. Иннокентия Иркутского (1805). Новомчч. Феодора Шишова, пресвит. и Георгия (Рождественского), монаха (1930).
Из Синодального Синодика:
протоиерей ИОАНН Святославский († День смерти не известен. После 1930). Канны (Франция). ;
игумен ВЕНИАМИН (Матвеевский) († День смерти не известен. 1942). С.Триезица. (Сербия). ;
игумен ГЕРАСИМ (Романов) († 9 / 22 фев.2005). Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл (США).
1 Кор., 146 зач., X, 23-28. Лyк., 105 зач., XXI, 8-9, 25-27, 33-36.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Иoaн., 16 зач., V, 24-30.
+++
Синодальный
Послание к коринфяном первое, зачало 146. (1 Кор 10:23–28)
1Кор.10:23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
1Кор.10:24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
1Кор.10:25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
1Кор.10:26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
1Кор.10:27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
1Кор.10:28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
Послание к солуняном первое, зачало 270. (1 Фес 4:13–17)
1Фес.4:13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
1Фес.4:14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
1Фес.4:15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,
1Фес.4:16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
1Фес.4:17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Евангелие по Луке [Зач. 105.]
Лк.21:8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.
Лк.21:9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.
Лк.21:25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
Лк.21:26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
Лк.21:27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
Лк.21:33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Лк.21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,
Лк.21:35 ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;
Лк.21:36 итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.
Евангелие по Иоанну [Зач. 16.]
Ин.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Ин.5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ин.5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Ин.5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Ин.5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
Ин.5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
Ин.5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Суббота мясопустная, родительская.
(1 Фес. 4, 13–17; Ин. 5, 24–30)
Святая Церковь переводит ныне внимание наше за пределы настоящей жизни, к прешедшим отсюда отцам и братьям нашим, чая напоминанием о состоянии их, которого и нам не миновать, расположить нас к должному прохождению сырной седмицы и следующего за ней великого поста. Послушаем матери своей Церкви, и поминая отцев и братий наших, позаботимся себя приготовить к прехождению на тот свет. Приведем на память грехи свои и оплачем их, положив дальше чистыми себя блюсти от всякой скверны. Ибо в Царствие Божие не войдет ничто нечистое, и на суде никто из нечистых не оправдится. После же смерти не жди очищения. Каков перейдешь, таким и останешься. Здесь надо заготовить свое очищение. Поспешим же – ибо кто может предсказывать себе долголетие? Жизнь сей час же может пресечься. Как явиться на тот свет нечистыми? Какими глазами взглянем на отцев и братий наших, имеющих встретить нас? Что ответим на их вопросы: это что у тебя нехорошее? А это что? И это что? Какой срам и стыд покроет нас?! Поспешим же исправить все неисправное, чтоб явиться на тот свет, хоть сколько-нибудь сносными и терпимыми.

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную (Лк 21.26).
Конец этого мира не будет радостным - светлого будущего человечества не будет. Радость будет оставаться только в верующих людях. Господи, пошли нам мир Твой!