Есть замечательное высказывание, которое принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он – до времени не превратился в ад»("Оправдание добра", Собр. соч. Т. 8)
По слову апостола Иоанна Богослова, «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Таким он и останется, и даже до конца земной человеческой истории, когда в последней великой битве будет окончательно побеждено зло.
Поэтому право не ставит цель сделать наш земной мир Царствием Божием. Это невозможно. У права свои задачи. Право не вмешивается в свободный выбор личности между добром и злом, а лишь препятствует злому человеку стать злодеем. Если правовое начало оказывается парализованным, то жизнь для большинства людей в обществе превращается в ад. Такой земной ад грозит обществу с двух сторон: одна «аномалия грозит жгучим адом анархии, а другая – ледяным адом деспотизма» (Там же).
Наше общество имело оба опыта.
Но и Христос не родился императором, который должен был дать людям совершенное законодательство. Он не собирался исцелять общество. Он исцелил в Самом Себе падшую человеческую природу и дает лекарство в Святом Причастии. В этом Его победа и залог будущего совершенного общества, который мы, христиане, называем - Царство Божие!
Есть замечательное высказывание, которое принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он – до времени не превратился в ад»("Оправдание добра", Собр. соч. Т. 8)
По слову апостола Иоанна Богослова, «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Таким он и останется, и даже до конца земной человеческой истории, когда в последней великой битве будет окончательно побеждено зло.
Поэтому право не ставит цель сделать наш земной мир Царствием Божием. Это невозможно. У права свои задачи. Право не вмешивается в свободный выбор личности между добром и злом, а лишь препятствует злому человеку стать злодеем. Если правовое начало оказывается парализованным, то жизнь для большинства людей в обществе превращается в ад. Такой земной ад грозит обществу с двух сторон: одна «аномалия грозит жгучим адом анархии, а другая – ледяным адом деспотизма» (Там же).
Наше общество имело оба опыта.
Но и Христос не родился императором, который должен был дать людям совершенное законодательство. Он не собирался исцелять общество. Он исцелил в Самом Себе падшую человеческую природу и дает лекарство в Святом Причастии. В этом Его победа и залог будущего совершенного общества, который мы, христиане, называем - Царство Божие!
The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from id
