Алексей Павлов

Репрезентационная замкнутость и замкнутость воображения (2)

Начало поста

Не то, чтобы мне хотелось здесь выступить заочным адвокатом мистерианства, но и мотивация Макгинна вполне понятна.
 
В конце концов, тессеракт – это просто модель, оказывающаяся возможной, как только мы дополнили нашу геометрическую систему четвёртым измерением, а искривлённость пространства-времени подтверждается конкретными расчётами и экспериментами.
 
Но что мы имеем в случае философия сознания? – Конгломерат порой прямо противоположных теорий, с разной степенью убедительности объясняющих связь сознания и тела. Используя терминологию Влерика и Боудри, мы можем сказать, что мы имеем по отношению ко всем ним репрезентационный доступ. Однако как мы могли бы подтвердить истинность той или иной теории?
 
Понимание/интуитивное схватывание/имагинативный доступ, по мысли Макгинна, как раз и есть тот важный эпистемологический ингредиент, который позволил бы с уверенностью отличить истинную теорию от ложной. Такая теория позволяла бы отчётливо уяснить природу сознания и механизм его порождения мозгом. Но представляется, что ни материализм, ни дуализм не дают такого рода полного, досконального опыта понимания, и в случае всех существующих решений проблемы «сознание–тело» остаётся навязчивый как сахарозаменитель привкус принятия выводов теории на веру.

Именно это впечатление стоит за дерзким тезисом Макгинна, что все решения – решения на словах, а истинное нам не дано.
 
#мистерианство
#философия_сознания

Telegram

Алексей Павлов

Репрезентационная замкнутость и замкнутость воображения (1)
 
У мистерианства в философии сознания есть забавная особенность. Как исследователь этой концепции я не могу припомнить ни одной статьи не за авторством самого Макгинна, в которой предпринимались…

www.group-telegram.com/id/pavlov_channel.com/301

749 viewsedited  Mar 7, 2024 at 12:01

Репрезентационная замкнутость и замкнутость воображения (2)

Начало поста

Не то, чтобы мне хотелось здесь выступить заочным адвокатом мистерианства, но и мотивация Макгинна вполне понятна.
 
В конце концов, тессеракт – это просто модель, оказывающаяся возможной, как только мы дополнили нашу геометрическую систему четвёртым измерением, а искривлённость пространства-времени подтверждается конкретными расчётами и экспериментами.
 
Но что мы имеем в случае философия сознания? – Конгломерат порой прямо противоположных теорий, с разной степенью убедительности объясняющих связь сознания и тела. Используя терминологию Влерика и Боудри, мы можем сказать, что мы имеем по отношению ко всем ним репрезентационный доступ. Однако как мы могли бы подтвердить истинность той или иной теории?
 
Понимание/интуитивное схватывание/имагинативный доступ, по мысли Макгинна, как раз и есть тот важный эпистемологический ингредиент, который позволил бы с уверенностью отличить истинную теорию от ложной. Такая теория позволяла бы отчётливо уяснить природу сознания и механизм его порождения мозгом. Но представляется, что ни материализм, ни дуализм не дают такого рода полного, досконального опыта понимания, и в случае всех существующих решений проблемы «сознание–тело» остаётся навязчивый как сахарозаменитель привкус принятия выводов теории на веру.

Именно это впечатление стоит за дерзким тезисом Макгинна, что все решения – решения на словах, а истинное нам не дано.
 
#мистерианство
#философия_сознания

BY Алексей Павлов