В 2017 году у нас вышел номер, посвященный доказательствам бытия бога. Это был необычный для нас проект, так как в целом с религией мы особенно никак не связаны и ее проблемами не занимаемся. Тогда, чтобы понять общую температуру по больнице, мы решили кроме обычного сезона аналитических чтений, посвященных классическим и современным текстам по теме номера, сделать ну что ли экспертный опрос: написали тем, кого в меру своего неофитского разумения сочли наиболее интересными и сведущими в этой области. В этот список вошли не только академические философы, но и люди за пределами академии (хотя таких было все же меньше). Каждому из участников опроса мы задали шесть вопросов, и получилось около ста коротких интервью. Мы их проанализировали и составили себе представление о том, что принято думать о доказательствах бытия бога среди тех, кто много об этом думал. Эта картина учитывалась нами при создании «Пролегомен к проблеме божественного существования», введения к ФК №12. Кроме того, интервью Д. Деннета и Р. Суинберна легли в основу комикса «Г — значит Господь», который нарисовала Анна Ромашова. Комикс вышел в том же номере ФК. Но в остальном эти тексты никогда не публиковались. Сейчас мы дадим жизнь этим материалам, подготовив на их основе серию постов. Это станет одной из рубрик на этом канале. Ее можно будет отслеживать по метке #доказательствабытиябога. Начнем мы по традиции с интервью Деннета — в конце концов, с него в каком-то смысле начинался весь наш журнал.
В 2017 году у нас вышел номер, посвященный доказательствам бытия бога. Это был необычный для нас проект, так как в целом с религией мы особенно никак не связаны и ее проблемами не занимаемся. Тогда, чтобы понять общую температуру по больнице, мы решили кроме обычного сезона аналитических чтений, посвященных классическим и современным текстам по теме номера, сделать ну что ли экспертный опрос: написали тем, кого в меру своего неофитского разумения сочли наиболее интересными и сведущими в этой области. В этот список вошли не только академические философы, но и люди за пределами академии (хотя таких было все же меньше). Каждому из участников опроса мы задали шесть вопросов, и получилось около ста коротких интервью. Мы их проанализировали и составили себе представление о том, что принято думать о доказательствах бытия бога среди тех, кто много об этом думал. Эта картина учитывалась нами при создании «Пролегомен к проблеме божественного существования», введения к ФК №12. Кроме того, интервью Д. Деннета и Р. Суинберна легли в основу комикса «Г — значит Господь», который нарисовала Анна Ромашова. Комикс вышел в том же номере ФК. Но в остальном эти тексты никогда не публиковались. Сейчас мы дадим жизнь этим материалам, подготовив на их основе серию постов. Это станет одной из рубрик на этом канале. Ее можно будет отслеживать по метке #доказательствабытиябога. Начнем мы по традиции с интервью Деннета — в конце концов, с него в каком-то смысле начинался весь наш журнал.
BY Философское кафе
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from id
