Приветствую наше разрастающееся сообщество размышляющих о растениях людей 💚🌱

Давно не выходили посты, вы уж простите. Холодная весна не даёт пробиться семенам.

Сегодня я к вам не с растительными, а с гусиными историями 🪿 Недавно я совершила путешествие в Карелию, где наблюдала за миграцией диких гусей. Это было фантастически красиво! И я сняла об этом влог на YouTube.

Там приключения, мои размышления о природе и тысячи птиц в облаках. Оставлю ссылку для всех желающих посмотреть!

Хронометраж: 30 минут.
Лучше смотреть в наушниках.
Приятного созерцания!

Буду рада услышать ваши впечатления 💛
К.

https://youtu.be/4S0qvp0FMuo?si=amtRvJJbofgLJLvc

✨ Вышел эпизод подкаста КритМышь с моим участием. В нём мы говорим о чувствах, которые вызывает у человека звёздное небо, о потере темноты, о световом загрязнении и отношении человека к природе с философской точки зрения. Рассуждаем о человеческой иллюзии собственной рациональности и зависимости от прогресса.

🌱 Также у КритМышь есть ещё один эпизод со мной, полностью посвященный философии растений. Там о смерти природы, анимизме и том, почему жизненно необходимо задумываться о деревьях и грибах.

Прерываю растительное молчание, чтобы восхвалить по-истине зелёного человека! Даже двух.

Этот изумительный блогер по имени Kendall McGinnis (Кендал МакГиннес) признался, что считает хождение по траве — грубым поведением. И изобрёл кроссовки, которые при подъёме пятки поливают газон водой в качестве жеста извинения.

Шутки шутками, а перед нами философский юмор (что значит можно получить удовольствие дважды: и посмеяться, и поразмышлять).

В своей диссертации я писала про современного ботаника и философа Matthew Hall (Мэтью Холл), которого интересуют сознание растений и взгляды людей на этот вопрос. В привычной нам западно-европейской культуре извиниться перед травой — смешно, потому что нет у того, что под ногами, чувств. «Он меня растоптал! Она меня растоптала!» — говорим мы, имея в виду, что на наши чувства наплевали. Мы такие же несчастные, как примятая ботинком трава. Потерянные, как сорванный ветром лист. А другие из нас процветают.

Мы так часто описываем свои чувства через растительные метафоры, что не заостряем на этом внимания. Но как может быть такое, что для коммуникации эмоций и состояний мы пользуемся образами существ, про которых даже забываем, что они живые?

За это точно можно попросить прощения, причём коллективно, согласны? А Мэтью Холл в своих работах рассказывает о том, что есть множество культур (в основном индигенные, т.е. коренные), для которых растения — это личности. Включая, возможно, траву. Если вам не вполне ясно, что значит «личность растения», то как вам слово «персона»? Растительная персона. Растительная персона… Хорошо же? Посмотрите на цветок в горшке или на дерево за окном и подумайте про них: растительная персона! И разрешите вашему отношению немного измениться.

Разумеется, ни я, ни Мэтью Холл не сошли с ума. Тем не менее, такое восприятие мира — предложение учёного. Который прекрасно понимает, что ни лимбической системы, ни для начала хотя бы нервной, у растений нет, а значит нельзя говорить о растительных чувствах в человеческом/животном смысле. Если вообще. Так извиняться за сломанную ветку — бред? Срубили лес и пошли до следующего. Чик-чик. О какой этике может идти речь? У кого здесь просить прощения? У древесины?

А Мэтью Холл предлагает нам просить прощения (а вместе с тем спрашивать разрешения, благодарить…) не для того, чтобы растение услышало и дало немедленный ответ, а для того, чтобы мы сами всегда помнили о том, что взаимодействуем с живым существом. С растительной персоной. Ведь мало того, что растения — такая же чудом возникшая на планете форма жизни как и мы, так ещё и самая значимая для всех остальных на единственно обитаемом раскалённом камне в обозримой Вселенной. Всего лишь трава под ногами. Всего лишь лес. Всего лишь воздух для всех, и пища для всех, и дом для всех. Атмосферу на этом шарике тоже задают растения 😉

Так какое из мировоззрений более абсурдно? То, в котором извиняются и благодарят, или то, в котором нечто грандиозное ставится на нижнюю ступень иерархии?

Такой вот юмор 💮

На рубеже 19 и 20 вв. биолог, зоопсихолог, философ и один из основателей биосемиотики Якоб фон Икскюль спорил с теми, кто утверждал, что животные — просто биомашины: ни сознания, ни восприятия, лишь набор рефлексов и предустановленных программ (чего уж говорить о растениях и грибах! те вообще практически камни).

Механистический взгляд на не-людей — удобен и легко выводится позитивистской логикой. Проблема только в том, что тогда это и на нас должно распространяться, ведь доказать, что у другого человека есть сознание — невозможно. Однако мы принимаем наличие сознания у всех Homo Sapiens за факт, и даже раздражаемся, когда приходиться кликать на картинки с велосипедами и светофорами, чтобы доказать машине, что мы никакие не роботы.

Любимый всеми, кто с ним знаком, Якоб фон Икскюль в своей работе «Прогуки по невидимым мирам животных и людей» элегантно аргументирует, что даже клещ должен сначала воспринять своё окружение, чтобы суметь на него отреагировать. А значит, у каждого живого существа есть «свой мир» или «Умвельт» — индивидуальное субъктивное мировоззрение, которое формируется доступной для него информацией.

И несмотря на то, что сознание другого — это всё же чёрный ящик, и фактически мы никогда не сможем прочувствовать мировосприятие другого существа… Икскюль выделяет целых 14 «тропинок», по которым, если пройтись, можно с наибольшей точностью представить и понять — а как же видит этот мир мой пёс? А слон? А человек из другой культурной среды? А растение?

〰️Приглашаю вас на свою
〰️лекцию про «Умвельт»
〰️в ближайшее воскресенье,
〰️10 ноября, в 12:00 по Москве. 〰️Запись будет.

Это одна из моих самых любимых тем, и я рассказываю о ней на университетских лекциях по философии животных. Хотя я бы с Икскюлем знакомила ещё в школе)) Тема дико стимулирует воображение и воспитывает принятие.

И уж точно без этой темы не получится понять, кто такие растения, и рассудить, каков мир с их «точки зрения».

Приходите! Лекция онлайн.
Буду рада каждому 🌱
Стоимость: 1000₽
А если сделать репост или упомянуть в своих соц.сетях о лекции, то 900₽ (пришлю промокод) ✨

Билет и доступ тут

Мои зеленеющие сознанием друзья! Приглашаю вас на мою лекцию в Петербурге в ближайшее воскресенье!

Я расскажу про Хильдега́рду Би́нгенскую — загадочную и одарённую женщину из 12 века, в честь которой я назвала этот канал. «Viriditas» — любимое слово Хильдегарды, означает буквально «зеленеющую зелень», а образно — самообновляющуюся растительную силу творения, укорененную во всех живых существах.

Хильдегарда — действительно удивительный персонаж в истории. В 12 веке она стала настоятельницей монастыря, поэтом, художницей, теологом, философом, врачом, натуралистом и композитором. Через свои произведения Хильдегарда призывет нас «Вслушаться в свежесть зеленеющей зелени!» и предлагает нам не просто наблюдать природу, но прочувствовать её внутреннюю музыку, ритмы, энергию; увидеть в зелени нечто большее — божественное присутствие, гармонию между материальным и духовным мирами, связь всего живого.

🔴На лекции мы погрузимся в зелёное наследие Хильдегарды, взглянем на её идеи через философию вегетативной жизни Майкла Мардера (современного философа растений) и откроем для себя перспективу растений как живых участников метафизических процессов. Как зелёные побеги нарушают привычные границы теологии, заставляя божественное расти и меняться? Как природа, искусство и душа резонируют друг с другом? Это приглашение к духовному и философскому диалогу с природой, где растения, их рост и цветение становятся не просто частью мира, но его языком, говорящим о созидательной силе.

📌Лекция в рамках цикла ēlektron — совместного проекта Дома Радио и Центра Art & Science Университета ИТМО — пройдет 8 декабря, в 17:00 по адресу: Ломоносова, 9А (университетский корпус, здание церкви).

💎 ВХОД СВОБОДНЫЙ 💎
Нужна только РЕГИСТРАЦИЯ
Обращаю ваше внимание, что при регистрации необходимо указать номер паспорта, а на входе предъявить документ. Потому что здание церкви находится на территории университета.