«Небесами» в деревянных храмах Русского Севера называется деревянный расписной потолок. Обычно ближе всего к Богу изображались Серафимы.
В книге пророка Исайи дается символическое описание Серафимов как человекоподобных существ с лицами, руками, ногами и шестью крыльями: одной парой крыльев они закрывали свои лица, вторую пару использовали для полета, третьей парой они закрывали ноги.
В христианской письменности Серафимов принято считать наиболее приближенными к Богу среди всех ангельских сил. В сочинении «О небесной иерархии», приписываемом Дионисию Ареопагиту, Серафимы принадлежат к первой триаде первого ангельского чина. По словам автора, само наименование Серафимов указывает на их «непрестанное и всегдашнее стремление к Божественному, их горячность и быстроту».
Иоанн Златоуст в сочинении «Против аномеев» обращает внимание на то, что, несмотря на свою близость к божественному престолу, Серафимы вынужденно «ограждаются крылами» и «отвращают очи свои», поскольку не способны вынести «даже снисхождения Божии». При этом святой считает, что их непрестанные восхваления Господа со страхом и трепетом могут служить примером для христианина.
Русский странник
Платон Караваев
В книге пророка Исайи дается символическое описание Серафимов как человекоподобных существ с лицами, руками, ногами и шестью крыльями: одной парой крыльев они закрывали свои лица, вторую пару использовали для полета, третьей парой они закрывали ноги.
В христианской письменности Серафимов принято считать наиболее приближенными к Богу среди всех ангельских сил. В сочинении «О небесной иерархии», приписываемом Дионисию Ареопагиту, Серафимы принадлежат к первой триаде первого ангельского чина. По словам автора, само наименование Серафимов указывает на их «непрестанное и всегдашнее стремление к Божественному, их горячность и быстроту».
Иоанн Златоуст в сочинении «Против аномеев» обращает внимание на то, что, несмотря на свою близость к божественному престолу, Серафимы вынужденно «ограждаются крылами» и «отвращают очи свои», поскольку не способны вынести «даже снисхождения Божии». При этом святой считает, что их непрестанные восхваления Господа со страхом и трепетом могут служить примером для христианина.
Русский странник
Платон Караваев
group-telegram.com/platon_caravaev/1767
Create:
Last Update:
Last Update:
«Небесами» в деревянных храмах Русского Севера называется деревянный расписной потолок. Обычно ближе всего к Богу изображались Серафимы.
В книге пророка Исайи дается символическое описание Серафимов как человекоподобных существ с лицами, руками, ногами и шестью крыльями: одной парой крыльев они закрывали свои лица, вторую пару использовали для полета, третьей парой они закрывали ноги.
В христианской письменности Серафимов принято считать наиболее приближенными к Богу среди всех ангельских сил. В сочинении «О небесной иерархии», приписываемом Дионисию Ареопагиту, Серафимы принадлежат к первой триаде первого ангельского чина. По словам автора, само наименование Серафимов указывает на их «непрестанное и всегдашнее стремление к Божественному, их горячность и быстроту».
Иоанн Златоуст в сочинении «Против аномеев» обращает внимание на то, что, несмотря на свою близость к божественному престолу, Серафимы вынужденно «ограждаются крылами» и «отвращают очи свои», поскольку не способны вынести «даже снисхождения Божии». При этом святой считает, что их непрестанные восхваления Господа со страхом и трепетом могут служить примером для христианина.
Русский странник
Платон Караваев
В книге пророка Исайи дается символическое описание Серафимов как человекоподобных существ с лицами, руками, ногами и шестью крыльями: одной парой крыльев они закрывали свои лица, вторую пару использовали для полета, третьей парой они закрывали ноги.
В христианской письменности Серафимов принято считать наиболее приближенными к Богу среди всех ангельских сил. В сочинении «О небесной иерархии», приписываемом Дионисию Ареопагиту, Серафимы принадлежат к первой триаде первого ангельского чина. По словам автора, само наименование Серафимов указывает на их «непрестанное и всегдашнее стремление к Божественному, их горячность и быстроту».
Иоанн Златоуст в сочинении «Против аномеев» обращает внимание на то, что, несмотря на свою близость к божественному престолу, Серафимы вынужденно «ограждаются крылами» и «отвращают очи свои», поскольку не способны вынести «даже снисхождения Божии». При этом святой считает, что их непрестанные восхваления Господа со страхом и трепетом могут служить примером для христианина.
Русский странник
Платон Караваев
BY Платон Караваев
Share with your friend now:
group-telegram.com/platon_caravaev/1767