📆 В истории Русской Православной Церкви есть даты, от которых сжимается сердце. 15 мая — одна из них. В этот день в 1932 году был подписан декрет о начале «безбожной пятилетки». Цель декрета была поистине чудовищной: к 1937 году «имя Бога должно быть забыто на территории страны». 

Под прицелом в первую очередь оказалась Русская Православная Церковь — духовный стержень исторической России. Казалось, храмы будут стерты с земли, священники — уничтожены, а души людей — опустошены. Но ХХ век явил парадокс: чем яростнее пытались искоренить веру из народа, тем ярче вспыхивали искры святости. 

Несмотря на репрессии, наш народ явил огромное количество примеров исповедничества и мученичества. К концу ХХ столетия Церковь прославила больше святых, чем за все предыдущие века русской истории.

Но времена изменились. И в ХХI веке для веры страшны оказались уже не гонения. Свобода выбора обернулась ловушкой. Сейчас мы можем свободно решать: пойти ли в воскресенье на службу или подольше поспать, подготовиться к Причастию или посмотреть новый выпуск комедийного шоу. И ничего, если пропустить денек — успеется: храм-то рядом, и батюшка знакомый ругать не будет. Многие даже не переступают порог храма, все время откладывая это «на потом». Порой только серьезные жизненные испытания могут заставить человека вспомнить о Боге. 

Испытание свободой оказалось более коварно, чем открытые гонения: по собственной воле люди стали избегать встречи с Богом, избегать молитвы и Таинств. А душа, не согретая молитвой, постепенно обрастает ржавчиной будничных забот и костенеет. 

Потому сегодня, как никогда, нам нужно трудиться и не поддаваться лени и праздности. Храм близко, его двери открыты, но важно сделать первый шаг. Не когда-нибудь, а сегодня. Не ради привычки, а чтобы сердце не остыло. Чтобы подвиг мучеников и исповедников ХХ века оказался не напрасным.

✔️На фото — Богоявленский собор, который некогда украшал центральную улицу моего родного города. По решению властей этот величественный храм был разрушен.

📌 Подписаться 💬 Обсудить
✏️ Подать записку на молитву

#Святыни #ХрамНаКрови

Уникальная старинная икона Божией Матери «Нечаянная радость», принадлежавшая преподобномученице Великой Княгине Елисавете Феодоровне, хранится в фондах Музея святой Царской Семьи.

Икона, предположительно, XIX века, была передана Музею доктором исторических наук, кандидатом искусствоведения Ниной Михайловной Молевой.

По преданию, рассказанному Ниной Михайловной, эта икона Божией Матери «Нечаянная радость» была преподнесена Государыне Императрице Александре Феодоровне, передавшей её позднее своей старшей сестре Великой Княгине Елисавете Феодоровне.

Причины и обстоятельства передачи иконы Государыней Императрицей остаются неизвестными.

Фотофакт.
Прислали подписчики. Фото сделано только что.

Донской монастырь. Техника ждёт молитв священника на благословение. Помощь фронту! Однозначно поможет приблизить победу!

К сведению.Техника несекретная. Но очень нужная.
Все фотографируют. Никто не запрещает

▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко

Вне зависимости | Из темноты в свет: смерть близкого

В гостях у Ивана Капустина @zabudatozapishesh Никита Вятчанин @nvyat и Дмитрий Девяткин, руководители и ведущие семейных клубов трезвости.

В этом выпуске подкаста:

• Есть ли смысл в разговоре с зависимым о причинах его пьянства?
• Почему пьющему человеку кажется, что бросить пить всё равно, что бросить жить?
• Если «расслабленный» означает «парализованный», то так ли «нужно» расслабляться?
• Какие существуют «нормы безопасности» трезвости?
• Как накачать «мускулатуру» трезвости?
• Почему пьянство по причине потери близкого человека – позор для памяти о нём?
• Как пережить трагедию утраты без алкоголя?

@prichodru

Подкаст в Я.музыке

Подкаст в ВК

Подкаст в ЮТ

На Буковине на Украине рейдеры из ПЦУ захватили очередной храм УПЦ — двери собственноручно выламывал «клирик» раскольников

Пока весь мир живет в 2025 году, часть Украины продолжает жить в самом темном средневековье — иначе объяснить, как получается так, что храмы канонической церкви захватывают раскольники, которые поддерживаются государством, невозможно. Так, на Буковине (это на границе с Молдавией) раскольники ПЦУ захватили очередной храм — Рождества Богородицы.

При этом, как пишет Союз православных журналистов, штурмом руководил «клирик» раскольнической ПЦУ, которая поддерживается государством. И это далеко не первый случай, когда местная полиция не делает буквально ничего, несмотря на явное преступление. К слову, одно из условий принятия в Евросоюз — отсутствие притеснений по религиозному признаку. Но, судя по всему, нынешнему ЕС на это плевать — очередного преступления они снова не заметят.

Буду как все. Про Стамбул.

Мы не знаем, поднималась ли тема необходимости прекращения гонения на каноническое Православие на Украине. Вполне возможно, что да, так как соблюдение прав русскоязычного населения и соблюдения религиозных прав православных малороссов — темы, которые неоднократно поднимались нашей стороной. Нет причин, чтобы мы отступили. Это та самая «денацификация».

И тут необходимо вновь повторить, казалось бы, очевидность: глубинные, предельные причины войны не в территориях, хотя защита рубежей, в том числе своих исторических территорий одна из причин, и не в экономике, хотя, безусловно, кое для кого за океаном война — повод попытаться восстановить своё экономическое доминирование.

Предельные причины войны в фундаментальном разрыве России и Запада, в метафизическом противостоянии, которое не исправят никакие декларации текущей власти США о приверженности к традиционным ценностям. Этот метафизическое противостояние имеет источником разлом между Православием и еретическими вариациями на Западе (подробнее об этом см. мой пост год назад).

Не всегда (или даже довольно редко) это противостояние проявлялось в виде религиозной войны. Но всегда для Запада Россия была как бельмо в глазу, будучи очень похожей, но немного иной (более правильной религиозно) цивилизацией. А потому более «конкурентной». Агрессия Запада могла быть военной, экономической или культурной. И будет таковой, независимо от того, что то или иное западное правительство будет предлагать своим гражданам.

Поэтому хранить русскую православную идентичность; по-настоящему, а не на бумаге, блюсти наши идеалы (ценности); ликвидировать народозамещение, в том числе культурное — для нас вопрос выживания России.

Огромный сонм духовенства, а с ними большое  человеческое море молились сегодня на крови убитых в ХХ веке мучеников.

Это Бутовский полигон под Москвой.

С августа 37-го по октябрь 38-го здесь убили 20.762 человека. В иные дни спивающаяся от ужаса солдатня расстреливала больше 500 человек.

Только канонизированных святых из Бутовских мучеников 321 человек. А сколько ещё святых в этой земле знает лишь Бог?

И такими "Бутово" усеяна вся наша страна: Левашовская пустошь, Медное, Быково под Киевом,  Дубровка под Воронежем, Тесницкий лес под Тулой, Селифонтово под Ярославлем...

Сегодня день памяти Бутовских мучеников. День нашей боли, но и день их пасхальной победы над мучителями.

Я понимаю, как устроена  политтехнология, в которой создаются управляемые конфликты в обществе.

Но сами политтехнологи, водрузившие снова создателя Бутовского и иных полигонов в московском метро, понимают, в какую адскую раздвоенность мысли и сердца ввергают и без того измученный минувшим веком и всё ещё сильно несобранный народ?

Как это может быть вместе в одном доме?
Невозможно петь вечную память жертвам и палачам.
Это духовное повреждение, усугубляющее раскол народного сердца.

И даже если это не сознательная манипуляция, а кому-то всерьёз кажется, что это вполне может быть вместе, что надо стараться удовлетворить людей самых разных взглядов, что это проще и целесообразней, чем просто объяснять и открывать правду (ведь правда кого-то может смутить), что можно до бесконечности потворствовать мифам о "сильной руке" и играть на здоровом запросе общества на эту руку, не отделяяя при этом зёрна от плевел, то хорошо бы вспомнить евангельское слово самого Бога - о том, что "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит".

Или они это помнят и делают специально?
Прерывая слабые попытки народа объединиться?

Да ещё и покрывают это липкими словами про "историческую память", продолжая на самом деле со всей силы эту память у народа отбивать?

Посмотрите наше кино о Бутовских новомучениках:

Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

Про молитву с детьми

расскажу нашу практику, т.к. Петр @scholarios Алексеевич как-то рассказал у себя про одну деталь, и мне она сильно нравится. Вдруг еще кому пригодится.

Мы стараемся все вместе с детьми молиться утром и вечером коротенько, это даже получается почти всегда вечером, а утром, когда я не убегаю рано на работу.

Стараемся больше петь и мало совсем читать. Христос Воскресе, Отче наш, Богородице Дево, тропари какие-то. Иногда я читаю трисвятое по Отче наш, иногда что-то из коротких молитв.

Но главное, что собственно я у Пети и подглядел, — благодарение за день своими словами, когда все что-то вспоминают хорошее.

"Благодарим тебя, Господи, за этот день, за все его радости, и за то, что ... "

И тут бывает, за то, что поиграли в жмурки, поели мороженное, приехала Василиса в гости, мама что-то вкусное приготовила и т.д.

И еще стараемся вместе молиться за близких. Последнее время общей молитвой (Мирен сон и безмятежен даруй нам, родителям нашим, сродникам нашим...), но иногда и по именам о бабушках-дедушках, духовнике, крестных, крестниках и друзьях.

Соответсвенно поем в начале и в конце, дети даже уже местами чистенько поют. Очень смешно, что естественно и младшая Машка в 2 года отдельные слова поет (иногда врывается с "Многая лета"), и говорит регулярно "аминь".

***

Конечно, они при этом все крутятся и вертятся, мешают, что-то говорят и отвлекают/ся.

Но на самом деле это, конечно, очень вдохновляет на свою молитву, бывает невероятно умилительно и точно — что-то самое настоящее в нашей жизни.

@KAnt961

О, Премилосе́рдая Влады́чице! К Твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем, моле́ний на́ших не пре́зри, но ско́ро исцели́ тя́жким неду́гом пия́нства одержи́мых бра́тий и сестр на́ших и того́ ра́ди от ма́тере своея́, Це́ркве Христо́вы, и от спасе́ния отпада́ющих. О Всеми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, исцели́ я и ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т их в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы роди́телей, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих; жен, о муже́х свои́х рыда́ющих; чад, си́рых и убо́гих, заблу́ждшими оста́вленных, и всех нас, к ико́не Твое́й припа́дающих, – и да прии́дет сей вопль наш моли́твами Твои́ми ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и все́х ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ проити́ непреткнове́нно возду́шная мыта́рства и моли́твами Твои́ми изба́ви ве́чнаго осужде́ния, да покры́ет нас ми́лость Бо́жия во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Россия как новый дом: Пасха в монастыре объединила переселенцев со всего мира

В Светлую седмицу нижегородские переселенцы отправились в Макарьевский монастырь. Организатором выступило Агентство «ОКА», которое помогает иностранцам переехать в Россию.

В самом сердце цветущей весны многие из переселенцев встретили свою первую Пасху в России. Здесь они присоединились к богослужению и даже угостились монастырскими пасхальными куличами.

Все они переехали в Россию за духовными ценностями. Здесь переселенцы из Европы, США, Канады, Австралии и других стран строят семьи, работают, находят безопасность для близких, смысл и новое будущее.

По словам генерального директора Агентства Якоба Пиннекера: «Мы стараемся поддержать не только делом, но и сердцем. Важно, чтобы человек с первого дня чувствовал: здесь его принимают».

И Пасха в данном случае — символична. Это не просто событие, а духовное единение. Люди вплотную знакомятся с российской идентичностью и чувствуют себя частью русской культуры.

Митрополит Тихон Шевкунов на отпевании н.п. иерея Антония.

Мне рассказали подробности, как батюшка погиб: это было у нас у нас на Белгородском направлении; после первого прилета хаймарса, отец Антоний был ранен, однако начал вытаскивать других раненых солдат. Истекая кровью, он поочередно вытащил 3их солдат (батюшка был богатырь - почти 2 метра ростом), ему предлагали перевязаться и поехать на эвакуацию, но он пополз за раненым офицером. В этот момент был второй прилет, и он закрыл его своим богатырским телом.

Все выжили, а батюшка отправился к Господу с исполненной заповедью - «нет большей любви, аще кто жизнь свою положит за други своя».

Моли Бога о нас, отец Антоний.