Давид в Пс 22:4 радуется тому, что в долине смертной тени с ним находится Бог. Нам, к сожалению, часто Бог нужен только для того, чтобы в эту долину не попасть, а если мы в ней оказались, то столь же часто мы интерпретируем это, как признак оставленности Богом.
Прошлую заметку я закончил утверждением, что Бог - это тот, кто реализует свою волю. В целом это означает, что ничего на свете не происходит без Его воли. Включая самую жуть. Это и есть база, но многим с ней сложно согласиться, поэтому христиане придумали 2 способа оправдать Бога: 1. «Бог борется с дьяволом, жуть происходит по воле дьявола, а все хорошее по воле Бога» и 2. «Бог упорядочивает мир хаоса, вызванного грехом, потом когда-нибудь все будет по воле Бога, а пока нет».
Хочу показать, что оба эти способа защитить Бога никуда не годятся в первую очередь по причине их дидактической вредности.
Я понимаю, что учение о воле Бога сложное. Не хочется верить в Бога, который может отвести меня на арену с дикими зверями. Верить, что все произошедшее на нашей планете произошло по воле Бога - страшно. Но мой тезис в том, что еще страшнее в это не верить. Многие церкви проповедуют, что Божья охрана с нами только тогда, когда мы ведем праведную жизнь, но стоит нам отдалиться от Него нерегулярными молитвами или чтением Библии, сомнениями или грехами, то мы ступаем на территорию, где правит дьявол, а там с нами может приключиться все самое нехорошее от неудачи на экзамене и до мучительной смерти от неизлечимой болезни. Предполагается, что всех этих ужасов не случилось бы, если бы мы проявляли больше религиозного рвения и не отдалились бы от Господа.
[Смею заметить, что проповедники процветания и самые махровые законники одинаково воспринимают Бога как того, чьи благословения зависят от нашего хорошего поведения: Бог проповедников процветания вознаграждает нас, а законников - просто не наказывает].
Само по себе отвратительно заслуживать благосклонность Бога, но хуже то, что время от времени с нами происходят по-настоящему плохие вещи вроде того же проваленного экзамена или страшной болезни. И чувство оставленности Богом, подогреваемое тем, что мы всё равно всегда знаем, что нас есть за что наказать и оставить, что мы не были достойны Божьей защиты, едва ли не хуже самой проблемы. Именно в этот момент, как ни в какой другой, нам нужно знать, что Бог с нами, а происходящие события происходят по Его воле, а не вопреки ей. Страдания, когда они воспринимаются нами как происходящие по воле Бога, не так страшны, как страдная, которые мы интерпретируем как происходящие по воле дьявола или хаоса.
Давид в Пс 22:4 радуется тому, что в долине смертной тени с ним находится Бог. Нам, к сожалению, часто Бог нужен только для того, чтобы в эту долину не попасть, а если мы в ней оказались, то столь же часто мы интерпретируем это, как признак оставленности Богом.
Прошлую заметку я закончил утверждением, что Бог - это тот, кто реализует свою волю. В целом это означает, что ничего на свете не происходит без Его воли. Включая самую жуть. Это и есть база, но многим с ней сложно согласиться, поэтому христиане придумали 2 способа оправдать Бога: 1. «Бог борется с дьяволом, жуть происходит по воле дьявола, а все хорошее по воле Бога» и 2. «Бог упорядочивает мир хаоса, вызванного грехом, потом когда-нибудь все будет по воле Бога, а пока нет».
Хочу показать, что оба эти способа защитить Бога никуда не годятся в первую очередь по причине их дидактической вредности.
Я понимаю, что учение о воле Бога сложное. Не хочется верить в Бога, который может отвести меня на арену с дикими зверями. Верить, что все произошедшее на нашей планете произошло по воле Бога - страшно. Но мой тезис в том, что еще страшнее в это не верить. Многие церкви проповедуют, что Божья охрана с нами только тогда, когда мы ведем праведную жизнь, но стоит нам отдалиться от Него нерегулярными молитвами или чтением Библии, сомнениями или грехами, то мы ступаем на территорию, где правит дьявол, а там с нами может приключиться все самое нехорошее от неудачи на экзамене и до мучительной смерти от неизлечимой болезни. Предполагается, что всех этих ужасов не случилось бы, если бы мы проявляли больше религиозного рвения и не отдалились бы от Господа.
[Смею заметить, что проповедники процветания и самые махровые законники одинаково воспринимают Бога как того, чьи благословения зависят от нашего хорошего поведения: Бог проповедников процветания вознаграждает нас, а законников - просто не наказывает].
Само по себе отвратительно заслуживать благосклонность Бога, но хуже то, что время от времени с нами происходят по-настоящему плохие вещи вроде того же проваленного экзамена или страшной болезни. И чувство оставленности Богом, подогреваемое тем, что мы всё равно всегда знаем, что нас есть за что наказать и оставить, что мы не были достойны Божьей защиты, едва ли не хуже самой проблемы. Именно в этот момент, как ни в какой другой, нам нужно знать, что Бог с нами, а происходящие события происходят по Его воле, а не вопреки ей. Страдания, когда они воспринимаются нами как происходящие по воле Бога, не так страшны, как страдная, которые мы интерпретируем как происходящие по воле дьявола или хаоса.
BY Я у мамы богослов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Stocks closed in the red Friday as investors weighed upbeat remarks from Russian President Vladimir Putin about diplomatic discussions with Ukraine against a weaker-than-expected print on U.S. consumer sentiment. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever."
from id
