Чаю воскресения мертвых/Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.

Вся жизнь Якова Петровича Бакланова - это служба Отечеству.
А вся его служба - это пример лихой храбрости и силы. Почти каждый из его многочисленных орденов был добыт пикой и саблей.
Генерал Бакланов выковал славу своего имени и своего грозного знамени не в пыльных штабах, а в кровавом чаду сражений и тяжких походах.
Почему ещё не сняли ни одного достойного фильма про этого по-настоящему легендарного русского воина?
И как у русских Воинов древности, у генерала Бакланова было свое знамя.
Череп и кости на черном полотне с круговой надписью из символа веры:
«Чаю воскресенье мёртвых и жизни будущего века. Аминь.»

Для неверующих череп и кости - это символ смерти, но для Христиан - это древний символ победы Христа над смертью.
А в этих словах суть нашей веры, в этих словах причина бесстрашия наших Воинов.

Спустя 200 лет его знамя можно часто встретить в русских блиндажах этой войны, на бронежилетах и шлемах русских Воинов.
Я не сомневаюсь, что и сейчас, в новых битвах, под этим знаменем бесстрашно, ловко и доблестно сражаются достойные наследники воинской славы генерала Якова Петровича Бакланова.
И то что его знамя, которое так чётко отражает суть православной веры и дает надежду перед ликом смерти, снова вернулось к нашим воинам, в этом я вижу добрый и вдохновляющий знак. Наш народ на верном пути.

​​"Надлежит учинить полки морских солдат (числом по флоту смотря) и разделить по капитанам вечно, к которым надлежит капралов и сержантов взять из старых солдат ради лучшего обучения строю и порядков" - так звучало указание Петра I о создании в России специального рода войск, изложенное в "Предложении о начинающемся флоте", составленном в конце 1704 года.

А 27 ноября (16 по ст.ст.) 1705 года было выпущено Высочайшее Повеление адмиралу Ф. А. Головину о формировании первого полка морских солдат, предназначенного для корабельной службы в десантно-абордажных командах. Эту дату принято считать началом образования русской морской пехоты.

Первым боевым делом морского полка стал бой в октябре 1706 года в Выборгском заливе. Тогда отряд русских лодок капитана Бахтиярова с командой морских солдат атаковал два шведских бота, стоявших на якорях. Несмотря на большой численный перевес противника (у шведов было более 200 человек при восьми орудиях, у атаковавших - всего полсотни) один бот «Эсперн» после ожесточенного боя был захвачен. Среди павших был бомбардир Автоном Дубасов — пращур будущего адмирала и героя русско-турецкой войны 1877—1878 гг. Ф. В. Дубасова, среди раненых - бомбардир Наум Сенявин - родоначальник славной морской династии, давшей России немало выдающихся флотоводцев. У истоков русской морской пехоты стояли настоящие герои и достойные сыны Отечества.

С праздником всех причастных! Работайте, братья!

PS: Морская пѣхота Россійской имперіи

PS2: Гвардейский экипаж в Великой войне

#армия_и_флот
#военная_история

Гвардейский экипаж в Великой войне

Ко дню морской пехоты - статья
проф. Л.А. Малышева.

#Российская_империя
#армия_и_флот
#военная_история

"Сквозь стальную паутину" или два символа Первой мировой в одной картинке

Солдат Духовщинского полка в противогазе показывает преодоление заграждений из колючей проволоки

#infantry #Россия

Очисти свой язык от бусурманской речи.

Cool story bro — Хладенъ сказъ твой, бояринъ;
∙ Facepalm — Челодлань, Лицеладоніе, Ликоприкладство
∙ For great justice — Заради Страшного суда /Б/ожія
∙ GTFO — Изыди
∙ Just for lulz — Токмо смѣху ради, Единой потѣхи для
∙ LOL — СВГ (Смѣюсь вельми гласно)
∙ Sad but true — Скорбно, да истинно
∙ Tits or GTFO — Перси али изыди
∙ Анон доставляет — Невѣдомый доставляше
∙ Анонимус доставил — Незнамокто принесе
∙ Аффтар жжот — Писарь возжегаше
∙ Бан — Исторженіе во тьму внѣшнюю
∙ Банхаммер — Мечъ-кладенецъ
∙ Битард — /Б/обыль, /Б/ирюкъ
∙ Большой пиздец — Свѣтопреставленіе
∙ Бомбила — Ямщикъ
∙ Быдло — Чернь, Сбродъ, Смердъ, Холопъ
∙ Быдло детектед — Смерд явленный! Зрю чернь набѣгающу!
∙ Быстро, решительно! — Борзо, пребуйно!
∙ Ваш пост огорчает негров — Печалитъ араповъ писаніе твое
∙ Вещества — Зелья дурманныя
∙ Взять и уебать — Яти да зѣло поразити
∙ Все п*дорасы, а я — д’Артаньян — Содомиты окрестъ, азъ же единъ Добрыня Никитичъ есмь
∙ Гипножаба — Лягва прельстива
∙ Гот — Отрокъ блѣдноликій
∙ Граммарнаци — Лютый писарь, Грамотей-опричникъ
∙ Задрот — Одержимецъ, рукоблудецъ
∙ Имиджборда — Срамная доска
∙ ИМХО — Нижайше полагаю
∙ Интерфейс — Междумордіе
∙ КГ/АМ — Сіе твореніе смердитъ, а писарь — охальникъ
∙ Копипаста — Канонъ
∙ Креведко - Пучинный тараканъ
∙ Малолетний долбо*б — Чадо-безтолочь, Дѣтище умомъ скудное, Недоросль
∙ Манул — Котъ-Баюнъ
∙ Маньяк — Писюкатый злодѣюка, Злыдень писюнявый
∙ Мат — Глаголы нелѣпые, словеса срамныя
∙ Моар! — Паче!
∙ Мотиватор — Сподвигатель
∙ Нанотехнологии — Чудеса диковинныя, на заморскій манеръ сотворённыя Царёмъ да боярами-слабоумцами казнокрадства ради.
∙ Например — Яко аще
∙ Ниасилил — Вельми буквицъ, не превозмогъ
∙ Ня — Любо, Премило
∙ Ололо на башорг! — Огого, в болота поганыя!
∙ Офисный планктон — Подьячий, Козявка приказная, Людишки посадскiя
∙ Пацталом — Возхохоташе подъ лавкою
∙ Реквестировать — Испрошать, Бить челомъ
∙ Респект — Исполать, Благодать во устнехъ твоихъ да будетъ!
∙ C блекджеком и шлюхами — Съ зернію и прелесницами
∙ Слоупок — Звѣрь-тугодумъ, Звѣрушка неспѣшна, Неспѣшунъ, Тварь зѣло медленная
∙ Сфейлил — Бѣсъ попуталъ
∙ Тред доставил — Нить зѣло веселяща
∙ Тролль — Лѣшій, Всеядецъ, Смутьянъ, Прелестникъ, Червословъ, Хулитель, Глумецъ, Тварь навья, Подстрекатель къ раздору
∙ Троллфейс — рожа ехидная
∙ УГ — Калъ безрадостный
∙ Хикки — Пустынникъ, Затворникъ, Нелюдимъ
∙ Холивар — Усобица ретивая, Ярое копій преломленіе, Сѣча свѦщѣна
∙ Хороший, годный — Благій, лѣпый
∙ Школота — Отроча, Дѣтва неразумная, Дите безштанное
∙ Эмо — Слезливецъ
∙ Эпично — Былинно

Ave Historia!🔥

Странные символы

На сайте Банка России проходит онлайн-голосование за символ для оборотной стороны новой банкноты номиналом в 1 тыс. руб. На выбор представлены 25 достопримечательностей Приволжского федерального округа. Непонятно, правда, кто и из каких соображений выбирал эти 25 объектов, так как среди них отсутствуют очевидные памятники региона - к примеру, старинный Михайло-Архангельский собор Нижнего Новгорода.

Лидирует же в этом странном голосовании... памятник Салавату Юлаеву - мятежнику, который вошел в русскую историю в качестве главаря шайки башкир, прославившейся во время пугачевского бунта массовыми убийствами и угоном в рабство крестьян (преимущественно русских), разорениями деревень, заводов и проч., и проч.

Современники так описывали действия бунтовщиков под руководством Юлаева:

"…крестьянские домы выжгли до основания… мастеровых же и работных людей, сколко от прежняго забрания осталось, окроме только спасшихся от их злодейских рук уходом, побили до смерти, забрав с собою и с малолетними детьми, погнали как скотов, в дальние леса и в свои башкирския кочевья…"

"А они, злодеи — башкирцы, у нас всегда везде русаков губят; а 28 июня Каслинской и Каштымской господина Никиты Никитича Демидова завод оныя ж башкирцы все выжгли, как завод, так и селение, а с людьми что зделали, — о том ещё здесь не слышно."

Героизация антироссийских антигосударственных деятелей в советские времена - явление понятное. Но явный переизбыток мемориалов мятежникам и продолжение их чествования в России современной - феномен парадоксальный и необъяснимый.

АПД: Лидер сменился (пока), но проблема актуальность не потеряла.

#персоналии

​​"Прошло то время, когда идеализировали и мечтали о разнаго рода правленіяхъ, и умные люди, обольщенные формами, бывшими у другихъ народовъ, горячо проповѣдывали: одни – совершенную демократію, другіе – монархію, третьи – аристократію, четвертые – смѣсь всего вмѣстѣ, пятые – потребность двухъ борющихся силъ въ государствѣ… Наступило время, когда всякій болѣе или менѣе чувствуетъ, что правленьѣ не есть вещь, которая сочиняется въ головѣ нѣкоторыхъ, что она образуется нечувствительно, сама собой, изъ духа и свойствъ самого народа, изъ мѣстности – земли, на которой живетъ народъ, изъ исторіи самого народа, которая показываетъ человѣку глубокомысленному, когда и въ какихъ случаяхъ успѣвалъ народъ и дѣйствовалъ хорошо и умно, и требуетъ – внимательно всё это обсудить и взвесить.

Исторія государства Россіи начинается добровольнымъ приглашеньемъ верховной власти. «Земля наша велика и обильна, а порядка въ ней нѣтъ: придите княжить и владѣть нами», — слова эти были произнесены людьми вольныхъ городовъ. Добровольнымъ разумнымъ сознаньемъ вольныхъ людей установленъ монархъ въ Россіи. Всѣ сословія, дружно требуя защиты отъ самихъ себя, а не отъ сосѣднихъ враговъ, утвердили надъ собою высшую власть съ тѣмъ, чтобы разсудить самихъ себя — потребность чисто понятная среди такого народа, въ которомъ никто не хочетъ уступить одинъ другому и гдѣ только въ минуты величайшѣй опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется въ одинъ человѣкъ и дѣлается однимъ тѣломъ. Симъ опредѣлена высокая законность монарха-самодержца."

Николай Васильевичъ Гоголь. О сословіяхъ въ государствѣ). 1836 годъ.

(За наводку - спасибо каналу "Гоголь. Лайфстайл")

#философия_истории

Имперский герб

​​Сегодня годовщина возвращения в Россию двуглавого орла - исторического герба, ставшего наравне с "Ездецом" символом нашей державы при Великом князе Иване III.

Надо сказать, что геральдическое и культовое изображение хищной птицы с двумя головами, смотрящими в разные стороны, уходит своей историей в глубь времен и, вполне вероятно, имеет индоевропейские корни. Так, подобные символы обнаружены на украшениях Микенской цивилизации и датированы XVII-XVI веками до н.э.; как минимум с XIII в. до н.э. птицы о двух головах присутствовали на печатях и в декоре Хеттского царства; в первом тысячелетии нашей эры изображения двуглавой птицы (вероятно, сокола Варагна - воплощения бога войны Вертрагны и символа царской власти (1), который, однако, чаще изображался с одной головой) встречаются в искусстве персов Сасанидского Ирана; с глубокой древности данный образ под именем Гандаберунда бытовал в Индии.

Интересно, что на Руси символ в виде двухголовой хищной птицы был известен задолго до брака Ивана III и Софьи Палеолог - как минимум, с Х века. Изображение это присутствовало на подвесках Х в. из Киева, Белгорода, Гнездово, булавке XIII в. из Новгорода Великого и т.д., а также на изделиях из Самбии, из земель т.наз. Неманской Руси (к примеру, на наконечнике ножен меча, обнаруженном в ржевском могильнике Х в.).

Примечательно, что д.и.н. В. И. Кулаков считал сей символ характерным для дружинной культуры циркумбалтийского региона. Ученый писал:
"В раннем средневековье одиночные изображения двуглавой птицы встречены в дружинном декоративном искусстве Балтийского субрегиона... Самый ранний предмет этой серии, имевший несомненно северно- или восточноевропейское происхождение, - это подвеска из Гнездовского клада  1867 г. (клад, обнаруженный в Смоленской губернии в 1867 г. - прим.), датируемого ... в рамках 950-1000 г.г." (В.И. Кулаков. Предшественники эмблемы Византии // Гербовед. - 1994. - № 1-2 (5-6). - С. 5-11).

Интересно, что на некоторых подвесках с символами Рюриковичей, вероятно, также изображались двуглавые птицы.

Таким образом, двуглавый орел, покинув в XV веке разоренное гнездо Византийской империи и поселившись на Руси Ивана III, возможно, вернулся в земли, где его могли знать с древних времен.

____
1 - Примечательно, между прочим, что персидский сокол Варагн как символ власти находит удивительную аналогию в соколе русском - символе Рюриковичей.

#геральдика
#русы
#Древняя_Русь
#Московская_Русь

"Кирика диакона и доместика новгородского Антоньева монастыря учение им же ведати человеку числа всех лет" - древнейшее сохранившееся русское сочинение по математике, хронологии и пасхалистике, написанное в 1136 г. монахом Антониева монастыря в Новгороде Кириком.

"Учение о числах", как кратко именуют работу, представляет из себя математико-астрономический трактат, в котором приведены система пасхального вычисления и основы календарного счёта, а также подробный расчёт даты сотворения мира. В "Учении", помимо прочего, представлен пример геометрической прогрессии, возникающей от деления суток на всё более мелкие доли, а при расчётах фигурируют числа до десятков миллионов.

Работа Кирика Новгородца является важным источником по истории русской математики, а также научных представлений древнерусских книжников.

Показательно, между прочим, что первым известным русским математиком был монах.

На илл. - страницы "Учения" из списка XVII в.

С днем математика всех причастных!

#Древняя_Русь
#наука_и_техника