Notice: file_put_contents(): Write of 7800 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 15992 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄ | Telegram Webview: voiceofanarchists/804 -
Telegram Group & Telegram Channel
Бакунин и национальный вопрос, или небольшая дружественная полемика с "Записками из подполья"

В связи с недавней годовщиной Бакунина многие наши товарищи вспоминали его жизнь, наследие, в том числе его попытка участия в польском восстании и попытку активизировать финское движение из Швеции.

На мой взгляд, это не было лучшим решением в его жизни, но дело даже не в этом, а в том, что на момент Январского восстания Бакунин пока что не был анархистом. При этом на протяжении жизни он имел весьма эклектическую позицию по национальному вопросу, но, судя по всему, стал эволюционировать в сторону реального, а не мнимого интернационализм.

Так, он осуждал идею национального единства, критикуя, в частности, действия Дж. Мадзини и Дж. Гарибальди по созданию объединенного итальянского государства. Он резко критиковал государственный патриотизм и отмечал, что создание того Сербского Государства, не принесло благо сербскому народу. А в 1875 г. пытался отговорить итальянского анархиста Э. Малатесту от участия в антитурецком восстании в Герцеговине.

Сразу оговорюсь, я не хочу уподобляться марксистам-ленинистам, для которых "правильная" цитата классика - последний и решающий аргумент в споре. Классик тоже может сказать глупость, а думать мы должны своей головой.

Проблема в том, что анархисты-оборонцы имеют серьезные противоречия в рассуждениях. Как отмечал Толстой, патриоты, вступающие за мир, во многом уподобляются в своей риторике детям, которые на вопрос "Хотят ли они остаться играть дома или отправиться гулять?" отвечают "И остаться дома, и пойти гулять". Какой вообще смысл разоблачать государство, говорить о том рабстве, которое оно порождает, призывать к антигосударственной революции, если при этом ты готов бороться и даже теоретически умереть... за государство - либо за создание нового, либо за сохранение нынешнего!

Но посмотрим на приведенные примеры "успешной национальной борьбы" Польши и Финляндии. Освободившись от имперских амбиций России и политики русификации, Польша... сама стала реализовывать свои собственные имперские амбиции про границы 1772 г. и реализовывать политику ополячивания.

По воспоминаниям офицера польской разведки, будущего министра иностранных дел Польши Ю. Бека, который в конце декабря 1918 г. находился в Правобережной Украине, его отряд не церемонился с «хлопами» (крестьянами). 

«В деревнях мы убивали всех поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности. Я собственноручно работал прикладом».

Помимо этого, Польское Государство активно проводило антисемитскую политику, а во время раздела Чехословакии аннексировало Тишинскую Силезию, за что организатор этой самой аннексии получил высшую награду республики - орден Белого Орла. А после освобождения Польши от нацистской оккупации  все польские немцы были жестоким образом выгнаны по принципу "коллективной ответственности".

Что же касается Финляндии, то можно упомянуть и Выборгскую резню против русского населения, и планы создания "Великой Финляндии" за счет экспансии в Карелии, и соучастие в блокаде Ленинграде, в котором намеренно заморили голодом 1 миллион горожан, и детские концлагеря на занятых территориях.

И нет, это не тоже самое когда Рогов убивал представителей буржуазии и функционеров колчаковского режима, или когда махновцы убивали кулаков-землевладельцев из немецких колоний, которые сами нападали и терроризировали украинское трудовое крестьянство. При всей жесткости или даже жестокости этих мер, с либертарной точки зрения, можно хотя бы хоть как-то понять возмездие простого угнетенного люда в отношении своих же эксплуататоров. А вот убийство или преследование простых трудящихся только на основании их национальности, с точки зрения анархизма, понять уже никак нельзя.

И надо ли вообще говорить, что Польша и Финляндия - это абсолютно обычные буржуазные государства со всеми своими атрибутами, которые, к тому же, состоят в империалистическом военном альянсе, и чьё появление даже на дюйм не приблизило нас к Анархии! Так, стоила ли вся эта "успешная борьба" всех этих жертв?

@voiceofanarchists



group-telegram.com/voiceofanarchists/804
Create:
Last Update:

Бакунин и национальный вопрос, или небольшая дружественная полемика с "Записками из подполья"

В связи с недавней годовщиной Бакунина многие наши товарищи вспоминали его жизнь, наследие, в том числе его попытка участия в польском восстании и попытку активизировать финское движение из Швеции.

На мой взгляд, это не было лучшим решением в его жизни, но дело даже не в этом, а в том, что на момент Январского восстания Бакунин пока что не был анархистом. При этом на протяжении жизни он имел весьма эклектическую позицию по национальному вопросу, но, судя по всему, стал эволюционировать в сторону реального, а не мнимого интернационализм.

Так, он осуждал идею национального единства, критикуя, в частности, действия Дж. Мадзини и Дж. Гарибальди по созданию объединенного итальянского государства. Он резко критиковал государственный патриотизм и отмечал, что создание того Сербского Государства, не принесло благо сербскому народу. А в 1875 г. пытался отговорить итальянского анархиста Э. Малатесту от участия в антитурецком восстании в Герцеговине.

Сразу оговорюсь, я не хочу уподобляться марксистам-ленинистам, для которых "правильная" цитата классика - последний и решающий аргумент в споре. Классик тоже может сказать глупость, а думать мы должны своей головой.

Проблема в том, что анархисты-оборонцы имеют серьезные противоречия в рассуждениях. Как отмечал Толстой, патриоты, вступающие за мир, во многом уподобляются в своей риторике детям, которые на вопрос "Хотят ли они остаться играть дома или отправиться гулять?" отвечают "И остаться дома, и пойти гулять". Какой вообще смысл разоблачать государство, говорить о том рабстве, которое оно порождает, призывать к антигосударственной революции, если при этом ты готов бороться и даже теоретически умереть... за государство - либо за создание нового, либо за сохранение нынешнего!

Но посмотрим на приведенные примеры "успешной национальной борьбы" Польши и Финляндии. Освободившись от имперских амбиций России и политики русификации, Польша... сама стала реализовывать свои собственные имперские амбиции про границы 1772 г. и реализовывать политику ополячивания.

По воспоминаниям офицера польской разведки, будущего министра иностранных дел Польши Ю. Бека, который в конце декабря 1918 г. находился в Правобережной Украине, его отряд не церемонился с «хлопами» (крестьянами). 

«В деревнях мы убивали всех поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности. Я собственноручно работал прикладом».

Помимо этого, Польское Государство активно проводило антисемитскую политику, а во время раздела Чехословакии аннексировало Тишинскую Силезию, за что организатор этой самой аннексии получил высшую награду республики - орден Белого Орла. А после освобождения Польши от нацистской оккупации  все польские немцы были жестоким образом выгнаны по принципу "коллективной ответственности".

Что же касается Финляндии, то можно упомянуть и Выборгскую резню против русского населения, и планы создания "Великой Финляндии" за счет экспансии в Карелии, и соучастие в блокаде Ленинграде, в котором намеренно заморили голодом 1 миллион горожан, и детские концлагеря на занятых территориях.

И нет, это не тоже самое когда Рогов убивал представителей буржуазии и функционеров колчаковского режима, или когда махновцы убивали кулаков-землевладельцев из немецких колоний, которые сами нападали и терроризировали украинское трудовое крестьянство. При всей жесткости или даже жестокости этих мер, с либертарной точки зрения, можно хотя бы хоть как-то понять возмездие простого угнетенного люда в отношении своих же эксплуататоров. А вот убийство или преследование простых трудящихся только на основании их национальности, с точки зрения анархизма, понять уже никак нельзя.

И надо ли вообще говорить, что Польша и Финляндия - это абсолютно обычные буржуазные государства со всеми своими атрибутами, которые, к тому же, состоят в империалистическом военном альянсе, и чьё появление даже на дюйм не приблизило нас к Анархии! Так, стоила ли вся эта "успешная борьба" всех этих жертв?

@voiceofanarchists

BY ❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄




Share with your friend now:
group-telegram.com/voiceofanarchists/804

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram.
from id


Telegram ❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄
FROM American